Pour une internationale du genre humain

La jouissance implique la fin de toutes les formes de travail et de contraintes. La jouissance implique la fin de l’échange. La jouissance implique la fin de la culpabilité et de toute société répressive. Ainsi se développe un essai qui fait de la jouissance un moyen de subversion radicale.

Le Livre des plaisirs

Le brouillard de laliénation triomphante accompagné de son assourdissant refrain "toute façon on ne peut rien changer" se fissure de plus en plus. Personne ne peut prédire la suite de la pandémie ni du mouvement social qui a dû se mettre en sommeil. Ce qui est sûr, cest que nous vivons une période qui ouvre à nouveau la possibilité de modifier les règles du jeu en les détournant, si on sait sy prendre, en faveur de lhumain. Avec ce bref texte lucide et revigorant, Raoul Vaneigem propose vingt-et-une thèses éclairantes la période actuelle et les défis qui se posent aux vivants.

Retour à la base - Thèses et observations sur les objectifs de la lutte en France

Nous qui désirons sans fin

Traducción del francés de Thomas Kauf	 «No hay un uso bueno o malo de la libertad de expresión, tan sólo un uso insuficiente.»Ésta es la premisa de este fascinante alegato en contra de cualquier clase de censura. Un texto provocador y de gran calidad literaria que no hace concesiones y defiende a ultranza el empleo de la palabra frente a cualquier limitación política, jurídica o religiosa.Sobre la libertad de expresión suelen escribirse puntillosas disquisiciones legales o atemorizadas recomendaciones de prudencia, muy dentro de lo políticamente correcto. De modo que el vehemente librito –panfleto, en el mejor sentido del término–Nada es sagrado, todo se puede decir de Raoul Vaneigem, resulta estimulante y se hace simpático.Fernando SavaterRaoul Vaneigem ... sigue siendo el más destacado representante de la extinta Internacional Situacionista. ... Nada es sagrado, todo se puede decir arranca de un propósito fácil de compartir: la libertad de expresión es «hija del librecambio y de la libre circulación de los bienes y de las personas».ABC / Las Artes y las Letras... lúcido alegato ... Su lectura adquiere nuevo interés a raíz de las polémicas caricaturas de Mahoma.El Periódico / LibrosCon un texto refrescante, Vaneigem se nos muestra lúcido, como siempre, desinhibido y en la tradición de los grandes pensadores no oscurantistas. Además, con un estilo sencillo y accesible para todo el mundo. Pura cordura.Avui / OpinióUna obra para disfrutar ... Altamente recomendable.El Triangle… interesante opúsculo … La abolición del delito de opinión, la protección de la infancia, la incitación al asesinato, la calumnia, la pornografía, son tratados con la contundencia y finura del cirujano.El Viejo Topo… un libro esencial en cuanto reclama el rechazo de las teodiceas que se perpetúan a través del control de los discursos ...ArchipiélagoUn discurso, en definitiva, emocionado y emocionante, que viene muy a cuento en esta sociedad hipercontrolada.El Confidencial... el autor defiende y argumenta con sencillez, concisión y lucidez ...Syn@psis

Rien n'est sacré, tout peut se dire : Réflexions sur la liberté d'expression

" L'histoire des mouvements de résistance à l'Eglise et à l'imprégnation chrétienne n'a été abordée à ce jour qu'à l'ombre de la théologie et selon une perspective apologétique. Parce qu'elle participe du déclin des systèmes monolithiques, la déchristianisation permet d'étudier, en dehors des périls et de l'outrance polémique, des réactions sociales et individuelles longtemps oblitérées par l'empire de séduction et de crainte que Rome gouvernait au nom du Christ." L'Eglise ne cesse d'être hantée par un passé qui la conteste. Le christianisme s'hellénise au IIe siècle en reniant sa judéité pour tomber sous la condamnation du catholicisme au IVe siècle, et nourrir contre le clergé constantinien la nostalgie des origines et les insurrections millénaristes." Mais, sous le pouvoir de l'Esprit qui institue la prédominance du ciel sur la terre, s'agite aussi une indomptable volonté de vivre. Se jouant de ce que Deschner appelle " l'histoire criminelle du christianisme ", elle atteste la permanence d'un combat que ne travestissent plus aujourd'hui ni la mythologie chrétienne ni les idéologies de masse qui lui ont succédé pour un temps. "Raoul VANEIGEM

La Résistance au christianisme: Les heresies des origines au XVIIIe siècle

Conversation

Il règne aujourd'hui, dans le monde, une situation similaire à l'état de la France à la veille de sa Révolution, et le propos de Barnave demeure pertinent, qui saluait ainsi la Déclaration du 26 août 1789 : « Il est indispensable de faire une Déclaration des droits pour arrêter les ravages du despotisme ». Cependant, l'histoire des libertés accordées à l'homme n'ayant cessé de se confondre avec l'histoire des libertés accordées par l'homme à l'économie, nous ne pouvons plus nous contenter de licences issues du libre-échange, alors que la libre circulation des capitaux fonde une tyrannie qui réduit l'homme et la terre à une marchandise. Nous refusons de nous satisfaire des droits abstraits que nous abandonne une société où l'emprise économique abstrait l'homme de lui-même.Le temps est venu d'accorder la primauté à l'individu concret plutôt qu'à l'Homme en soi et à sa version citoyenne, commanditée par l'État. Les droits de l'être humain ne sont pas des droits acquis mais des droits à conquérir ; ils n'entrent dans aucune forme contractuelle et n'impliquent aucun devoir ; ils jettent les bases d'un style de vie en complète rupture avec une organisation sociale qui a économisé l'homme, le condamnant à la violence, à l'ennui et à l'absurdité d'une existence précaire.La Déclaration des droits de l'être humain n'est qu'un signe, parmi d'autres, des progrès de la conscience et de l'émergence d'une civilisation où, pour la première fois dans l'histoire, chacun va tenter de créer sa propre destinée en recréant le monde.

Déclaration des droits de l'être Humain: De la souveraineté de la vie comme dépassement des droits de l'homme

Jamais l'histoire n'a permis de porter un regard aussi pénétrant sur le sort inhumain qui nous est réservé, jamais une telle lucidité ne s'est autant aveuglée sur notre chance de le révoquer. La tyrannie planétaire du profit mise sur le caractère
archaïque des réactions contestataires pour accroître
sa puissance en démantelant les secteurs utiles à la
société et en propageant une misère existentielle qui
multiplie les comportements suicidaires. Notre seule chance d'abolir la civilisation marchande consiste à favoriser l'émergence d'une civilisation humaine en nous fondant, avec l'intention de la dépasser, sur la seule et véritable nouvelle économie. Le temps est venu d'en prendre conscience : notre richesse réside en une vie affinée par le progrès de la sensibilité et de l'intelligence humaines. Nous n'avons ni à la sacrifier ni à la rembourser au prix de l'infortune.
Notre combat n'est plus de survivre dans une société de prédateurs mais de vivre parmi les vivants.

Pour une internationale du genre humain

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