Le Coeur des autres, trois actes

Au sommet de sa carrière, sollicité dans le monde entier pour ses dons de voyance, Belline n'était plus qu'un père déchiré au lendemain de la disparition de son fils unique Michel, mort à vingt-deux ans des suites d'un accident de voiture. Accident que Belline avait pressenti, impuissant, deux heures avant. Brisé par le chagrin, gagné par le doute, il doit à ce que certains appelleraient un "miracle" d'avoir trouvé, plus que de l'espoir, une certitude dans l'immortalité des êtres. Concentrant toutes ses facultés devant la souffrance de sa femme, il tente l'impossible : après vingt mois de silence, la voix de Michel lui parvient, perçue tout d'abord sous forme de présence invisible, puis de vibrations sonores et lumineuses. Était-ce un phénomène de clair-audience, lié à la "Troisième Oreille", l'oreille de l'oreille dont parlent aussi bien les Védas que de nombreux textes ésotériques ou sacrés ? Craignant d'être la proie d'une illusion provoquée par sa douleur et le désir de faire revivre son enfant, Belline interroge ses amis, des représentants éminents du monde de la science, des lettres et des arts : la plupart de leurs réponses l'encouragent à poursuivre son expérience solitaire. Certaines communications avec l'invisible sont si claires qu'elles décident Belline à les publier, tant elles ont pris pour lui le sens d'un message. Ce dialogue est ici livré avec une totale sincérité et dédié à tous ceux qui ont, comme lui, perdu un enfant. Préfacé par le philosophe Gabriel Marcel, "La Troisième Oreille" s'achève sur des Mantras de l'écrivain allemand Ernst Jünger, qui a perdu, lui aussi, un fils aimé, et est complété par un grand nombre de réponses ou témoignages de personnalités - de Wernher von Braun à Miguel Asturias, prix Nobel, du professeur Alfred Kastler au cardinal Daniélou -, qui donnent tous leur point de vue, positif ou négatif, sur les possibilités de survie.

La troisième oreille - À l'écoute de l'au-delà

"Depuis l'antiquité, les étudiants se pressent pour écouter les philosophes. C'est seulement à partir du XXème siècle que l'on a pu enregistrer les maîtres de la philosophie contemporaine. L'ouvrage proposé est une porte ouverte sur la pensée et son histoire. Elle apparaît d'autant plus nécessaire dans un monde où la réflexion a été remplacée par une pensée restrictivement duale et instantanée. Ce coffret propose pour la première fois de mettre à la disposition du public l'intimité intellectuelle de ces grands philosophes et d'en écouter avec l'éclairage de leurs propres voix, leurs idées, leurs propositions. Patrick Frémeaux 

"Il fallait un sacré culot pour oser se lancer dans une telle entreprise. Imaginez cela : mettre sur le marché six CD, ne contenant que des propos tenus par la plupart des plus grands penseurs français du 20ème siècle. (...) En fait, cet enregistrement témoigne de la diversité de la pensée au 20ème siècle et aussi, de son incroyable complémentarité. Une leçon à retenir." 

D. A. Grisoni, LA VIE 

"Une initiative remarquable." LA CROIX 

"L'auditeur n'en revient pas d'avoir accès à ce florilège de pensée en mouvement, sans minimiser l'émotion de la voix. Une aventure exceptionnelle." 

V. Marin La Meslée, MAGAZINE LITTÉRAIRE

Anthologie sonore de la pensée française du XXe siècle - Sartre, Merleau-Ponty, Lévinas, Jankélévitch, Foucault, Deleuze, Desanti, Corbin, Bergson, Aron, Althusser

Le Journal métaphysique, qui, primitivement, n'était pas destiné à la publication, est constitué par un ensemble de notes philosophiques rédigées au jour le jour. Il comprend deux parties : la première écrite en 1913-1914, la seconde de 1915 à 1923. L'évidente différence de style entre les deux parties tient au fait que sous la pression de la guerre la pensée de l'auteur s'est tournée de plus en plus résolument vers le concret, vers l'existentiel, qui a trouvé dans le Journal métaphysique une des premières expressions qu'il ait revêtues en France. Il ne faut d'ailleurs pas parler de l'existentialisme, mais une thématique de l'existence considérée dans sa spécificité tend à s'y constituer par une réflexion qui se concentre de plus en plus sur le corps propre (par opposition au corps-objet ou instrument), sur la sensation traitée non plus comme message mais comme façon d'être au monde, sur la mémoire, sur la volonté, etc. Des phénomènes métaphysiques tels que la télépathie, la lecture de pensées, etc. sont considérés avec une attention particulière et l'auteur va jusqu'à se demander s'il ne conviendrait pas d'inverser la relation communément pré-supposée entre le psychologique et le métapsychique et si la clef des phénomènes dits normaux ne devrait pas être cherchée dans le supra-normal.

Journal métaphysique

La découverte, ou plus exactement la mise en place du théâtre de Claudel aura été, sur le plan de l'art dramatique, un des faits les plus marquants de ces vingt-cinq ou trente dernières années. Les mots « mise en place » ont ici un sens très précis. La valeur poétique de ce théâtre était certes reconnue depuis longtemps par la critique et par le public cultivé. D'autre part, on avait pu assister dès avant la guerre de 1914 et surtout par la suite, à la représentation de quelques pièces claudéliennes : l'Échange, l'Otage, l'Annonce faite à Marie. Mais ces représentations gardaient un caractère marginal. Or, depuis la création de Soulier de satin, sous l'Occupation et en grande partie, grâce à Jean-Louis Barrault, la situation s'est complètement transformée. Seuls, quelques retardataires peuvent encore reléguer le théâtre de Claudel dans on ne sait quelle marge indéterminée de l'art dramatique. 
Les chroniques qu'on va lire sont comme des prises de vue sur cet événement considérable. Sauf dans les trois textes placés en tête du volume, les oeuvres y sont considérées sous le coup de l'impression immédiate ressentie à la représentation.

Le Coeur des autres, trois actes

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