Traduction du Sin-sin-ming de Seng-Ts'an par L. Wang et Jacques Masui

Zen et Vedanta - Commentaire du Sin-sin-ming

Au-delà, ou plutôt en deçà, des philosophies et des théologies contradictoires, un dénominateur commun à toutes les voies de transformation personnelle, religieuses ou non, fait l'unité des enseignements de sagesse : il s'agit de demeurer établi dans la paix, la sérénité et l'amour qui n'ont pas de contraire. Or, ce dépassement du monde des opposés (réussite/échec, bonheur/malheur, création/destruction...) demande ce que la tradition chrétienne désigne par « la mort du vieil homme » et « la naissance de l'homme nouveau », ce que le soufisme dénomme fanâ' et le bouddhisme nirvana, plus qu'un changement : une métamorphose. Composé à partir de réponses données à des auditoires québécois et mexicains en quête du sens de l'existence, La Paix toujours présente nous invite à cette aventure radicale. Elle n'est pas réservée à quelques yogis, moines ou moniales retirés du monde. Le verset le plus célèbre des Upanishads nous concerne tous : « De l'irréel conduis-moi au Réel, des ténèbres à la Lumière, de la mort à l'Immortalité. »

La paix toujours présente - Santé psychique et santé spirituelle

Avec ces lettres intimes, c'est à chacun et chacune des quelques milliers d'hommes et de femmes rencontrés depuis plus de trente ans qu'Arnaud Desjardins s'adresse aujourd'hui. En des paroles simples, même si elles traitent parfois de thèmes nouveaux et inhabituels pour l'expérience commune, il partage les fruits d'une recherche personnelle. Celle-ci l'a conduit, au fil des années, à étudier auprès de sages hindous, tibétains, soufis - notamment en Afghanistan -, et plus particulièrement de la célèbre sainte bengalie Mâ Anandamayî, et surtout de celui qui fut son guide, Swâmi Prajnânpad. Eminemment concrètes, ces lettres concernent avant tout une méthode et une pratique pouvant étayer une existence plus consciente, plus libre et plus conforme à la dignité dont chacun porte en soi la nostalgie. Prenant appui sur la réalité psychique des débutants sur la Voie, elles conduisent peu à peu vers la perspective métaphysique et la transcendance et on y trouvera des références précieuses aux Evangiles.

Lettres à une jeune disciple

La société actuelle n'est guère propice à l'expression de notre être profond. La prolifération des modèles, souvent éphémères et superficiels, contribue à la confusion générale. Riche de son expérience et de l'enseignement qu'il a reçu, Arnaud Desjardins nous invite à vivre pleinement, intensément, afin de dépasser la pâle imitation de nous-mêmes pour parvenir à ce que nous sommes réellement.

Arnaud DESJARDINS a fait connaître aux Occidentaux les spiritualités de l'Orient à travers ses films et ses livres. Il a suivi les enseignements de maître Swâmi Prajnânpad et a fondé un ashram au sein duquel il a transmis son héritage spirituel. Il s'est engagé dans le dialogue interreligieux et est internationalement reconnu. Il s'est éteint le 10 août 2011.

Véronique LOISELEUR a écrit plusieurs ouvrages sur son aventure spirituelle en collaboration avec son mari, Arnaud Desjardins, notamment En relisant les Évangiles et Anthologie de la non-dualité.

L'audace de vivre

" En Occident, la religion est avant tout affaire de croyance... La découverte au XXe siècle des traditions spirituelles de l'Asie nous a apporté, à nous Occidentaux, une approche nouvelle, la religion et la spiritualité n'étant plus associées avant tout à l'idée de croire ou de ne pas croire mais à une pratique fondée sur l'expérience personnelle. Il s'agit d'aborder la spiritualité avec une approche scientifique, basée sur l'observation et l'expérimentation, en adoptant les mêmes stratégies qu'un chercheur dans son laboratoire ". Telle est la démarche d'Arnaud Desjardins qui, depuis Ashrams (1962) et Le Message des Tibétains (1966), a été l'auteur d'un certain nombre d'ouvrages partageant avec ses lecteurs ce que lui avait apporté l'enseignement de Swâmi Prajnânpad. Ses expériences auprès de ce maître étaient confirmées par des rencontres avec des rinpochés tibétains, des pirs soufis et des contemplatifs chrétiens. Ce livre propose une approche renouvelée de l'adhyatma yoga dans la mesure où il est fait des réponses données à un auditoire mexicain dont l'arrière-plan socioculturel est, à bien des égards, différent de celui des Français. D'autre part, il inclut les interventions de Véronique Desjardins, élève d'Arnaud depuis trente-cinq ans et son épouse depuis plus de vingt. Ce point de vue féminin, souvent original, complète de manière très concrète les directives pour une pratique quotidienne de la " voie " qui se précise et s'approfondit au fil des pages.

La traversée vers l'autre rive - Rencontres au Mexique

Il était très rare qu'Arnaud et Denise Desjardins acceptent des invitations à participer à des séminaires. C'est ce qu'ils firent plusieurs années consécutives, à la demande de Denys Rinpoché, au centre bouddhiste tibétain de Karma-Ling en Savoie. Dans la première partie du livre, fruit de causeries données dans les années 80, Arnaud décrit sa recherche spirituelle et son cheminement auprès de son maître swami Prajnanpad. Il éclaire différents aspects du Vedanta, en les rapprochant de ceux du bouddhisme, pointe l'importance de la vigilance et du travail avec les émotions. Dans une deuxième partie, Denise Desjardins répond aux questions de l'assistance, éclaire la causerie d'Arnaud Desjardins par sa propre expérience et revient notamment sur le travail de lying propre à swami Prajnanpad et qu'elle a longuement mené. La dernière partie est consacrée à une table-ronde à laquelle participèrent Arnaud et Denise Desjardins, ainsi que Denys Rinpoché et le psychiatre Jean-Pierre Schnetzler sur les relations entre Vedanta et bouddhisme.

Rencontre avec Arnaud et Denise Desjardins - Vedanta et bouddhisme

Une vie réussie tient plus à ce que nous sommes qu'à ce que nous avons. Pourtant, ce que l'existence nous donne, nous refuse ou nous enlève, contribue aussi à notre épanouissement. La «libération», au sens oriental, métaphysique, du terme ne sera jamais le fruit de la frustration.Les précédents livres d'Arnaud Desjardins nous ont montré comment, bien au-delà de la mode actuelle des sectes et des gourous, la sagesse traditionnelle, qui est de tous les temps et de tous les lieux, pouvait transformer nos vies d'Occidentaux contemporains. Cette sagesse éclaire aussi la relation, trop souvent douloureuse, entre les hommes et les femmes. Le sentiment de frustration naît avant tout de la solitude affective et des échecs amoureux. L'union d'un homme et d'une femme pourrait être une fête permanente de nouveauté et d'émerveillement, mais cela demande un cœur d'enfant joint à la pleine maturité d'un adulte capable de comprendre, d'agir, de donner et de recevoir.C'est la simplicité d'une vie amoureuse réussie qui, plus que tout autre accomplissement, fait une vie heureuse. Puisse ce livre aider ceux qui n'y ont pas renoncé.

Pour une vie réussie, un amour réussi

La spiritualité n'est pas séparée de la vie elle-même : elle est la capacité à se sentir intensément vivant en goûtant, avec une lucidité accrue, toutes les facettes de l'expérience humaine. Dans les sept entretiens qui composent ce livre, Arnaud Desjardins répond aux questions de son fils Emmanuel sur des sujets aussi divers que le sommeil et l'Éveil, la détermination, l'action, la vulnérabilité, la gestion de l'énergie et la frontière entre psychologie et spiritualité. À la fois accessible et précis, cet ouvrage s'adresse aussi bien aux lecteurs qui veulent approfondir leur connaissance du sujet qu'aux novices qui souhaitent découvrir «ce dont il s'agit». Les entretiens sont précédés d'une introduction à la voie montrée par Swâmi Prajnânpad et proposée à «Hauteville», en Ardèche, par Arnaud Desjardins et ceux qui collaborent avec lui à cette transmission.

Spiritualité

La nature a mis à notre disposition trois instruments également nécessaires pour appréhender le réel, trois moyens de connaissance : l'intelligence de la tête, l'intelligence du corps et l'intelligence du coeur. L'instruction, aujourd'hui prolongée jusqu'à seize ans au moins, souvent beaucoup plus, exerce l'intellect. La gymnastique, l'athlétisme, la pratique des arts martiaux assurent ce que nous nommons culture physique. Mais, dans notre monde moderne, le développement du sentiment juste est presque totalement négligé. Le toute-puissance des émotions : peur, jalousie, convoitise, colère, anxiété, vanité, détermine ce qu'il faudrait oser appeler la stupidité du coeur. Il n'est pas de voie initiatique, même les yogas techniques ou le yoga de la connaissance, qui ne fasse la part belle à la purification du coeur. C'est dans la "caverne du coeur", disent les Upanishads, que l'absolu se révèle comme l'essence de notre être, comme notre propre "Soi", à condition que ce cour ne soit plus encombré par les marques d'un passé toujours présent qui se projette en craintes et en rêves sur le futur. C'est dans le coeur que se vit la mort du vieil homme et la naissance de l'homme nouveau. "Un coeur léger", "le coeur en paix", ces expressions ne sont pas mystérieuses, bien au contraire. Elles n'en sont pas moins ésotériques pour cela.

Zen et Vedanta - Commentaire du Sin-sin-ming

Résumé

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