Victor Segalen, Un Grand Fleuve C'est le destin de tous les grands fleuves que d'être unique au monde, et chacun pour lui sans jamais pouvoir en toucher d'autres autrement que pour l'absorber. Le Fleuve, même si proche, ignore tous ses congénères. Il ne se sépare de l'immense nappe souterraine que pour couler aussitôt une âpre vie singulière, isolée par des barrières que jamais son Génie ne surmontera, et de là, on sait vers quel néant marin il se dissout...

Un grand fleuve - Suivi de Le philosophe dans la vie

Triple trame et chaînes enlacées. Plaisir aux syllabes et mots " Ainsi Victor Segalen définissait-il son livre, Le Fils du Ciel, à ce jour inédit dans son intégralité et où il raconte, sous forme d'annales dramatiques, le règne de l'avant-dernier Empereur de Chine, Kouang-siu. Kouang-siu mourut à l'âge de trente-sept ans, en 1908. Son règne avait officiellement duré dix-neuf ans, mais en fait la redoutable Impératrice Ts'eu-hi, sa tante, n'avait cessé dans l'ombre d'exercer le pouvoir, feignant seulement de se retirer pendant la période dite des " Cent jours de réforme ", en 1898. Le Fils du Ciel se déroule donc sur trois plans : le récit de l'annaliste, cet historien qui suivait pas à pas les Empereurs afin de retranscrire pour la postérité le moindre de leurs faits et gestes ; les poèmes écrits par l'Empereur, " tombés de son pinceau ", et qui sont, au travers des lois du genre, un autre commentaire de la réalité, telle que lui la vit, la ressent ; les décrets édictés par Kouang-siu aussi bien que par Ts'eu-hi et qui marquent les épisodes de la lutte pour le pouvoir dont la Cité Interdite fut le théâtre. Un premier manuscrit du Fils du Ciel fut écrit en 1910, un second en 1911 et 1912. En marge de cette oeuvre, Victor Segalen composait et publiait les Stèles, pensait à Peintures et à Odes, préparait une mission archéologique, mais dans son esprit l'oeuvre maîtresse de son séjour en Chine demeurait cette " Chronique des jours souverains ". C'est d'ailleurs sous ce titre qu'il publia en 1917 les premières pages du Fils du Ciel, dans l'almanach littéraire de son éditeur Georges Crès.

Le Fils du Ciel: Chronique des jours souverains

Édition enrichie (Préface, notes, dossier sur l'ouvre, chronologie et bibliographie)Un monde se meurt. Immémoriaux, les Tahitiens ont trahi leurs dieux et leurs coutumes. Le drame se joue au moment de l'arrivée des Européens sur les rives enchantées de la Polynésie, à la fin du xviiie siècle. Il prend ici figure d'allégorie : en vain, Paofaï, le dernier païen, partira à la recherche d'une écriture capable de sauvegarder les « mots qui ne doivent pas mourir » ; et moins de vingt ans suffiront aux Occidentaux pour anéantir une culture restée jusque-là intacte. Dans ce premier livre, une active nostalgie mène Victor Segalen, non à déplorer, mais à recréer la belle « société antique et forte », ses fêtes, son culte du jouir, son alliance heureuse avec la nature. Quant à la langue sacrée des Maori, il la réinvente par une prose sans exemple, qui en devient le simulacre. Le livre, publié en 1907 sous un pseudonyme, acquiert tout son sens aujourd'hui où nous en mesurons le caractère prémonitoire.

Les Immémoriaux

Les cliniciens lettres

" Nos yeux se sont manqués. 
Nos gestes n'ont plus e symétrie. 
Nous nous épions à la dérobée comme des inconnus ou des chiens qui vont mordre. " Segalen.
C'est une rencontre avec un auteur et les différentes facettes de son œuvre que propose l'œil du poète. Une rencontre en forme de parcours à travers un choix de poèmes : découverte pour les uns, invitation à la relecture pour les autres. Pour une poésie plus près de nous.

Victor Segalen

"A sa mort, en 1919, l'énigmatique Victor Segalen n'avait publié que trois ouvrages - Les Immémoriaux, Stèleset Peintures -, lesquels annonçaient déjà la puissance d'une oeuvre qui, paradoxalement, restait à venir. Car Segalen avait beaucoup écrit pendant sa brève existence de quarante années et cet Essai sur l'exotisme fait partie d'un ensemble posthume désormais accessible. Très tôt, en effet, Segalen avait formé le projet de réévaluer la notion d'exotisme. De lui redonner une authenticité, une plénitude, qui lui avaient été confisquées par la mode littéraire issue de Bernardin de Saint-Pierre. Pour lui, l'exotisme, c'est d'abord une catégorie de la sensibilité qui permet de " percevoir le divers ". Et l'exotisme, c'est l'art, subtil, d'accéder à l'autre. Or, au début de ce siècle, à l'heure de l'universalisme colonial, rien n'est moins " politiquement correct " que de tels propos. Aujourd'hui, ce texte a conservé toute sa force et son audace. Servi par une prose incroyablement fraîche, il reste, comme le souhaitait son auteur, un irremplaçable " bréviaire de la différence " qui vaut plus, et mieux, que bien des traités d'ethnologie."

Essai sur l'exotisme

Les Immémoriaux, ce sont les Tahitiens qui ont trahi, en les oubliant, leurs dieux et leurs coutumes. L'arrivée des Européens à la fin du XVIIIe siècle a violemment mis un terme à une culture restée jusque-là intacte. Mais Paofaï, le dernier païen, ne s'avoue pas vaincu et part à la recherche d'une écriture capable de sauvegarder les "gestes qui ne doivent pas mourir". Ce premier livre de Victor Segalen est soigneusement documenté sur la culture polynésienne Empreint de poésie et de sensualité, il fait écho aux rapports complexes qu'entretiennent nos sociétés contemporaines avec l'idée de civilisation.

Les immémoriaux

«Ce sont des chants. Non point affichés sur des pierres ; - et la peinture même est trop lourde pour les illustrer. Ce sont des élans temporaires et périssables. Des gonflements impétueux qui d'abord, suffisant, ne s'expriment point. Le coeur est ému et bat. La parole n'ose interrompre... et soudain, les mots d'eux-mêmes surgissent. C'est la Poésie. Un esprit juste s'y tient parfois, honorant le rythme sans excès. - Mais, que le vertige gagne, que l'ivresse s'aggrave, que la palpitation étouffe les pudeurs, - et, ni battements, ni tablatures, ni mètres officiels, ne contiennent l'indicible qui exige alors d'être dit : l'Ode naît. Mais, à peine. Elle est disparue, laissant un vide, une chute, une dérobée ; laissant dessous elle le cinglement d'un coup, - ce sillage épuisant. Il y a eu la montée et l'éclat, - le Mot. - Et puis soudain le silence, la torpeur, la nuit sans nouvel espoir, sans sommeil. Rien ne retient et ne fixe. Rien d'un accomplissement. L'Ode, qui fut ; s'est enfuie ; n'est plus. Son retour : il ne faut pas le susciter trop vite... [...]»

Odes ; Thibet

De même que, dans Stèles, Victor Segalen décrivait des stèles imaginaires, Peintures invente des peintures chinoises, «de longues et sombres peintures soyeuses, chargées de suie et couleur du temps des premiers âges». «Laissez-vous donc surprendre par ceci qui n'est pas un livre, mais un dit, un appel, une évocation, un spectacle. Et vous conviendrez bientôt que voir, comme il en est question ici, c'est participer au geste dessinant du Peintre ; c'est se mouvoir dans l'espace dépeint ; c'est assumer chacun des actes peints. [...] Vous voilà devenus mes comparses, mes complices. Vous pouvez tout voir, désormais. Regardez donc : je déroule la première de ces Peintures, la Première Magique.»

Un grand fleuve - Suivi de Le philosophe dans la vie

Résumé

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