Des foules et du populisme - Au regard de l'histoire des affects

Les conceptions politiques qui avaient dominé l'époque de la guerre froide ont perdu de leur audience planétaire, laissant la voie libre à l'emprise grandissante de valeurs hétérogènes d'inspiration ethnique et religieuse. Dans ce nouvel environnement, l'héritage rationaliste des Lumières — celui qui avait inspiré la Charte des Nations unies et la légitimité des Etats modernes — est sur la défensive. Les passions identitaires prennent le pas sur la raison. Dieu s'arroge à nouveau le droit d'intervenir dans les affaires publiques par le biais de ses représentants autoproclamés. Les sectarismes politico-religieux sont une source inépuisable de guerres civiles, de terrorisme et parfois même de génocides. L'échec ou la fragilité des Etats est en cause, aussi bien que la défaillance des institutions internationales, mais on ne peut comprendre ces nouvelles demandes de souveraineté sans passer par l'interprétation de leurs dimensions émotionnelles. A cette fin, on doit reconnaître l'apport de la psychosociologie d'inspiration psychanalytique.

Les illusions meurtrières - Ethnonationalisme et fondamentalisme religieux

Au cours des années quatre-vingt, l'humanitaire a envahi le champ de la politique internationale. Les opérations de maintien de la paix de l'ONU et les engagements militaires des grandes puissances dans les Balkans ou en Afrique ont été de plus en plus étroitement associés aux secours humanitaires. Le flot des réfugiés et des personnes déplacées a augmenté de manière dramatique, au point d'affecter plusieurs dizaines de millions d'individus. Une part croissante des aides publiques au développement est consacrée à l'assistance humanitaire et le nombre des ONG agissant dans ce domaine a beaucoup augmenté. Les gouvernements occidentaux ont répondu par des activités caritatives aux crises qui, par le passé, auraient été appréhendées en termes de stratégie ou de développement économique. La définition de l'humanitaire a fait l'objet de nouveaux débats éthiques et politiques, notamment parce que les gouvernements l'ont utilisé comme leurre d'opinion, soutenant des actions de secours dont les effets politiques pouvaient s'avérer contestables. L'humanitaire s'impose au carrefour des principaux enjeux et contradictions de la mondialisation. L'expansion planétaire des entreprises transnationales et des flux financiers, associée aux bouleversements des modes de production et à une croissance sans précédent des réseaux d'échange et de communication entre pays, est inséparable de clivages économiques grandissant entre groupes sociaux et entre régions du monde. Les tragédies humanitaires traduisent, à des degrés divers, une déficience des mécanismes de régulation internationale.

L'humanitaire en catastrophe

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Yalta

L'idee nationale a pour origine des interets politiques et des emotions collectives. Pour vivre ensemble, un peuple doit avoir des rapports de solidarite privilegies fondes sur la culture et des projets politiques communs. L'histoire montre l'extreme fragilite et les assises equivoques de ces liens. De la defense de la nation, on bascule rapidement dans le nationalisme. Ses defenseurs assouvissent dans leurs croyances et leurs aspirations un besoin de dignite et de grandeur. Leur quete de reconnaissance identitaire comprend l'envie d'appartenir a une communaute de haut lignage historique, chargee d'assumer une destinee exceptionnelle. Cet attachement emotionnel a une nation se construit dans l'hostilite aux autres peuples. Il manifeste aussi le desir d'une communaute harmonieuse, dont seraient exclus ses dissidents.En s'inspirant de la psychanalyse, Pierre de Senarclens renouvelle les perspectives et revisite l'imaginaire national, tel qu'il s'est affirme notamment en France, en Allemagne et en Italie. Il souligne que la defense de la nation est une condition de l'ordre politique moderne, mais qu'elle comporte aussi en elle des ferments de fanatisme collectif et de violence, comme en temoignent les tragedies de l'histoire europeenne au XXe siecle."

Le nationalisme

5e éditionPierre de Senarclens est professeur de relations internationales à l'université de Lausanne. Il a travaillé plusieurs années au sein du système des Nations unies. Il est l'auteur d'ouvrages portant sur l'histoire et la sociologie politique des relations internationales. Yohan Ariffin, actuellement maître d'enseignement et de recherche à l'université de Lausanne, a été chercheur invité à la London School of Economics, au Victoria & Albert Museum à Londres, et à l'Institut d'études politiques de Paris.

La politique internationale

La mondialisation, qui suscite de vives polémiques, est source de grandes richesses, mais l'essor des marchés et des mouvements de capitaux se déploie de manière chaotique et injuste, entraînant des polarisations sociales toujours plus fortes à l'intérieur des pays et dans l'ensemble de la société internationale. Les manifestations à Genève, Seattle, Washington et Prague contre l'Organisation mondiale du commerce, le Fonds monétaire international et la Banque mondiale témoignent d'une crainte grandissante au sein des opinions publiques à l'égard des conséquences sociales et environnementales de la libéralisation des échanges et des flux financiers. Il est vrai que les crises monétaires et financières qui ont frappé l'Amérique latine, l'Asie du Sud-Est et la Russie, et dont les conséquences sociales furent dramatiques, ont manifesté les défaillances de ce régime libéral. La dynamique de la mondialisation n'est au demeurant pas étrangère à l'effondrement de certains États de l'hémisphère sud et à la recrudescence des guerres civiles. La mondialisation doit donc être maîtrisée par le développement de nouveaux mécanismes de régulation sociale impliquant les États et les institutions internationales. Que faire ? Les auteurs de cet ouvrage s'efforcent de répondre à cette question. Leurs perspectives sont diverses, parfois contrastées, fondées sur des convictions doctrinales et des spécialisations académiques différentes : le droit, la sociologie, l'économie et la science politique. Ils sont toutefois attachés à la conception moderne de la citoyenneté, celle qui confère aux individus des droits économiques et sociaux leur permettant d'assumer leur liberté civile et politique. Ils reconnaissent l'importance des principes universalistes des Nations unies, en particulier ceux contenus dans les instruments relatifs à la protection des droits de l'homme et au développement durable.

Maîtriser la mondialisation. La régulation sociale internationale

La mondialisation bouleverse la société internationale. Elle implique une évolution rapide des modes de production et d'échanges capitalistes qui ébranle l'assise des souverainetés étatiques et les systèmes d'intégration communautaire. Elle favorise d'importants progrès matériels, mais entraîne aussi de nouvelles polarisations sociales, une pauvreté de masse d'une ampleur sans précédent, des guerres civiles, des atteintes à l'environnement planétaire et des mouvements migratoires. Cet ouvrage analyse, du point de vue de la science politique, ces mutations. Il étudie notamment les nouvelles articulations entre l'Etat et la sphère des relations internationales, les rapports de pouvoir et d'hégémonie marquant la dynamique actuelle de la mondialisation, en soulignant le rôle des entreprises transnationales, des organisations internationales et des organisations non gouvernementales. Destiné aux étudiants de science politique, de droit et de sociologie, ainsi qu'à toute personne intéressée par l'étude des relations internationales, il fournit des repères historiques, théoriques et doctrinaux pour une meilleure compréhension du monde contemporain.

Des foules et du populisme - Au regard de l'histoire des affects

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