Alain wisner et les tâches du présent

Le Grand et le Petit Albert, deux fameux traités de magie noire et de sorcellerie réunis en un volume, dévoile nombre de secrets. Comment vaincre la chance, être heureux en amour, retrouver les affections perdues, acquérir la santé, construire sa fortune, se défendre contre ses ennemis ?On apprendra à changer le plomb en or fin, à confectionner toutes sortes de talismans, à élaborer des parfums, voir en songe la personne que l'on va épouser, à avoir de la chance aux jeux, à récupérer un pucelage perdu, à soigner ses maux... Initialement publié en France en 1668, ce livre a été attribué à saint Albert le Grand, mais il est plus vraisemblable que ses auteurs, connus comme Paracelse, ou inconnus se soient seulement inspirés des écrits de Maître Albert.

Le Grand et le Petit Albert - Admirables secrets de la magie naturelle et cabalistique

La " pensée " de Hannah Arendt n'offre pas une " philosophie politique " parmi d'autres ; elle interroge ce qui fait de l'existence humaine une existence politique, non par accident, mais en raison de la condition humaine. Alors qu'Aristote, en un texte fondateur pour la pensée politique occidentale, établissait que les hommes sont " par nature " destinés à vivre dans une cité politique, Hannah Arendt, en un geste novateur qui assume la rupture avec la tradition, montre que les hommes sont " humains " dans la mesure où ils honorent la condition de pluralité qui en fait des êtres politiques appelés à agir de concert. L'humaine condition est politique, en un sens fort que les études ici rassemblées analysent selon trois rapports : pensée et politique, politique et éthique, éthique et pensée. Car l'examen de la condition politique des humains est aussi celui de la capacité de la pensée à s'étonner de la pluralité, à en comprendre les vertus, à en déployer les effets et à rester, jusqu'au bout, fidèle à cet étonnement initial. Actes du colloque " Hannah Arendt. Elucidation philosophique de la condition politique ", organisé par Etienne Tassin, Anne-Marie Roviello et Alain Petit à Clermont-Ferrand les 6 et 7 avril 1995 sous l'égide du Collège International de Philosophie, de l'Université libre de Bruxelles et du Cercle clermontois de philosophie politique.

Hannah Arendt. - L'humaine condition politique

Le trésor de Salomon - Occasion

Nguyen Thi Mai

La psychanalyse, sur le modèle de la " cure-type " de l'adulte, est-elle pertinente pour traiter le mal-être des adolescents ? Pour certains elle est contestée, contestable, voire même impossible. Pour d'autres elle nécessite des aménagements dans les conditions de son exercice.
Théorie et pratique sont ici confrontées en s'appuyant sur les notions de processus, de pubertaire, d'adolescens. Elles engagent une remise en question de la demande, du cadre, du but de la cure, des indications (cure à la latence), de la prise en compte des parents et de la réalité externe (tentatives de suicides, anorexie, symptômes, tags).
La position du psychanalyste est ainsi précisée dans sa fonction d'étayage, de neutralité bienveillante, dans ses interventions, le temps de la séance, la métaphore archéologique, l'approche maïeutique et le processus d'adolescence à l'œuvre dans le devenir du sujet humain.

Cure en adolescence

Chiens - 53 Cartes postales

Adolescents difficiles. - ..adolescents en difficulté : je vais devant ou tu vas dérrière ? Pratiques et reflexions de travailleurs de l'aide à la jeunesse

Alain wisner et les tâches du présent

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