Storia di copertina: NARCISOTema del mese: LA FELICITA'

MAGAZINE MONTECOVELLO N°17-25 AGOSTO 2012

« Occorre adire un lavoro sperimentale, incrementale e progressivo, in cui diverseazioni orientate alla rigenerazione fisicae sociale possano essere verificaterispetto alla loro reale agibilità, ai loroesiti concreti, alla loro sostenibilitàeconomica e sociale, nonché rispettoalla loro replicabilità in altri ambiti dellaperiferia metropolitana ». Il quartiere satellite di Pioltello, nell'area metropolitana milanese, è un caso emblematico di quella « periferia multiculturale di natura privata » che negli anni ha preso forma in molte delle principali città italiane ed europee. In questi luoghi si esprimono molteplici aspetti di fragilità rispetto alle condizioni giuridiche, economiche e culturali dei loro abitanti, si affievoliscono i legami e le relazioni sociali, affiorano i fenomeni di compromissione della condizione giuridica e manifestazioni di degrado ambientale del patrimonio abitativo e dello spazio collettivo. Il Satellite è un « quartiere mondo » che apre alla comprensione più generale delle questioni poste da questi contesti urbani. Entro una prospettiva di ricerca autenticamente inter-disciplinare, basata sul coinvolgimento delle componenti sociali più giovani, il volume raccoglie dati, racconti, saggi teorici e ipotesi di lavoro per la rigenerazione della periferia metropolitana.

Un quartiere mondo - Abitare e progettare il Satellite di Pioltello

Edmund Husserl è stato il caposcuola della fenomenologia. La fenomenologia è lo studio del fenomeno: il senso delle nostre prassi e degli oggetti che popolano il mondo. La fenomenologia non è anzitutto una "teoria filosofica", ma uno stile di vita che nasce dalla preoccupazione e dal dolore di una civiltà ormai allo stremo delle forze (la nostra): se la vita sta perdendo la sua forma, in che modo è possibile rifondare la vita dalle sue più nascoste radici, esigenze, speranze? Trovare una risposta a questa domanda è il compito di un'intera esistenza: l'esistenza del fenomenologo e della cultura europea di cui la fenomenologia significa la cuspide razionale.

Husserl

Oggi più che mai odori e aromi animano un mondo ambivalente. Incarnano l'emblema del lusso, scaldano le speranze di vendita legate al Natale o a san Valentino. Allo stesso tempo si tratta di una sfera dell'esperienza la cui struttura è poco conosciuta, preda di una mitologia dura a morire che definisce l'olfatto senso istintivo e animale. Grazie alla costruzione di un punto di vista multidisciplinare, questa raccolta di saggi mira a liberare la specificità del « naso umano » da pregiudizi secolari. Nella prima parte, le incursioni nella Grecia antica di archeologi, storici e studiosi di letteratura mostrano la presenza di un panorama culturale già molto articolato. Nella seconda sezione si mette a fuoco la struttura percettiva tipica di odori e aromi in termini biologici e psicologici, estetici e linguistici. Completano il quadro brevi interventi scritti da profumieri ed esperti di aromaterapia per un confronto tra presente e passato assai stimolante.

A lume di naso - Olfatto, profumi, aromi tra mondo antico e contemporaneo

Racconti di qualunque contenuto e genere, scritti con un massimo di mille parole. Dimostrare le proprie virtù creative unitamente alle capacità di sintesi è una sfida per chiunque si ritenga un vero scrittore: riuscire ad esprimersi con poche parole appropriate in senso compiuto!Per i Lettori, poi, sarà un divertimento leggere brevi storie condensate nell'essenzialità del racconto.

1.000 PAROLE EDIZIONE 2014

L'avvento di Diocleziano pose fine all'anarchia militare e le sue riforme dettero stabilità all'Impero ma i benefici di questa fase e poi del governo di Costantino non ebbero effetti duraturi. Il periodo tra la fine del III secolo e l'inizio del VI fu caratterizzato da rilevanti mutamenti nella società romana, dalla sua sempre più intensa stratificazione, dalla risolutiva affermazione del cristianesimo, ma anche da crisi economiche, lotte intestine tra fazioni militari, incursioni barbariche. Lo spostamento della capitale a Costantinopoli e poi la perdita dell'unità dell'Impero ebbero come conseguenza il definitivo indebolimento della parte occidentale, fino alla sua disgregazione. Così, uno Stato esteso quanto mezzo mondo occidentale finì vinto in silenzio, senza che dall'altra parte ci fossero veri vincitori.

Diocleziano e la caduta dell’impero Romano

Etichettato sbrigativamente come poeta ermetico, Giuseppe Ungaretti si svincola in realtà dagli stilemi della poesia novecentesca per rifondare il linguaggio poetico, il concetto di parola quale pura essenza anche per i suoi significanti fonetici, per la sua posizione sintattica e per la frammentazione nel verso, nel quale gli spazi bianchi circondano le parole di silenzio. È un « miracolo » che conduce a un « mondo risuscitato nella sua purezza originaria », con il quale superare la dialettica tra creazione e distruzione, tra vita e morte, presente in tutte le sue liriche. La sua ricerca poetica è infatti indirizzata a considerare i propri stati psicologici, sempre legati alla sua biografia, come tappe per conoscere la realtà, per un disvelamento anche di carattere esistenziale; una concezione di vita come incessante vagabondaggio fino a spingere lo sguardo nella dimensione dell'infinito, cercando di toccarlo pur sapendo che non lo si potrà mai raggiungere.

Ungaretti

Numero monografico sul tema "Sfoghi, lamentele, invettive"Testi di: P. Albani R. Baldini R. Barbolini V. BelardelliM. G. Belli A. Boffa R. Boffano A. N. Bravi A. Busetto Vicari N. Calvagna N. Cassian E. Cavazzoni G. Celati L.-F. Céline L. Contemori U. Cornia A. De Pirro R. De Rosa M. Farina L. Fois N. Guerrieri G. Mammi A. Maniscalco G. Marchina F. Marsibilio F. Mauri C. Mazza Galanti P. MorelliE. Morra J. Narros D. Novellini M. Pelliti P. Pergola I. Russo M. Santinelli A. Scarlatti M. Sebregondi A. Somenzari H. T., detto 'il Bomba' J. Talon S. Tonietto S. Vassalli G. Zaffagnini V. Zani

Nuova Tèchne n. 30

L'ultima clinica di Lacan indica che, in nessun caso, il padre simbolico è una soluzione soddisfacente all'impossibile da sopportare. Il padre simbolico è il padre del folle. Non si tratta per Lacan di padre ideale, quello che vorrebbe il nostro bene. Lacan non ha fatto niente per restare tra di noi come un padre ideale.*Mi è successo, inaugurando il primo servizio psichiatrico battezzato Jacques Lacan, di dare un piccolo vademecum elementare ai praticanti [.]: « Davanti al folle, davanti al delirante, non dimenticare che sei, o che sei stato, analizzante e che anche tu parlavi di quello che non esiste »J.-A.

MAGAZINE MONTECOVELLO N°17-25 AGOSTO 2012

Résumé

Plus de livres de A.A.V.V.

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques