Abécédaire de Pierre Bourdieu

Comme pour un roman de Bradbury, Fahrenheit 451, on peut supposer que le livre de papier s'autodétruise à une certaine température. De la même manière, la déconstruction telle que Derrida pouvait la concevoir, de nombreux détracteurs souhaiteraient qu'elle se déconstruise d'elle-même, par inanité. Et il en irait ainsi de Deleuze ou Foucault. Leurs oeuvres conduiraient au pur relativisme, à l'ère de la post-vérité qui ferait de toute proposition une valeur modifiable, sans discernement ni authenticité. Mais force nous incombe de reconnaître que les brûlots ne disparaissent pas d'eux-mêmes et que rares sont ceux qui ont exercé un regard véritablement critique sur une époque dont il est difficile de concevoir qu'une relève ait eu lieu, à considérer les propositions intellectuelles d'aujourd'hui. Voici donc que les tenants de la French Theory endossent le concept de postmodernité comme chef d'accusation, un sobriquet qui les caractérise. Il nous incombe de reprendre cette charge virulente pour en signaler les malentendus à travers une conception élargie du dépassement de la modernité tout au long d'une oeuvre singulière.
Jean-Philippe Cazier interroge ici le parcours de Jean-Clet Martin pour clarifier sa position de penseur « postmoderne » et suivre son parcours depuis Deleuze. Se révèle ainsi l'itinéraire d'une philosophie de la différence et d'une forme de néocriticisme à reconsidérer sous un jour plus éclairant.

Faut-il brûler les postmodernes ?

Le premier ouvrage consacré à l'oeuvre du cinéaste coréen, dans la série de monographies sur le cinéma publiée par Dis Voir (à la suite de Peter Greenaway, Raoul Ruiz, Manoel de Oliveira, Atom Egoyan, Wong Kar-wai, Bruno Dumont, Kim Ki-duk...). Conçu par Lee Chang-dong lui-même, qui a sélectionné et mis en page les images, le livre inclut un entretien ainsi que deux essais de Véronique Bergen et Jean-Philippe Cazier sur son travail.

L'oeuvre de Lee Chang-dong interroge le statut du voir et de l'invisible dans un monde contemporain saturé d'images et d'informations qui oscille entre réalité et fantasme, histoire et fiction. Un cinéma qui explore l'esthétique de la disparition par le hors-champ de l'image sur fond de critique sociale et politique, de la mémoire oubliée de l'homme à son Histoire ou à la Nature. Des images « perceptives » qui invitent à l'empathie pour ressentir « la sensation universelle de la vie » à travers de jeunes adultes qui louvoient avec leur désespoir existentiel dans ce monde dont ils sont captifs, l'espoir en berne malgré leur rage. Un cinéma qui se joue aussi des catégories cinématographique - avec des histoires cachées dans des récits emboités par la recréation de durées différées dans la narration ou glissées dans la bande son. 
Entre fiction et témoignage documentaire sur notre époque, Lee Chang-dong invente un régime d'images qui en appelle à la perception et à l'imagination en sollicitant les images mentales (invisibles) du spectateur. Un retour de mémoire pour percevoir ce « quelque chose » qui ferait vibrer les contours du réel d'un monde contemporain en cours d'évaporation et de disparition dans le virtuel.

Lee Chang-Dong

Un conte qui s'inspire très librement des travaux de l'astrophysicien Aurélien Barrau sur les Multivers et de l'oeuvre de Lovecraft. Le livre mêle ainsi l'astrophysique et la littérature fantastique, à travers l'écriture d'une fiction qui déconstruit les cadres de la narration, de la logique, de l'identité, de l'espace et du temps. Illustré par Andréas Marchal, d'après les travaux de Barrau.

Théorie des multirêves - Une enquête cosmo-onirique de H.P. Lovecraft

Ce numéro de notre collection abécédaire, et plus généralement les titres la constituant, poursuit deux buts : offrir à l'étudiant comme à tout intéressé une première connaissance de la pensée de claude lévi-strauss, et aussi permettre aux chercheurs la continuation de leurs travaux sur ou à partir de cette oeuvre.

Abécédaire de Claude Lévi-Strauss

Un livre à quatre mains pour dire l'enjeu du corps dans la société, enjeu politique, amoureux, désir, mort et violence intimement liés. Quand la poésie se fait politique et inversement, un texte important qui nous rappelle la force des mots.

Vingt-quatre états du corps par seconde

Chaque jour la police arrête beaucoup de gens chaque jour la police nous met en prison nous ne sommes pas des criminels nous sommes des réfugiés.

Europe Odyssée

La langue dicte la loi, est la loi. Comment sortir de son universalité totalisante ? Comment s'échapper de ce qu'elle dit toujours ? Comment l'écrit peut réinventer la pensée du présent ? Restituer le monde dans sa constante mutation ? L'expérience de l'écriture, dans son rapport transgressif à la loi, serait expérience du vivant (son rapport à la temporalité, à la mémoire… à ses luttes). Serait le compte-rendu littéral de ce qu'est être vivant, en confrontation avec et dans le monde. L'écrit vécu comme rendu d'expérience, où ce qui ne peut être dit serait également à lire. Autant de questions ouvertes que ce livre, écrit comme une sorte de chronique poético-philosophique composée de notes et de fragments, se propose de partager avec le lecteur pour un échange qui déborderait du livre.

L'la phrase - Occasion

Ce livre est fait de textes à propos d'autres textes. Ou d'un seul autre texte,multiple, à chaque fois différent. Et ces autres textes - ou ce texte - sont/est peut-être, aussi, autre chose : des peintures, des mouvements, des processus, de la vie. Ce livre est fait de textes qui existent entre ce qu'ils sont et ce qu'ils peuvent être. D'autre. Ce livre est donc aussi autre chose qu'un livre". [J.-P. Cazier] Ce livre propose une poésie de l'effacement. Une poésie qui se suffit elle-même comme énergie vitale : tout en étant narrative elle ne raconte rien d'autre... qu'ellemême ; tout en étant poésie sémantique, elle n'offre au lecteur du sens que par le retrait de tout ce qui n'est pas... le texte lui-même. Ce texte serait, par son existence "en-soi", une suprême confiance en la vie, un suprême hommage en toute pulsion de vie. Ici, être en poésie et vivre ne font qu'un.

Abécédaire de Pierre Bourdieu

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