La méthode en histoire

Napoléon voulait détruire la mendicité et décida, en 1808, de créer un dépôt de mendicité dans chaque département. Qu'était-ce qu'un dépôt de mendicité dans les années 1810 ? Comment était-il géré ? Comment y vivaient les mendiants et les infirmes qui y entraient ? Quels étaient les désordres intérieurs, les vices de l'institution ? Ce recueil de documents permet de mieux comprendre les raisons de l'échec des dépôts : les bureaux parisiens voulaient tout voir par eux-mêmes, les instructions étaient confuses, on n'avait plus aucune expérience de la gestion et de la surveillance de tels dépôts, c'était des républiques anarchiques... Détruire la mendicité était sans doute chose impossible
mais l'histoire de ces erreurs n'est pas sans enseignements, même pour aujourd'hui.

Prefets Et Mendiants : Le Depot De Mendicite De La Nievre (1808-1820)

Les pensions de retraite des fonctionnaires au XIX siècle

Principes de l'histoire de la protection sociale

La morale de l'historien

Quel est le jeu de l'historien ? Comment règle-t-il ses recherches ? Comment gouverne-t-il sa pensée ? Quels sont les principes de sa conduite ? On ne réfléchit pas assez au quotidien de l'historien, à ce je ne sais quoi qui l'oblige à sacrifier une grande part de sa vie au passé, à vivre au passé, à se passionner pour les choses mortes. C'est ce que Guy Thuillier a cherché à explorer dans ces quelque 110 leçons en tentant de saisir le vécu de l'historien, ses désirs, ses joies, ses souffrances, ses angoisses, sa solitude, ses déviations, ses regrets. L'exercice est nécessairement arbitraire : le jeu de l'historien n 'est pas toujours lisible, ses liens avec la mort sont obscurs : chacun joue un jeu personnel, qui parfois le conduit à l'échec.

Le jeu de l'historien - Introduction au métier de l'historien

La naissance en Nivernais au XIXe siècle

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La promotion sociale

Qu'est-ce que l'art de juger ? Comment peut-on juger ? Quels principes doit-on appliquer ? Comment être un bon juge, impartial, objectif, modéré, prudent ? Comment définir les devoirs d'état d'un juge ? Quelles sont les règles du jeu ? Autant de questions difficiles auxquelles cherchent à répondre ces onze " leçons ", en montrant les habitudes, l'imaginaire du juge, les coutumes, la " morale " du métier. Un juge a quelque peine à affirmer son indépendance, sa liberté de juger, il doit s'interroger sur les limites de sors mandat. Ce que propose cet essai, c'est une phénoménologie du juger permettant de mieux saisir de l'intérieur le vécu du juge.

La méthode en histoire

Résumé

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