Lao Tseu n'a pas, comme Confucius, fondé une école. Il n'en éprouvait ni le désir, ni le besoin. Pour lui, importait de diffuser un enseignement.
Il a jeté un regard sur " le grand ensemble du monde " et a rendu avec des mots ce qu'il a vu, laissant aux générations suivantes les indications nécessaires pour contempler de manière indépendante les vérités qu'il avait découvertes.
A travers les phénomènes passagers de la vie humaine, il a réussi à élever son regard jusqu'au " sens éternel du processus cosmique ", dont la grandeur défie toute conception. Il y a trouvé la paix et l'aisance qui lui permettait de ne plus prendre au sérieux le prétendu sérieux de la vie, car aucune valeur essentielle en soi et pour soi n'y réside.
C'est ce qu'il a voulu nous transmettre dans le Tao Te King.

Tao Te King

Ce livre est un événement dans le monde de l'édition française.

A la fin des années soixante, résidant et enseignant à New- York, le fameux maître de Taiji Quan et grand érudit Cheng  Man Ch'ing donna un cycle de conférences pour ses élèves où  il commentait les 81 chapitres du chef-d'oeuvre de la  littérature chinoise classique, le Tao Te King. Les  commentaires du maître Cheng Man Ch'ing nous font  apparaître le Tao Te King sous un jour nouveau qui étonnera  bien des lecteurs, admirateurs de la pensée du "vieux maître".

Traduite par Serge Mairet, l'édition française reprend le texte  chinois du Tao Te King et le commentaire de Cheng Man  Ch'ing, avec une préface de maître Tong.

Lao Tseu ; mes mots sont faciles à comprendre

Il y a environ 2500 ans, l'archiviste impérial Lao Tseu ( »Le vieux Sage« ), déjà connu dans toute la Chine pour sa sagesse, était sur le point de quitter l'empire de plus en plus brisé pour la solitude des montagnes. Ce faisant, il se retrouvait détenu, par le garde-frontière, qui lui a dit, qu'il ne serait pas autorisé à partir, jusqu'à ce qu'il ait écrit sa sagesse.

Cela a laissé Lao-tse dans un dilemme. Après tout, il avait diligemment évité ce dernier, conscient de son impossibilité fondamentale.

Selon la légende, il s'inclina finalement sous la contrainte du fonctionnaire et écrivit le »Tao Te King« (littéralement : »Le livre du Tao« ) à la douane en quelques jours. Afin d'échapper au moins un peu à ce dilemme, Lao Tseu a précisé dès le début : »Les mots qu'on peut dire ne sont pas les bons mots« .

Du fait de cette relativisation et non des moindres par rapport au terme central »Tao« , jugé incompréhensible, le nombre de versions et d'interprétations du »Tao Te King« , maintenant un classique de la littérature mondiale, est devenu légion. Les érudits et les traducteurs lui attribuent couramment les termes »Le Sens » ou »Le Chemin« comme un pis-aller.

En référence à Arthur Schopenhauer, l'intellectuel occidental probablement le plus précis et le plus articulé, la traduction ici s'applique pour »Tao« au terme simple »Le Monde« , que Schopenhauer a qualifié de plus complet de tous les termes.

Comme le lecteur vient probablement remarquer, l'utilisation du terme »Le Monde« pour »Tao« , ainsi que la vision philosophique Schopenhauerienne comme arrière-plan de la traduction, confère à ce baume de l'âme littéraire une concision fascinante, qui est intemporelle dans sa simplicité paisible même que sa proximité de la vie.

Le Livre de la Paix - Tao Te King

Le Tao-tö king, " livre sacré de la Voie et de la Vertu ", texte fondateur du taoïsme, réconcilie les deux principes universels opposés : le yin, principe féminin, lunaire, froid, obscur qui représente la passivité, et le yang, principe masculin, qui représente l'énergie solaire, la lumière, la chaleur, le positif.
De leur équilibre et de leur alternance naissent tous les phénomènes de la nature, régis par un principe suprême, le Tao.

Tao-To King

Vieillir avec harmonie, affronter nos peurs, vivre pleinement notre vie… Tels sont les grands défis que l’âge nous amène tous, immanquablement, à relever. William Martin, pour nous aider à y faire face, a su réinterpréter avec fraîcheur le Tao Te King, ce classique de la sagesse chinoise, unanimement reconnu pour sa profondeur philosophique et sa sagesse pratique. Vieillir avec harmonie, affronter nos peurs, vivre pleinement notre vie… Tels sont les grands défis que l’âge nous amène tous, immanquablement, à relever. William Martin, pour nous aider à y faire face, a su réinterpréter avec fraîcheur le Tao Te King, ce classique de la sagesse chinoise, unanimement reconnu pour sa profondeur philosophique et sa sagesse pratique. Usant de vers libres et de conseils avisés, le Tao Te King du Bel Age nous invite à profiter pleinement de la seconde partie de la vie à la lumière des enseignements de Lao-tseu. A contre-courant de nos sociétés modernes qui ne vénèrent que la jeunesse, William Martin nous fait redécouvrir la beauté de nos aînés et redonne ses lettres de noblesse au Bel Age. Il propose avec tendresse d’affirmer la sagesse qui est en nous et d’assumer le rôle de Sage que la vie nous offre et dont nous pouvons faire bénéficier nos proches comme le monde.

Le Tao Te king du bel-âge - Sagesse ancienne pour la seconde partie de la vie

Depuis près de trois mille ans, le Tao-te-king, véritable manuel de vie, guide les taoïstes dans le monde entier. Avant même le bouddhisme, le livre du « Vieux Sage » a donné naissance à la pensée chinoise à travers quatre-vingt-un préceptes énigmatiques reposant sur la philosophie du non-agir. 
Jean Éracle décrypte les grands principes du tao à partir de la traduction de Stanislas Julien, orientaliste réputé du xixe siècle.

Tao-te-King

Le Livre de la Voie et de la Vertu, est un classique chinois qui, selon la tradition, fut écrit autour de 600 av. J. C. par le sage fondateur du taoïsme, Laozi ou Lao-tseu, dont l'existence même est contestée par certains historiens. Le Tao-tö-king est un de ces livres qui gardent leur valeur dans tous les siècles. [... ] Toute une phalange d'érudits chinois se sont attachés à l'interpréter et, depuis un siècle, de nombreuses traductions en langues occidentales en ont paru. [... ] grande est la divergence entre les traducteurs. [... ] il existe plusieurs versions dues à des sinologues compétents, mais qui différent considérablement les unes des autres. [... ] Le Tao-tö-king présente des problèmes philologiques qui ne sont pas de solution facile [... ]. Cette nouvelle version du Tao-tö-king se distingue [... ] par un traitement plus critique du texte. [.

Le livre de la voie et de la vertu - Toa Tö king, Edition bilingue français-chinois

Vieillir avec harmonie, affronter nos peurs, vivre pleinement notre vie... Tels sont les grands défis que l'âge nous amène tous, immanquablement, à relever. William Martin, pour nous aider à y faire face, a su réinterpréter avec fraîcheur le Tao Te King , ce classique de la sagesse chinoise, unanimement reconnu pour sa profondeur philosophique et sa sagesse pratique. Usant de vers libres et de conseils avisés, le Tao Te King du Bel Âge nous invite à profiter pleinement de la seconde partie de la vie à la lumière des enseignements de Lao-tseu. A contre-courant de nos sociétés modernes qui ne vénèrent Que la jeunesse, William Martin nous fait redécouvrir la beauté de nos aînés et redonne ses lettres de noblesse au Bel Âge. Il propose avec tendresse d'affirmer la sagesse Qui est en nous et d'assumer le rôle de Sage Que la vie nous offre et dont nous pouvons faire bénéficier nos proches comme le monde.

Le Tao Te King du bel âge

Tao Te King

Lao Tseu
Texte intégral. Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail en vue d'une édition numérique. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire.
Le Tao Te King est un ouvrage classique chinois écrit autour de 600 av. J.-C. par Lao Tseu, le sage fondateur du taoïsme. Le titre est généralement traduit en français par Le livre de la Voie et de la Vertu.

Le terme Tao signifiant voie, chemin, est couramment employé dans son sens figuré de « voie spirituelle ou idéologique », ou « mode d'action » dans les textes de tous les courants, et ce dès l'époque du Lao Tseu légendaire.

Le Tao Te King a eu une influence considérable en Extrême-Orient et en Occident à travers ses très nombreuses interprétations et traductions. En 1988, on en recensait 250 versions en langues étrangères. Il n'existe pas encore de conclusion définitive quant à sa signification réelle. Selon certains, ce serait un recueil d'aphorismes provenant de plusieurs auteurs ; on y trouve d'ailleurs des propositions contradictoires. D'autres au contraire y voient un texte cachant une cohérence profonde sous un style allusif et elliptique. En Chine, le texte a toujours été accompagné d'un commentaire. Par l'interprétation qu'ils suggèrent, ces commentaires ont contribué autant que le texte d'origine au sens de l'ouvrage et à sa place dans la philosophie et la religion. Source Wikipédia.
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Tao Te King

Résumé

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