La priere pour la paix attribuee a saint francois

Cet ouvrage, réunissant des littéraires, des historiens, des musicologues et des historiens de l'art, explore le ressourcement au réservoir imaginaire franciscain dans la littérature, les arts et différents courants de pensée en dehors des milieux catholiques, de la fin du XIXe au XXIe siècle.

François d'Assise, un poète dans la cité ; variations franciscaines en France (XIXe-XXe siècles)

Les procès de canonisation dans la phase moderne de leur histoire, celle qui s'ouvre par la création à Rome de la Congrégation des Rites en 1588, font l'objet depuis quelques décennies d'un intérêt renouvelé de la part des historiens. Cependant, quelles précautions la science historique, dont l'axiologie exclut tout autant l'apologétique que la polémique partisane, doit-elle prendre lorsqu'elle aborde un procès de canonisation en tant que source ? Au-delà du débat très formaliste sur la sainteté d'un individu, le procès a-t-il quelque chose de précis à nous dire sur la société qui aspire à la reconnaissance officielle d'un nouveau saint ? Quelles valeurs culturelles véhicule-t-il ? Quels types de relations entre corps ecclésiastique et société civile laisse-t-il transparaître ? Autant d'interrogations auxquelles le présent ouvrage apporte des éléments de réponses, proposant, au-delà des approches monographiques traditionnelles, les jalons d'une méthodologie générale du procès de canonisation aux époques moderne et contemporaine.

Culture et société au miroir des procès de canonisation (XVIe-XXe siècle)

François d'Assise, un poète dans la cité - Variations franciscaines en France (XIXe-XXe siècles)

L'idée selon laquelle l'être humain est accompagné, durant sa vie et parfois jusque dans l'au-delà, par deux entités, l'une bénéfique, l'autre maléfique, traverse l'histoire, de l'Antiquité à nos jours. Quelles ont été la place et le rôle des anges gardiens et des démons familiers dans les cultures et les religions ? Dans quelle mesure ces notions se sont-elles construites l'une par rapport à l'autre ? Quelle est la nature des liens qui se sont tissés entre les individus et leurs interlocuteurs, angéliques, démoniques ou démoniaques ? Quelles relations entretiennent ces entités entre elles ? Telles sont les questions auxquelles ce recueil d'études s'efforce de répondre, en traitant le sujet dans la longue durée, en variant les approches et les sources, en étendant le regard de l'Orient musulman à l'Occident médiéval et moderne, du monde hellénistique aux productions culturelles contemporaines. Au cours de ce voyage dans le temps et l'espace, le lecteur rencontrera une grande diversité de figures de l'invisible, aux fonctions multiples, débordant bien souvent les normes définies par les autorités religieuses. Gardiens et compagnons, agents d'une révélation, assistants du magicien, porteurs d'une sagesse ou d'un pouvoir divinatoire, pôles spirituels ou génies inspirateurs, les anges, daimones, démons et djinns ont tissé une gamme de relations très étendue avec l'être humain, des plus élevées au moins avouables. Mais que l'on ne s'y trompe pas : par-delà les aspects pittoresques de ces relations, le présent ouvrage contribue à renouveler de manière originale l'histoire de la construction des notions d'individu et de conscience de soi. Les différentes conceptions relatives à ces êtres invisibles tendent à faire de l'homme un champ de forces en mouvement, un être ouvert sur des états supérieurs de la réalité, qui visent à structurer son esprit et son rapport au monde.

De Socrate à Tintin - Anges gardiens et démons familiers de l'Antiquité à nos jours

Qui ne connaît la prière commençant par: « Seigneur, faites de moi un instrument de votre paix » ? Et surtout qui n'ajoute spontanément: c'est la prière de saint François d' Assise! En fait une étude historique ne peut la faire remonter avant 1912 où elle est publiée dans une revue de piété.Mais il fallait montrer comment la prière en question s'est diffusée rapidement entre les deux guerres mondiales. Et aussi pourquoi elle a été attribuée à saint François.Mettant en œuvre toutes les ressources de son métier d'historien, Christian Renoux, s'il ne nomme pas son auteur, que personne aujourd'hui ne connaît, montre avec beaucoup de clarté comment, depuis son apparition, cette prière simple n'en finit pas de séduire, dans le monde entier, hommes et femmes épris de paix. Et, quoique saint François ne l'ait pas écrite, on peut dire, sans se tromper, qu'elle lui ressemble.

La priere pour la paix attribuee a saint francois

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