Se réaliser - Petite philosophie de l'épanouissement personnel

Eduquer au XXe siècle

La réalisation de soi est l'une des grandes idées-forces de notre temps. Tout ce qui est lié à cette notion et à l'épanouissement personnel connaît aujourd'hui un grand succès.
Favoriser l'éclosion de ce qui existe en nous ; faire fructifier ce qui est en puissance et ne parvient pas à s'exprimer. Les méthodes de développement personnel, pléthoriques, proposent à tout-va des techniques de gestion mentale ou de pensée positive et des outils de dynamisation du potentiel de chacun, oscillant entre approche psychologique et sagesse orientale.

Avec ce livre, le philosophe Michel Lacroix ne nous délivre pas une nouvelle recette de l'épanouissement personnel mais nous invite à revisiter les penseurs occidentaux comme support de notre " coaching personnel ". Pour se ressourcer, il n'y a pas que le bouddhisme, le zen, ou le yoga !
De Goethe qui nous encourage à exploiter une partie de nos possibilités, à Kant ou Sartre qui placent l'action au sommet de la philosophie de l'existence en passant par les partisans de la contemplation comme Rousseau, voire de l'abnégation à l'instar de Schopenhauer, et jusqu'au psychologue américain Maslow qui a permis de bien différencier l'aspect dynamique de maturation du développement personnel de l'aspect guérison de la psychologie, Michel Lacroix balaye tous les courants qui peuvent nous aider à trouver notre propre voie. 

À quel processus obéit la réalisation de soi ? D'où vient cette impulsion qui nous pousse à vouloir nous réaliser ? En quoi consiste ce potentiel que nous sommes censés développer ? Sommes-nous tous porteurs de ce potentiel ? Cette volonté de se réaliser ne nous enferme-t-elle pas dans un souci de soi purement égoïste ? 
Pour l'auteur, il est important de pouvoir répondre à ces questions car la réalisation de soi, loin d'être une simple mode, est un moteur de changement de notre société au même titre que la Révolution ou la notion de Progrès autrefois. C'est donc la qualité de notre avenir qui est ici en jeu.

Se réaliser ; petite philosophie de l'épanouissement personnel

Être français, c'est accepter de dire : "Ma particularité bretonne, vendéenne, lorraine, corse, africaine, maghrébine, asiatique, turque, roumaine, a, malgré tout l'attachement que je lui porte, moins d'importance que ma particularité nationale. Ma fierté, mon sentiment d'appartenance, mon sentiment identitaire, je les ferai dépendre non seulement de ma communauté provinciale, ethnoculturelle, religieuse, mais aussi, et surtout, de ma patrie".

À l'heure où la France multiculturelle subit les pressions des communautés ethnoculturelles et religieuses qui s'isolent et se dressent les unes contre les autres, il est urgent de repenser et mettre en oeuvre ce qui fait la cohésion nationale sans dénier pour autant le droit de chacun à rester fidèle à ses racines. Pour le philosophe Michel Lacroix, l'antidote au communautarisme est le patriotisme ; dans ce qu'il a de particulier et d'universel, car la seule défense d'une patrie charnelle, position adoptée par les nationalistes qui nient la dimension universelle, peut aboutir elle aussi à l'éclatement de la nation.

Se replier sur nous-mêmes serait trahir notre tradition française. La particularité de notre patrie doit être préservée non comme une fin en soi mais comme un terreau dont se nourrit l'universalisme. Faire son devoir de patriote aujourd'hui, ce n'est plus surveiller la frontière et repousser on ne sait quel ennemi, c'est assurer la transmission culturelle, autrement dit ne pas oublier son histoire, ni négliger sa langue et la faire partager aux autres, notamment aux plus jeunes. Chaque génération est héritière de celles qui l'ont précédées. Et c'est bien la vie de la nation qui est en jeu dans cette incessante transmission, au-delà des doutes qui la traversent en ce moment. Le sentiment patriotique peut alors devenir une des conditions de la réussite de l'intégration. 
Mieux, la France doit continuer de faire entendre ses principes universels au niveau de la gouvernance mondiale en renouvelant le contenu de son message : elle doit s'affirmer comme une force de proposition, un " lanceur d'idées " dans les domaines suivants : la régulation de la finance mondiale ; l'écologie et le développement durable ; la lutte contre la faim ; l'aide aux pays pauvres ; la gestion des ressources rares (matières minérales, énergies fossiles, eau) ; la limitation des armements ; la lutte contre le terrorisme ; le dialogue entre les civilisations. Une voix qui, certes, ne sera pas celle de la nation la plus puissante, mais qui, venant d'un peuple qui jouit encore d'un certain crédit intellectuel et moral, a plus de chances d'être écoutée.

éloge du patriotisme

Paroles toxiques, paroles bienfaisantes

Des sports de glisse aux raves, des jeux vidéos à la mise en scène de l'actualité, des thérapies nouvelles aux techniques du développement personnel, tout est bon aujourd'hui pour nous faire «vibrer». Les aventures de l'extrême, la violence banalisée, les états de transe, les images à couper le souffle sont les ingrédients de nos vies, qui réclament des doses croissantes d'adrénaline. Ainsi, à la recherche de sensations fortes, l'individu moderne s'émeut beaucoup. Mais sait-il pour autant sentir ? De plus en plus agité, et de moins en moins sensible, pourquoi a-t-il délaissé les émotions paisibles ? Comble du paradoxe : au moment où elle triomphe et fait l'objet d'un véritable culte, l'émotion aurait-elle irrémédiablement pris le chemin de la frénésie ?

Le Culte de l'émotion

Destructeurs ou bienfaisant, libérateurs ou aliénants, les mots  comptent autant que les actes.
C'est pourquoi Michel Lacroix  nous propose à pratiquer en famille, entre amis et au travail. 
Elle n'est pas fondée sur des critères de sagesse ou de vérité,  mais sur l'impact émotionnel de nos paroles chez nos  interlocuteurs. Respecter cette éthique implique d'exercer nos  capacités d'écoute, de remettre en cause nos habitudes  langagières, mais aussi de s'opposer aux autres sans violence,  en critiquant leur discours plutôt que leur personne.
Selon  Michel Lacroix, le gain potentiel est immense : en adoptant  ces règles, nous pouvons espérer endiguer la dégradation des  relations sociales et les pratiques professionnelles  déshumanisantes.

Faut-il avoir un idéal pour être heureux ?

Pour répondre à cette question, n'hésitons pas à affronter nos ambivalences. D'un côté, nous envions ceux qui vivent pour leur idéal et n'ont crainte de proclamer qu'ils ont trouvé un sens à l'existence ; de l'autre, nous sommes assez soulagés de voir que notre propre vie n'est pas envahie par cet encombrant compagnon. Et pour cause : la notion d'idéal suppose un engagement total qui a de quoi intimider. Et nous ne pouvons oublier non plus qu'en son nom ont prospéré les pires totalitarismes du XXe siècle.

Pourtant, l'idéal est décisif pour la vie psychique. Il vient du plus profond de notre nature, il nous pousse à nous dépasser et, plus encore que l'émotion ou la capacité de communiquer, il signe notre humanité. D'où vient alors qu'il puisse être si destructeur ? Est-ce un bon ange ou un démon ?C'est à visiter cette notion controversée sur les plans psychologique et philosophique que s'attache ce livre, mais aussi à proposer pour aujourd'hui une autre manière d'être idéaliste, moins toxique, plus sage que par le passé. À l'issue de cette exploration, il se pourrait bien que nous soyons mieux à même de réconcilier en nous ces deux frères ennemis que sont l'aspiration à l'idéal et la nécessaire implication dans la réalité.

Michel Lacroix, agrégé de philosophie, est maître de conférences des universités. Collaborateur régulier de Psychologies magazine, il est l'auteur, chez Flammarion, du Culte de l'émotion et du Courage réinventé.

Se réaliser - Petite philosophie de l'épanouissement personnel

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