Quo vadis ?

Rome during the reign of Nero was a glorious place for the Emperor and his court; there were grand feasts, tournaments for poets, and exciting games and circuses filling the days and nights. The pageantry and pretentious displays of excess were sufficient to cloy the senses of participants as well as to offend the sensitive. Petronius, a generous and noble Roman, a man of the world much in favor at the court of Nero, is intrigued by a strange tale related by his nephew Marcus Vinitius of his encounter with a mysterious young woman called Ligia with whom Vinitius falls madly in love. Ligia, a captured King's daughter and a one-time hostage of Rome, is now a foster child of a noble Roman household. She's also a Christian. The setting of the narrative was prepared with utmost care. Sienkiewicz visited the Roman locations many times and thoroughly educated himself in the novel's historical background. As an attempt to create the spirit of antiquity, the novel met with unanimous acclaim, earning Sienkiewicz the Nobel Prize in Literature in 1905. As a vision of ancient Rome and early Christianity it remains unsurpassed more than a century later.

Le vieux prieur s'assit, ferma à demi les yeux, comme pour rassembler des souvenirs, puis il commença :
- Les Chevaliers teutoniques avaient été introduits dans le pays par Vincent de Szamotuly ; j'avais alors douze ans et je venais d'arriver à Sieradz... Une nuit, ils ont attaqué la ville et y ont mis le feu. Des murs du couvent, nous les avons vus passer au fil de l'épée tous les habitants, hommes, femmes et enfants, rassemblés sur le marché... Ils égorgeaient aussi les prêtres... Or, notre prieur d'alors, Nicolas, qui était originaire d'Elblag, connaissait le comte Herman, qui commandait les agresseurs. Il sortit donc du couvent avec les moines les plus âgés, s'agenouilla devant le chevalier teutonique et le supplia d'avoir pitié des innocents qui mouraient de sa main. Mais l'Allemand répondit : " Je ne comprends pas ce que vous dites ! " et il ordonna de poursuivre le massacre. Il fit exterminer les moines et attacher le prieur Nicolas à la queue d'un cheval... Au matin, il n'y avait plus un homme en vie à Sieradz, sauf les Allemands et moi, qui m'étais caché dans le clocher du couvent... Dieu les a déjà bien punis lors de la bataille de Plowce ; ils y ont laissé vingt mille morts, mais tant qu'ils existeront, ils chercheront à détruire notre royaume...

Les Chevaliers Teutoniques

Der Titel 'Quo Vadis' ist der Band 17 in der Buchreihe 'Historical Diamond'. Der polnische Autor Henry Sienkiewicz wurde weltweit berühmt mit dem historischen Roman Quo Vadis, der die Christenverfolgung unter dem römischen Kaiser Nero thematisiert. Er erhielt 'auf Grund seiner großartigen Verdienste als epischer Schriftsteller' den Nobelpreis für Literatur.

In dieser Buchreihe werden die Juwelen bedeutender klassischer Autoren in einer qualitativ hochwertigen, aber preiswerten Buchausgabe in ungekürzter Fassung neu herausgegeben. Das Themenspektrum umfasst spannende Romane, u. a. historische Romane, Krimis, Fiktion, Abenteuer und Entdeckungsreisen.

Quo Vadis - Historienepos vom Nobelpreisträger

Der historische Roman »Sintflut« von Henryk Sienkiewicz erzählt von einer Liebesgeschichte in den Wirren des schwedisch-polnischen Krieges 1653-1657. Sienkiewicz verfasste mit »Sintflut« ein nationales Epos, das zur Stärkung des polnischen Staates beitragen sollte. Die Leistungen des polnischen Ritteradels bei der Abwehr der schwedischen Invasion werden von Sienkiewicz umfassend beschrieben.

Sintflut - Historischer Roman. Vollständige Ausgabe

Quo vadis

«Je songe à une grande épopée chrétienne où je voudrais introduire saint Pierre, saint Paul et Néron, la première persécution, et donner une série de tableaux tellement universels et magnifiques que l'on serait obligé de les traduire du polonais dans toutes les langues»: telle était l'ambition de Henryk Sienkiewicz lorsqu'il entreprit, en 1895, la rédaction de Quo vadisoe. Pari gagné: l'année suivante, le roman est traduit en Europe et aux États-Unis - les Français attendront jusqu'en 1900 pour être gagnés à leur tour par la «sienkiewite aiguë». Pétri de culture latine, Quo vadisoe fascine, parce qu'il conjugue apologie du christianisme et érotisme diffus, fresques grandioses et détails cocasses. L'action se déroule à Rome, en 64 après J.-C.: dans la maison de Plautius, Vinicius, patricien romain, s'éprend de la chrétienne Lygie. Le récit de leurs amours tourmentées nous plonge au coeur du règne de Néron, sombre figure du paganisme décadent: il nous convie aux festins orgiaques organisés sur un immense radeau aux poutres dorées, autour duquel nagent de jeunes esclaves déguisées en sirènes et en nymphes; ou encore dans l'amphithéâtre romain, où les chrétiens sont sauvagement livrés aux chiens et aux lions sous les yeux de la foule enivrée de sang...
À propos de cette oeuvre culte, qui valut à Sienkiewicz le prix Nobel de littérature en 1905, Henry de Montherlant affirmait: «Je pèse bien mes mots avant de tracer ce qui suit: c'est en vérité dans Quo vadisoe que j'ai appris à écrire...»
Traduction par Ely Halpérime-Kaminski

LA LEGENDE VEUT QUE SAINT PIERRE, au moment où il quitte Rome pour fuir les persécutions de Néron, rencontre le Christ, qui, à sa question " quo vadis, Domine ? " (où vas-tu, Seigneur ?) répond : " Puisque tu abandonnes mes brebis, je vais à Rome, pour qu'une fois encore on me crucifie.
" Henryk Sienkiewicz oppose dans Quo Vadis un empire païen, décadent mais plein de vie, à une communauté chrétienne primitive et vertueuse à l'époque des catacombes et des martyres. Une folie comme celle de l'empereur Néron ou un relativisme efféminé et un scepticisme comme ceux de l'élégant Pétrone étaient condamnés à l'anéantissement. L'ouvrage n'a rien perdu de ses valeurs artistiques, et ses admirateurs d'aujourd'hui, de cultures, de moeurs et de religions différentes, prouvent qu'il a une signification universelle, vivante et claire.
" Il y a dans le paganisme une séduction, et dans cette époque une beauté d'horreur auxquelles le romancier était sensible, et Dieu merci. Pétrone, Vinicius, Néron même l'ont attiré : c'est pourquoi Henryk Sienkiewicz fait un roman humainement vrai, non une oeuvre de propagande. Si des esprits chrétiens ont été touchés par le côté chrétien de son livre, et des esprits insensibles ou hostiles au christianisme touchés par ce côté païen, c'est parce qu'il a fait oeuvre de bon romancier.
" H. de Montherlant

Quo vadis ?

Plus de livres de Henryk Sienkiewicz

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques