Bibliographies internationales de la doctrine juridique africaine

Comment faire bref et, si possible, clair dans une discipline qui, par définition, se situe au carrefour de deux branches du savoir : l'anthropologie et le droit ? Cette introduction à l'anthropologie juridique a, bien entendu, cette ambition. Il convient, toutefois, d'y apporter d'emblée deux précisions : destiné à des non spécialistes, cet ouvrage recourt à de nombreux exemples concrets empruntés aux systèmes juridiques les plus divers ; en toute hypothèse, il ne peut s'agir que d'une approche parmi d'autres, tant sont variées, en ce domaine, les écoles et les individualités. Sans se réclamer de l'une ou de l'autre, l'auteur offre, au départ d'une expérience de terrain et d'une réflexion de plusieurs années, sa conception de l'anthropologie juridique, science de la coutume. A ce titre, elle combine un contenu, le droit, et une méthode, celle de l'anthropologie sociale, qui lui sont propres.

Anthropologie juridique

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Les systèmes juridiques africains

Pendant les vingt premières années de son parcours d'étude et d'enseignement du droit, l'auteur a côtoyé le pluralisme juridique sans l'identifier, fidèle en cela aux enseignements dispensés au cours de son cursus ; cette rencontre s'est faite essentiellement à travers la fréquentation de l'anthropologie, de la comparaison et de l'histoire. Au début des années 1970, donc vingt ans plus tard, il s'est trouvé devant l'obligation de s'aventurer sur la voie périlleuse d'un « essai de définition » du phénomène. Sa proposition a connu une certaine fortune dans le monde scientifique francophone. En 1992, de manière impromptue, il reprend le sujet, estime non fondée sa proposition de 1972 et la renverse de fond en comble à l'occasion de deux colloques scientifiques se tenant à Leiden et Aix-en Provence. Ainsi naît ce qui devient au fil des ans le pluralisme juridique radical, qui rejoint celui développé en parallèle, mais sans que les auteurs se connaissent, par Roderick Macdonald au Canada. Pendant près de vingt ans, les échanges avec ce dernier permettent à l'auteur d'affiner sa perception du pluralisme radical, jusqu'à s'interroger en 2012 sur la validité de l'association de l'adjectif juridique avec le substantif droit. Il clôt ainsi une réflexion qui est en germe dès les origines mêmes de son parcours à la rencontre du droit et dans laquelle il se remet en cause tous les vingt ans, . en attendant 2032.

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