Je débute guitare électrique (cd+dvd)

161 pièces en plastique résistant : lattes à trous, vis, boulons, roues, clés à molette.
Permet de réaliser des objets de grande taille et d'expérimenter les principes mécaniques simples.

TechnicoJunior

Installez-vous confortablement et laissez défiler les pages de ce carnet de coloriage sur fond noir. Prenez vos crayons de couleur et ajoutez un peu de rouge, un dégradé de rose, une pointe de vert, un soupçon de jaune, de petites taches de bleu et de violet. Laissez-vous gagner par le plaisir de colorier pour oublier les soucis du quotidien.

Oiseaux exotiques ; bloc de coloriage ; black premium

Des pionnières du féminisme ou de la recherche, des hommes et des femmes politiques, des syndicalistes, des ouvrières et des artistes, des migrantes et des militantes : cette mosaïque de portraits mélange les genres, les âges et les positions sociales. Ce livre rassemble des parcours parus dans la revue Travail, genre et sociétés de 1999 à 2019.
Des militantes du MLF ou des féministes africaines et américaines côtoient des caissières et des femmes de ménage en grève, des ténores du barreau, d'ancienn·e·s ministres ou député·e·s cheminent aux côtés de chercheur·e·s de différentes disciplines et pays. Au fil des pages, l'on rencontre une écrivaine magrébine, une cheffe d'orchestre, une pilote de ligne, une bergère argentine, une paysanne chinoise, une migrante latino-américaine, une exilée turque...
 Il n'y a pas de fil conducteur dans ce recueil de parcours intellectuels, politiques et sociaux, mais un dénominateur commun : Leurs trajectoires témoignent d'une lutte pour la cause des femmes, du féminisme ou de l'égalité, chacun·e le décline à sa manière et avec ses mots. Ce sont des propos de femmes (en grande majorité) et d'hommes (minoritaires mais présents) qui viennent de France, du Royaume-Uni, d'Allemagne, du Maghreb, d'Afrique subsaharienne, de Turquie, des États-Unis, du Quebec, d'Amérique Latine, de Chine pour nous conter des histoires de vie passionnantes et passionnées.

Les féminismes au travail

Francis Bacon and Bruce Nauman: two artists coming from distinct generations and artistic backgrounds.
One is a British painter who references pictorial and cinematographic traditions in order to better subvert them, the other is an American landmark of video performance, sculpture and installations.

In their respective practice, each sees art as an experience and challenges the audience in its interaction with art. Constraints, limitation of the body, the place of chance and performance are among the parallels to be made between their works. When Bacon was randomly throwing splashes of white paint on his canvases, Nauman had bawls bouncing against the roof of his studio. Both artists explore the idea of a moving reality and investigate the structures of human experience by the mean of a never-ending performance, and especially that of bluntly observing bodies and their deformations.
Painting versus installation and video, the English figurative tradition faced with the American underground art scene, expressionism against minimalism: this unprecedented encounter brings a fresh perspective on these two icons of 20th century art.

Bruce Nauman/Francis Bacon ; face to face

Béatifiée il y a dix ans par le pape Jean-Paul II, Agnès de Langeac est née au Puy-en-Velay en 1602.
Très jeune, elle est initiée à la dévotion puis à l'oraison par des maîtres successifs (son maître d'école, puis un jésuite et un dominicain). Elle devient moniale dominicaine en 1623 au monastère de Langeac (encore existant) où elle sera maîtresse des novices et prieure. Elle rencontre Monsieur Olier - fondateur de la Compagnie de Saint-Sulpice - pour lequel, sans le connaître, elle a été inspirée de prier.
Elle meurt à l'âge de trente-deux ans. Agnès de Langeac n'a rien écrit. C'est sa vie qui livre un enseignement. Trois lignes de force s'en dégagent : les grâces reçues dès l'enfance, la vie d'oraison, l'attrait pour le mystère de l'agonie du Christ. Deux soucis apostoliques l'animent : le soutien aux femmes qui devaient accoucher et la formation des prêtres, autrement dit, par une formule qui peut rassembler ces deux préoccupations, le souci de la vie en ses commencements ! Ce colloque, qui s'est tenu à Langeac du 15 au 17 octobre 2004 et qui a rassemblé une quinzaine de spécialistes (en particulier dominicains et sulpiciens), avait un double objectif : étudier de manière précise, d'un point de vue historique, littéraire et spirituel, les manuscrits des premiers témoins de la vie d'Agnès (le manuscrit du père Panassière publié aux Ed.
Du Cerf en 1994 et celui du père Boyre, publié chez Arfuyen en 2005) et présenter les réalisations actuelles de formation spirituelle, marquées par l'influence d'Agnès de Langeac.

Agnès de Langeac ; le souci de la vie en ses commencements

L'Etat capitaliste n'apparaît pas pour ce qu'il est.   Sa nature est voilée.  Il apparaît comme « à coté et au-dessus de la société civile »  (Marx).  Sa nature de classe est voilée parce que son apparente neutralité repose sur le fétichisme de la marchandise. Ce même fétichisme agit sur les salariées qui ne perçoivent pas leur exploitation.  Les mécanismes d'extraction de la plus-value sont donc camouflés.

Marx et Engels partent de la définition abstraite de l'Etat, le « capitaliste collectif en idée », pour appréhender le régime politique, lequel représente la forme concrète d'existence de l'Etat ou sa matérialisation.  Le régime politique est distinct de l'Etat, mais est en même temps sa forme d'existence concrète.  Il est une manifestation de l'Etat, mais n'est pas l'Etat.  Le régime politique est à l'Etat, ce que le prix est à la valeur.

Le régime politique est le résultat de luttes entre les classes et les fractions de classe, tandis que l'Etat capitaliste résulte des rapports sociaux de la production capitaliste (mode de production) ou encore « dérive » du capital pour les Etats capitalistes du centre et de l'économie capitaliste mondiale pour les Etats dits de la périphérie.  C'est ce qui permet de comprendre les multiples formes d'existence de l'Etat capitaliste, c'est-à-dire la multiplicité des régimes politiques : monarchie constitutionnelle, république, régime présidentiel, dictature militaire, dictature fasciste, etc.

L'Etat est le garant du maintien du mode de production capitaliste et de la pénétration de marchandise dans l'ensemble de la société.  Il est également le garant de la reproduction sociale.  Ses interventions se situent par rapport à ces nécessités.  C'est pourquoi il ne saurait se confondre, sauf rarissimes exceptions, avec le capital individuel.  S'il est relativement autonome par rapport aux capitalistes et aux différentes classes sociales, il ne l'est pas par rapport au capital dans sa totalité, c'est-à-dire par rapport au mode de production capitaliste.

Les auteurs de cet ouvrage reprennent à bras-le-corps la question de l'Etat, la confrontent aux différentes traditions marxistes et discutent de l'approche dite de la « dérivation », une avancée importante dans l'analyse de l'Etat.

Je débute guitare électrique (cd+dvd)

Plus de livres de Collectif

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques