Le philosophe chez l'architecte

Je, Nous Individu, Collectif L'avoir, L'être Privauté, Urbanité Densité, Identité Convivialité, Proximité Privé, Public Individualité, Diversité Ensemble, Séparément Ouvert, Fermé Dedans, Dehors Près, Loin Economique, Généreux Possession, Position Evolutif, Durable Mitoyen, Citoyen Solidarité, Développement Mémoire, Projet Expérimentation, Appropriation Statique, Dynamique Mouvement, Attachement Rythme, Lumière Mixité, Hospitalité Plein, Vide Confort, Beauté Rêve, Utile Intimité, Complexité Vu, Caché Ordinaire, Singulier.

Collectif - Nouvelles formes d'habitat collectif en Europe

À l'occasion des trente ans d'Europan - dispositif créé afin de faire concourir tous les deux ans les jeunes architectes européens autour de thèmes novateurs -, le lecteur est convié à un parcours à la fois rétrospectif et prospectif. Les quatorze sessions, présentées à travers une sélection de projets lauréats, expriment les transformations significatives du champ architectural élargi aux dimensions urbaine, territoriale, paysagère et environnementale. Problématiques, méthodes, projets entrelaçant les échelles et les modes de vie constituent les trois piliers d'une démarche ouverte oeuvrant aux nouvelles synergies naturo-culturelles d'écosystèmes durables.

Villes et architectures en débat

Les maisons conçues par Michel Mangematin sont des lieux qui nous parlent du sens d'habiter et du bâtir. De grands architectes, comme Alvar Aalto, Mies van der Rohe, Frank Lloyd Wright ou Le Corbusier, tout en travaillant pour donner son lieu d'habitation à l'homme du XXe siècle à partir des moyens techniques de l'époque et en liaison avec l'évolution des modes de vie, aspiraient à taire une oeuvre poétique et refusaient de se restreindre à construire prosaïquement. Michel Mangematin s'inscrit dans cette lignée où l'expérience architecturale est celle de l'événement du sentir esthétique qui sort l'homme de la somnolence. Il insiste sur le fait que l'architecture est un art social existentiel.

Lieux d'être

Philosophe majeur de notre époque, Henri Maldiney a élaboré une phénoménologie de l'existence centrée sur l'Ouvert. Préconisant un « retour aux choses mêmes », il réfute radicalement la séparation instaurée entre sujet et objet, insistant sur l'expérience de la rencontre comme signifiance insignifiable, transpossibilité et transpassibilité, recueil et déploiement. À partir notamment de Binswanger, Straus, Freud, Szondi, Heidegger et plus largement des textes classiques grecs, allemands, chinois, accordant une importance toute particulière à l'art, il a contribué de manière décisive à une philosophie du sentir, du rythme et de l'avènement.

Lors du colloque de Cerisy, qui a réuni chercheurs, praticiens et artistes, chacun s'est mis à l'épreuve de cette ouvre magistrale. Les contributions rassemblées ici manifestent l'évolution et l'impact de cette pensée fondamentale pour le XXIe siècle.

A l'épreuve d'exister avec Henri Maldiney

Penser en projets : chronique d'une pedagogie 1997-2002 (ecole d'architecture de clermont-ferrand n.

À Paris, un premier rendez-vous célébrait en 1985 la rencontre de l'architecture et de la philosophie. Architectes et philosophes étaient invités à discuter ensemble de la question suivante : comment la philosophie peut-elle saisir l'architecture au plus près de ce qui la détermine ?
Qu'en est-il encore aujourd'hui quand il s'agit de trans-, re-, co-, alter-architectures ou de bio-, géo-, éco-sophies ? Comment ces enchaînements de préfixes questionnent-ils le sens de ces pratiques ? Quels sont les événements qui ont orienté, ré-orienté, parfois dés-orienté leurs récits, discours et  fondements ? Qu'est-ce qui encore et toujours résiste et se transforme ?
Il s'agit dans cet ouvrage qui rassemble diverses approches de mettre en débat ce qui participe à la tenue et à l'ouverture d'un monde.

Encore l'architecture - Encore la philosophie

Dans Art et existence, Maldiney déclare : « Pour nous, habiter, c'est exister. » Le présent ouvrage tend à déplier, prolonger, articuler et épaissir ce postulat en entrelaçant architecture, ville, paysage, littérature et philosophie. Il reprend les lignes synergiques d'un travail de recherche de longue haleine mené dans une perspective écosophique. Une telle attitude explore un art d'exister dans la multiplicité, la singularité et l'ouverture, en manifestant le caractère critique par une réinterprétation des nouages des trajectoires du temps, de l'humanité et de son devenir. Insister sur ce qui est entre les choses et les êtres comme sur ce qui advient, régénérer, recycler, revivifier, économiser, diversifier, ménager, recréer, méditer..., autant d'écorythmes d'un autre type entre humain et non-humain, pour s'envisager au monde.

Le philosophe chez l'architecte

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