Le carnet arabe

« Je fus, en 2007, choqué par l'insistance grossière avec quoi les media (de gauche comme de droite), lors de l'élection de Nicolas Sarkozy et du décès du cardinal Jean-Marie Lustiger, mirent l'accent sur les origines hongroises de l'un, polonaises de l'autre ; sur le sang rastaquouère qui coulait dans leurs veines. Ces considérations étaient d'une extraordinaire inconvenance, mais les goujats qui les exprimèrent n'étaient même pas conscients de leur goujaterie, tant ce thème de la race, des Français de souche et de ceux qui ne le sont pas, appartient désormais à la conversation courante, est entré dans les mours. Jamais depuis la Libération les crispations xénophobes n'ont été en France aussi vives. Je suis incommodé par ce retour aux racines qui est tant à la mode, par ce barrésisme de bas étage dont on nous casse les oreilles (et que Barrès assurément récuserait), par cette apologie du droit du sang aux dépens du droit du sol, par cette soudaine prolifération de l'adjectif identitaire que l'on chercherait en vain dans le Littré. Au cour de ce livre qui traite de politique, d'art, de religion, se trouve donc la question de l'émigration, de l'identité nationale. Vous avez dit métèque? exprime quarante ans de la vie d'un artiste qui, fils d'émigrés russes, a mis son talent et son énergie créatrice au service de la langue française ; qui, nonobstant son nom exotique farci de z et de f comme une dinde de Noël l'est de marrons, a l'audace de penser que ses livres servent la France, s'incorporent à son patrimoine littéraire. » Gabriel Matzneff.

Vous avez dit métèque ?

Moi, je resterai dans son souvenir comme une folie absolue, un amour-passion, une nostalgie. Ce n'est déjà pas si mal, quand on sait que la plupart des femmes n'ont aucun souvenir de cet ordre, qu'elles n'aiment pas les souvenirs, qu'elles n'ont ni le gout de leur passé, ni le gout de leur destin, ni - je ne sais plus ce que je voulais écrire, c'était assurément genial, mais je ne sais plus. La vérité est que je suis à moitié paf: le morgon, puis, après le morgon, un merveilleux porto de dix ans d'âge avec le rocquefort, et, avant le morgon, une flute de champagne offerte par le patron, bref, je suis PAFOUZE (<>, me dirait Marie-Élisabeth, c'est un de ses mots), je ne peux plus écrire, tant pis pour mes précieuses pensées don't la postérité est gourmande, tant pis pour la postérité!  G.M.

Calamity Gab

La diététique, ce ne sont pas seulement les régimes alimentaires qui furent, dès son adolescence, une des obsessions de lord byron, mais aussi sa philosophie de l'existence, et son art de vivre : le comportement qu'avait en face de l'amour, de la création littéraire, de la société, de dieu, ce pessimisme allègre, cet égoïste généreux, ce gourmand frugal, ce septique passionnée, ce grand seigneur nonchalant qui fut un révolutionnaire actif, ce nordique fasciné par l'orient, ce tempérament de droite aux idées de gauche, ce pédéraste couvert de femmes, ce disciple d'epicure qu'habitait la peur de l'enfer chrétien, cet adversaire de l'impérialisme qui vénérait napoléon, ce suicidaire amoureux de la vie, cet ami des turcs qui est mort pour la liberté du peuple grec, ce poète à la réputation sulfureuse et au coeur pur.

La dietetique de lord byron

De la rupture

«Ce qu'il y a de terrible, c'est que le bonheur n'est jamais acquis, et que le bonheur passé, même récent, ne laisse pas de trace. On ne fait pas de réserves de bonheur comme on fait des réserves de confiture. Il y a encore huit jours, Thérèse était dans ma chambre, dans mes bras, mais aujourd'hui elle me manque affreusement, si le souvenir de notre félicité évanouie ne m'est d'aucune aide. Au contraire, il ne fait que me rendre plus odieuse mon actuelle solitude. Une autre m'écrirait des lettres pleines d'amour et de passion. Mais elle m'avait prévenu, de sa petite voix plaintive : - Gabriel, je n'ai pas le génie épistolier. Au reste, je me fous de ses lettres. C'est elle que je veux, son parfum, sa peau, sa présence. La littérature, je m'en charge.»

L'archange aux pieds fourchus (Journal 1963-1964)

" Au loin on distinguait le Calvaire, mais le chemin du Golgotha n'était autre que la via Veneto, violemment éclairée par les projecteurs de cinéma et de télévision.
La sedia s'était transformée en une superbe limousine blanche, décapotable, qu'encadraient les gardes suisses chevauchant des motocyclettes de la police. Debout, une guirlande de fleurs autour des reins, l'archimandrite saluait, envoyait des baisers, mais dans le même temps il songeait : Ainsi ils m'ont fait pape ! C'est une bonne idée, mais il va falloir que j'annule le huitième concile oecuménique ! ".
Gabriel Matzneff a la première vertu du romancier, qui est qu'il attache les gens, qu'on se prend à ses personnages et qu'il a ce qu'on appelle en peinture de la patte ; c'est-à-dire qu'il est un écrivain qui exprime les choses d'une façon originale, saisissante e t qui retient. " Henry de Montherlant, France-Culture.

L'archimandrite

Qu'il s'agisse de l'amour de Dieu, de l'amour des créatures, de l'amour de la langue française, de l'amour de la liberté, de l'amour de l'Italie ou de l'amour du vin jaune de Château-Chalon ; qu'il s'agisse du combat contre le nouvel ordre moral tous azimuts que prétend nous imposer une meute de pharisiens hypocrites et de pasionarias imbéciles, les thèmes de Yogourt et yoga relèvent de la diététique, qui signifie art de vivre, désir de plénitude.
D'où ce titre aux savoureuses allitérations que j'emprunte à l'un de mes maîtres et complices, Billy Wilder. J'espère que ce livre intéressera même ceux qui ne mangent pas de yogourt et ne pratiquent pas le yoga.

Yogourt et yoga

Qu'il s'agisse de l'amour de Dieu, de l'amour des créatures, de l'amour de la langue française, de l'amour de la liberté, de l'amour de l'Italie ou de l'amour du vin jaune de Chateau-Chalon ; qu'il s'agisse du combat contre le nouvel ordre moral tous azimuts que prétend nous imposer une meute de pharisiens hypocrites et de pasionarias imbéciles, les thèmes de Yogourt et yoga relèvent de la diététique, qui signifie art de vivre, désir de plénitude.D'où ce titre aux savoureuses allitérations que j'emprunte à l'un de mes maitres et complices, Billy Wilder. J'espère que ce livre intéressera même ceux qui ne mangent pas de yogourt et ne pratiquent pas le yoga.

Le carnet arabe

Plus de livres de Gabriel Matzneff

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques