Journal de bord

La fleur des truands

Maisons d'Eurasie - Architecture, symbolisme et signification sociale...

Prières et cérémonies pour la bénédiction d'une cloche

Traduit du moyen-anglais, La Quête de la Sagesse est un recueil de six lettres de direction spirituelle. Ces lettres s'agencent en un tout cohérent dont l'objet est d'amener leur destinataire à l'union mystique avec Dieu. Elles ont été écrites dans l'Angleterre du xiv e siècle par l'auteur anonyme du Nuage d'inconnaissance, dont elles constituent l'indispensable pendant en vue d'une meilleure appréciation de la mystique chrétienne en général et de l'école anglaise en particulier.

L'anonymat de l'auteur n'a pas permis jusque-là de lever le voile sur son identité. Toutefois, sa pensée, nourrie des idées du pseudo Denys l'Aréopagite, de Bernard de Clervaux et de Thomas d'Aquin pour les principaux, est toute empreinte de spiritualité chartreuse. En outre, les bénédictions qui clôturent ces épîtres attestent du fait que l'auteur était un prêtre. Enfin, le bon sens et l'humour ne sont pas absents de cette personnalité énigmatique.

La quête de la sagesse

Revendiquée, louée, magnifiée par certains ; suspectée, moquée, méprisée par d'autres, la tolérance est devenue un funeste repaire d'équivoques. Aussi nous a-t-il semblé nécessaire de poser à nouveaux frais la question première : qu'est-ce que la tolérance ? Une telle entreprise renvoie immédiatement à la dimension historique, indispensable pour penser clairement la tolérance. Ce livre se présente donc comme un effort pour apporter les premiers éléments d'une réponse, dans une perspective généalogique l'angle retenu est celui du rapport entre tolérance et Réforme aux XVIe et XVIIe siècles. Certes, la Réforme à elle seule n'a pas fait naître l'exigence de tolérance, mais quelque chose d'essentiel se joue en son surgissement et son affirmation.

Tolerance Et Reforme. Elements Pour Une Genealogie Du Concept De Tolerance

Plaisirs de théâtre, comme un kaléidoscope, nous propose les reflets changeants d'une réalité aux multiples couleurs. Seront saisis sur le vif la puissance évocatoire des mots et le souffle des histoires ; la magie de la métamorphose ; les mystères de la création ; le virus de la perfection ; l'alchimie des images scéniques ; les fêtes de la rencontre ; les atmosphères nées du lieu théâtral, surprenant, complice, habité ; les plaisirs solitaires ou partagés de l'attente du spectacle, ceux de l'approbation et ceux de la remémoration ; la soif d'élargir sa connaissance de la vie, de se sentir davantage acteur ou spectateur-citoyen d'un théâtre à l'écoute du monde...

Plaisirs de théâtre

Les bylines sont en quelque sorte les cousines épiques des contes russes. Comme elles, elles ont été transmises oralement de générations en générations et racontent de manière romancée et fantastique les exploits des bogatyrs - les preux chevaliers errants du XIe-XIIe siècle. Ceux-ci sont contre les envahisseurs les protecteurs de la terre russe et de la foi chrétienne, à tel point que le plus célèbre d'entre eux, Ilya Mouromets, figure parmi les saints de l'Église orthodoxe. « [Les bylines] renseignent admirablement sur la psychologie d'un peuple qui, à tant d'époques et maintenant encore davantage, a surpris et inquiété l'homme de civilisation occidentale. [...] Elles intéressent enfin [...] comme témoignages des ressources intellectuelles et artistiques, on peut dire admirables, du peuple russe. » (Louis Jousserandot)La Geste d'Igor, ou Le Dit de la campagne d'Igor, chant du XIIe siècle retrouvé en 1800, est devenue, par sa majesté et sa beauté, la grande épopée russe.Édition de Louis Jousserandot, 1928 - Édition d'Henri Grégoire, 1945. EXTRAITAu ciel la lune lumineuse luisaitquand à Kiev naquit un puissant bogatyr, le jeune Volkh Vséslaviévitch :la terre humide trembla, le fameux royaume Indien fut secoué, la mer bleue chancelaen raison de la naissance de bogatyrdu jeune Volkh Vséslaviévitch :le poisson s'en alla dans la profondeur de la mer, l'oiseau s'envola haut dans les cieux, les aurochs et les cerfs s'en allèrent au delà des monts, les lièvres, les renards dans les fourrés, les loups, les ours dans les sapinières, les zibelines, les martres dans les boqueteaux. Et quand Volkh eut une heure et demie, Volkh parla comme le tonnerre tonne :« Holà, toi, madame ma mère, jeune Marfa Vséslaviévna?! »

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