Par millers, par millions, la besace à l'épaule et le bourdon au poing, ils quittaient les villages, les cités, les châteaux et prenaient le chemin de Compostelle. Gens de toutes sortes et de tous pays, ils partaient le coeur brûlant, faire leur salut au bour des terres d'Occident, là où la mer un jour avait livré le corps de l'apôtre Jacques. Les auteur, qui font par ce roman revivre le Moyen Age, sont eux-mêmes allés à pied, de Vezelay à Compostelle, sur les mêmes chemins et les mêmes ciels.

Priez pour nous à Compostelle

« Ils ont des chefs, un mot d'ordre et des signes particuliers pour se reconnaître », signale en 1809 le commissaire général de Lyon. Qui sont-ils? Les compagnons, ces ouvriers singuliers qui ont des cathédrales dans la mémoire et se proclament Enfants de Salomon, de maître Jacques ou du père Soubise. Ils se transmettent des rituels mystérieux, défilent en gibus avec des airs compassés de bourgeois, baptisent au vin rouge les drôles de noms qu'ils se donnent; s'entrebattent à mort ou s'entraident à vie, c'est selon, portent le Beau dans leurs mains et mettent en couplets la condition ouvrière sur l'air de Caressons-nous Lisette. Qui sont-ils en vérité?Après avoir marché sur les traces des pèlerins de Saint-Jacques (Priez pour nous à Compostelle), P. Barret et J. N. Gurgand ont cette fois suivi celles des compagnons du tour de France traversant, balluchon à l'épaule, les paysages du XIXe siècle. Là encore il s'agit d'un voyage. L'anecdote est d'époque, mais l'important est de toujours : le grand secret des ouvriers du Devoir, c'est que l'homme porte en lui tous les chefs-d'oeuvre.

Ils voyageaient la France : vie et traditions des compagnons du tour de France au XIXe siècle

Désireux de découvrir le secret que son frère a emporté avec lui dans la tombe, Arnaud d'Aubrac, chevalier du roi de France, fait route vers la Terre sainte. La fabuleuse aventure de la croisade a commencé un siècle plus tôt dans l'enthousiasme et la ferveur. Mais, en l'an 1185, la situation a bien changé. Les Sarrasins ont gagné du terrain. Jérusalem se meurt. Catapulté au cœur de l'action, Arnaud d'Aubrac s'empare d'un navire tombé aux mains de pirates, déjoue les complots des prélats cruels et corrompus qui menacent Jérusalem. A chaque instant, il croise le fer avec la mort. De l'autre côté de la Méditerranée, Fiorella, la jeune femme dont il est follement épris, trouve la clé du mystère. Elle met tout en œuvre pour le rejoindre.

De terre et de sang - Occasion

Il y avait un siècle que, au cri de « Dieu le veult ! », ils étaient partis, hommes et femmes de toute condition, avec une ferveur inouïe, vers cette terre dont ils ne savaient rien, pour libérer le tombeau du Christ. Et ils avaient réussi. Autour de Jérusalem reconquise, ils avaient fondé un royaume, à l'image de ce qu'ils connaissaient, avec un roi et des barons, des prêtres et des évêques, et des fiefs, des châteaux, des églises - et toutes leurs querelles. Et ils avaient créé des Ordres, dont celui des Templiers.Il y avait un siècle, et le royaume latin de Jérusalem, miné par ses divisions, menacé par Saladin, appelait à l'aide les princes et les seigneurs d'Occident. Seule, une nouvelle croisade pouvait sauver la Terre sainte. C'était le temps où Notre-Dame commençait à s'élever au coeur de Paris, le temps aussi où Henri Plantagenêt et Philippe Auguste, tout occupés à se faire la guerre, détournaient leurs regards du Saint-Sépulcre. C'est dans ce temps-là qu'un jeune seigneur du Rouergue, Guilhern d'Encausse, était fait chevalier et héritait du serment de son père: se croiser. Il quittait sa femme, ses enfants et ses pauvres terres d'entre Larzac et Cévennes, prenait le chemin de l'Orient.Dans les pages ardentes de ce livre, tout un monde revit : ce monde chrétien du XIIe siècle dont nous portons la nostalgie et qui, jamais, ne cessera de nous fasciner.

Le templier de Jérusalem (Les Tournois de Dieu, #1)

Courent les temps, courent les hommes, à chacun son destin et rendez-vous au bout du monde... Le chevalier Guilhem d'Encausse, lourd des secrets du. Temple. meurtri dans son ,coeur et dans son corps. part user ses péchés et ses questions sur le vieux chemin de Compostelle. Tohu-bohu des foules et des jours, rencontres, dangers, éblouissements.Au commencement de ce formidable XIIe siècle, tout pousse au départ . l'ambition et l'impatience autant que l'inquiétude de vivre. Et courent les marchands d'une foire à 1'autre, les chevaliers d'une bataille à un tournoi, les diplomates de Rome à Londres et à Paris. Courent les croisés d'Occident pour arrêter sous Tolède les bataillons de l'Emir Vert. courent les croisés de France pour piller le Midi et brùler les Cathares. Ils ravagent l'Occitanie comme on abat un arbre pour en chasser un chat.« Et Jérusalem ? demandent les enfants et les pauvres. Oubliez-vous Jérusalem ? » Alors se lève du tréfonds du pays la plus incroyable armée, l'inexplicable surgi de milliers et de millions d'enfants qui se jettent en chemin pour délivrer la Terre Promise. Audilenz est parmi eux. Elle a dix ans et sait que la mer s'ouvrira devant leur foule. Pendant ce temps. Philippe Auguste doit faire face à la coalition des Anglais, des Allemands et des Flamands. Le sort de la France va se jouer en une bataille, par un beau dimanche de juillet, près d'un hameau nommé Bouvines. Tumulte et poussière, gloire enfin.

Et nous irons au bout du monde

Ils voyageaient la France: Vie et traditions des Compagnons du Tour de France au 19ème siècle

« Ils » ? Les « compaignons Jhesu », la « gent Notre-Seigneur » - les- croisés„ comme on les appellerait beaucoup plus tard, en route pour aller délivrer Je tombeau du Christ. Massacreurs ou massacrés, véhéments, nourris de signes et de prodiges, inarrêtables, nous les suivons ici jour après jour dans cette épopée folle qui dura trois ans et les mena jusqu'au nombril de la terre, Jérusalem, là où Dieu s'était fait homme et` où les temps s'accompliraient.Aventures, miracles en tout genre, embuscades et charges sauvages, collection de « personnages », destins pathétiques, la première croisade est la saga de nos ancêtres. Au XIè siècle, en vérité, nous étions des barbares - les juifs, les Grecs, lés musulmans ne se gênaient pas pour le dire, et ce livre apporte des témoignages inédits sur les pogroms de la vallée du Rhin - mais c'est de ces barbares-là que nous tenons pour l'essentiel cet intime héritage de maîtres mots et de maîtres rêves qui nous . charpente.Après avoir marché sur les traces des pèlerins de Saint-Jacques (Priez pour nous à Compostelle) et des compagnons du Devoir (Ils voyageaient la France), Pierre Barret et Jean-Noël Gurgand ont choisi, avec les croisés, de faire revivre cette quête qui contient toutes les autres : Jérusalem, quarante fois prise et reprise, est l'intime capitale de centaines de millions d'êtres humains; juifs, chrétiens et musulmans. Pourquoi donc fut-elle promise à tous ?Leur récit, scrupuleux livre d'histoire, est aussi le reportage émouvant d'une époque unique: celle de l'Occident en train de naître.

Si je t'oublie, Jérusalem

Le flamboyant Richard Coeur de Lion meurt d'une flèche dans le dos, l'Eglise se donne un pape de proie, Philippe Auguste répudie la reine de France et envahit la Normandie. Prise de Constantinople par les croisés, sac de Béziers, premiers bûchers cathares : nous retrouvons les héros du Templier de Jérusalem emportés dans le mouvement frénétique de ces années 1200, écartelés entre le Ciel et la Terre, entre le corps et l'âme.Avec sa folie et ses dévoiements, la ferveur est le maitre mot du XIIIe siècle commençant. C'est la ferveur qui suscite les signes, embrase les foules et les jette sur les chemins, sur les parvis, sur les champs de bataille. C'est dans la ferveur que s'accomplissent les hommes et les femmes du Moyen Age, pour qui le salut est une hantise et l'amour un irremplaçable tourment.Au coeur de la Fête des fous de Notre-Dame, quêtant le Graal dans la Forêt ' d'Orient, défendant l'épée en main les secrets du Temple, refusant « ce monde où la justice elle-même est injuste », Guilhem d'Encausse et sa femme Aveline s'aventurent au bout d'eux-mêmes, eux aussi transportés par cette ferveur brûlante qui est « la part des pauvres ».

Priez pour nous à Compostelle

Résumé

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