Tokyo, Ville Flottante

L'intérêt accordé au corps depuis une vingtaine d'années est caractéristique de l'évolution de notre société. Mais l'épistémologie rationaliste qui est encore la nôtre, fondée sur une séparation entre l'intelligibilité et la sensibilité, ne permet pas vraiment de réintégrer le corps dans la culture. Le religieux est un domaine bien constitué. Mais sa réactivation et sa recomposition dans les sociétés de cette fin du XXe siècle exigent que nous sachions affiner nos instruments d'investigation, qui ne peuvent plus se limiter aux seules oppositions du savant et du populaire, du légitime et de l'illégitime. Le rapprochement de ces deux objets - le corps et le religieux - peut favoriser la constitution d'une anthropologie du corps et un renouvellement de l'anthropologie des religions. L'une des fonctions permanentes de toutes les pratiques religieuses est la protection du corps menacé (corps des individus et, par métaphore, "corps social"). Les religions sont des instruments d'intégration sociale et des moyens de différenciation culturelle permettant de poser à la fois la question de l'identité et du traitement social du corps.

Corps, religion, société

La Description Ethnographique

Alors que la voyance oscille aujourd'hui entre un dénigrement systématique et un engouement intense, elle demeure un domaine pratiquement ignoré des sciences humaines. Les auteurs de ce livre n'entendent pas résoudre les problèmes que pose à notre société la voyance dans les termes simplificateurs de la vérité ou de l'erreur, mais poser sur des bases nouvelles des questions à partir d'une expérience à vrai dire singulière et peut-être même sans précédent : un voyant lyonnais fort connu, descendant de De Puységur (le fondateur du " somnambulisme expérimental "), a accepté d'être confronté à une équipe de six chercheurs en sciences humaines. Et le voyant lui-même, loin d'être seulement ici objet d'observation, est un sujet à part entière, participant pleinement à cette entreprise puisqu'il est l'un des auteurs du livre. De cette confrontation exigeante et parfois même éprouvante, dans laquelle sept personnages se sont trouvés profondément impliquées, est né cet ouvrage.

Un Voyant Dans La Ville. Le Cabinet De Consultation D'Un Voyant Contemporain : Georges De Bellerive

Architecture et nature - Contribution à une anthropologie du patrimoine

Si le caractère résolument universel de l'anthropologie doit être réaffirmé, il ne saurait prendre la forme d'un universalisme définitif, arrêté et imposé par l'Occident. Cet universel non comme état, mais comme devenir et comme éthique, n'est pas achevé. Il est en construction permanente. Il cherche davantage à rendre plutôt qu'à prendre. Il consiste à ressentir puis à élaborer ce qui surgit entre nous et les autres. François Laplantine interroge un certain nombre de perspectives théoriques : l'héritage du confucianisme et du taoïsme, la démarche de Claude Lévi-Strauss, les travaux de Michel Foucault. Il se déplace librement entre le Brésil, la Chine et le Japon, en étant à la fois attentif aux questions de traduction et aux phénomènes de migrations. Il nous propose un horizon de pensée permettant de mieux comprendre rapports, échanges et flux qui transforment les hommes.

Quand le moi devient autre. Connaître, échanger, transformer

Découvrez Une autre Chine - gens de Pékin, observateurs et passeurs des temps, le livre de François Laplantine

Tokyo, Ville Flottante

Plus de livres de François Laplantine

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques