Un homme fuit. Il se lance dans une carrière diplomatique en Inde, comme on s'engageait jadis dans la Légion. Il fuit l'homme qu'il aurait pu être, la passion qu'il aurait pu connaître, le crime qu'il aurait pu indirectement commettre.

Reve indien - carnet

Il a été un espoir, un projet. Puis il est devenu un modèle et a fait des victimes : certains y ont perdu la vie ; d'autres, la parole. Mais c'était l'ouvre d'un falsificateur opérant sous une fausse identité. Le véritable réalisme socialiste reste un bel inconnu à découvrir.

Le réalisme socialiste, ce bel inconnu

Prague 1920. Franz Kafka vient de faire paraître Un médecin de campagne ; Jaroslav Hašek va bientôt jeter dans les tavernes de la ville et des villages un personnage d'une espèce nouvelle et mystérieuse que nous n'avons depuis cessé de hanter. Chvéïk est le héros d'un livre à part, unique, non du compte rendu méticuleux de la déliquescence d'un empire mais, comme le souhaitait Lawrence Durrell, d'un acte de divination. Avec une tranquille assurance, Hašek a su transporter hors de 1914-1918 l'histoire de la guerre, et la faire servir. La vision des êtres et des choses qu'il prête au brave soldat, ce naïf-rusé, ébranle les représentations familières des femmes et des hommes qu'il croise, nous-mêmes, évidemment. N'en doutons pas, Jaroslav est un voyant. Par-delà les apparences, il saisit ce qui naît, se métamorphose, apparaît dans certains mouvements de conscience. Aussi bien son récit n'a-t-il de prix que parce qu'il révèle le sens de nos vies. Animé du souffle de la lucidité, de la pulsion d'un rêve, Jaroslav Hašek est ce devin ironique du monde qu'il nous faut sans cesse relire. Son humour, à chacune de ses pages, éveille notre intelligence. Aux prisonniers volontaires que nous sommes, il désigne les chemins de la liberté.

La fabrique de liberté

Corps à corps ; nouvelles érotiques

Une partie de mon enfance s'est écoulée dans les jardins du Sacré-Coeur. Ma mère, pour m'y conduire, empruntait la rue du chevalier de La Barre dont la pente est raide et durcit les mollets. J'ai cru, longtemps, que La Barre était un chevalier servant qui aidait les jolies dames, les enfants et les vieillards à se tenir bien. Je trouvais judicieux que l'on eût dédié une rue afin de l'honorer. Quelques années plus tard, j'étais en première au lycée Chaptal. J'en fus conduit à revoir certaines appréciations de mon enfance. Saine attitude qui m'amena, en premier lieu, à reprendre la ruelle que j'avais depuis quelques années délaissée. Je la grimpais avec une émotion nouvelle, agrippant cette barre dont je commençais à penser qu'elle devait aider à bien se conduire dans la vie. A l'intérieur du petit jardin public qui gît au pied des escaliers de la basilique, était un socle qui avait supporté la statue du chevalier, installée en 1905 par un comité de libres penseurs et retirée en 1941 sur ordre du gouvernement de Vichy. Un socle vide, comme un univers privé d'utopie. C'était dans les années soixante-dix.

François-Jean Lefebvre ; chevalier de la Barre ; voyou de qualité

La corrida force à écrire puisqu'elle est silencieuse, et impénétrable. Mais si, dans l'agencement terrible et sublime de ses signes, elle résiste à livrer du sens, ce n'est pas qu'elle le dérobe, c'est qu'elle suscite une infinité de significations dont les métamorphoses incessantes font s'estomper jusqu'au souvenir des gestes qui les portent. L'oubli de la tauromachie fait aussi partie de la tauromachie. C'est donc à la lettre que ce corps nu prend ses mots, afin d'entendre quelques-unes des disputes féroces qui traversent aujourd'hui notre quotidien, afin d'avec la corrida proposer au lecteur de joyeusement se risquer hors d'elle.

Reve indien - carnet

Résumé

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