La méthode en histoire

Comment décrire les principes de l'histoire économique ? Comment fixer des règles du jeu ? Comment faire la part du probable, de l'erreur ? Comment évoquer le rôle des personnalités créatrices ? Que sera cette histoire en 2050 ? Quels conseils donner aux jeunes chercheurs ? Dans ces quinze leçons Guy Thuillier cherche à répondre à ces questions difficiles et à montrer la complexité de cette histoire très technique, qui exige beaucoup de l'historien.

Principes de l'histoire économique

Paris, 2099. Dans une société au bord de la guerre civile et de la catastrophe écologique, Arthur, un jeune biocybernéticien en mal de sensations fortes, trompe son ennui en plongeant toujours plus bas dans un univers virtuel, jusqu'à l'enfer de violence du neuvième cercle.

Le Dixième cercle

La géopolitique est, selon l'expression d'Yves Lacoste, "l'étude des rivalités de pouvoirs sur des territoires". Pour en comprendre les enjeux, cet ouvrage se penche d'abord sur les composantes fondamentales de l'espace politique : les nations, les Etats et leurs frontières. Certains Etats se fragmentent sous les revendications indépendantistes, tandis que d'autres se ferment aux migrations sous l'influence de nationalismes populistes. La mondialisation, porteuse de développement mais aussi d'inégalités, érode les souverainetés politiques mais ravive un besoin d'identité et de protection. La crise environnementale globale exacerbe les tensions pour le contrôle des ressources naturelles. Tous ces facteurs recomposent l'ordre mondial. L'hégémonie des Etats-Unis, vainqueurs de la guerre froide, est désormais contestée par les puissances émergentes, Chine et Russie en tête, qui refusent les ingérences occidentales au nom des droits humains, alors que l'architecture onusienne de sécurité internationale montre ses limites. Les attentats du 11 septembre 2001 ont inauguré une "guerre contre le terrorisme" aux interminables rebondissements mais aux résultats mitigés. Allons-nous vers un "choc des civilisations" ou plutôt un choc des valeurs ?

Introduction à la géopolitique du XXIe siècle - Comprendre les conflits contemporains

Raisonner sur 2050 est une nécessité pratique, car l'histoire est chose mouvante, flexible, il est impossible de croire qu'en 2050 elle sera identique à celle que nous connaissons : les centres d'intérêt, les manières de connaître, les méthodes seront bien différents (il suffit de saisir les changements pour les années 1950-2000). Aussi bien une prospective 2050 oblige- t-elle à jeter un regard autre sur notre présent, un regard libre, assuré, et à pressentir des mutations dont souvent, par prudence, on préfère ne pas parler. Ces quinze leçons cherchent à esquisser les mutations d'ici à 2050 de quelques disciplines (l'histoire de la bureaucratie, l'histoire économique, l'histoire sociale)t à analyser les changements probables du système (par exemple pour la formation, l'ingénierie historique, les archives, la communication). Ces esquisses à l'échelle de 2050 permettent de saisir les zones d'incertitude, les facteurs d'évolution, elles montrent aussi ce qu'il serait important de faire ; elles introduisent à une vision différente de l'histoire, et François Monnier dans sa préface explique bien le sens de ces explorations, qui sont propres à susciter l'inquiétude : réfléchir sur l'historien de 2050 n'est pas innocent.

L'histoire en 2050

Pour Une Histoire Du Quotidien Au XIXe Siècle En Nivernais

Qu'est-ce que l'art de juger ? Comment peut-on juger ? Quels principes doit-on appliquer ? Comment être un bon juge, impartial, objectif, modéré, prudent ? Comment définir les devoirs d'état d'un juge ? Quelles sont les règles du jeu ? Autant de questions difficiles auxquelles cherchent à répondre ces onze " leçons ", en montrant les habitudes, l'imaginaire du juge, les coutumes, la " morale " du métier. Un juge a quelque peine à affirmer son indépendance, sa liberté de juger, il doit s'interroger sur les limites de sors mandat. Ce que propose cet essai, c'est une phénoménologie du juger permettant de mieux saisir de l'intérieur le vécu du juge.

L'Art De Juger

Napoléon voulait détruire la mendicité et décida, en 1808, de créer un dépôt de mendicité dans chaque département. Qu'était-ce qu'un dépôt de mendicité dans les années 1810 ? Comment était-il géré ? Comment y vivaient les mendiants et les infirmes qui y entraient ? Quels étaient les désordres intérieurs, les vices de l'institution ? Ce recueil de documents permet de mieux comprendre les raisons de l'échec des dépôts : les bureaux parisiens voulaient tout voir par eux-mêmes, les instructions étaient confuses, on n'avait plus aucune expérience de la gestion et de la surveillance de tels dépôts, c'était des républiques anarchiques... Détruire la mendicité était sans doute chose impossible
mais l'histoire de ces erreurs n'est pas sans enseignements, même pour aujourd'hui.

La méthode en histoire

Résumé

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