De la critique du ciel à la critique de la terre

Du génie effervescent de Kostas Papaioannou, mort à 56 ans en 1981, les historiens qui feront un jour l'histoire intellectuelle des années 60 retiendront en priorité, avant les beaux travaux sur la philosophie et l'art grec, sur la peinture byzantine, sur Hegel, sur Baudelaire et la modernité, la grande série d'essais régulièrement publiés pendant dix ans dans Le Contrat social, la revue de Boris Souvarine, et qui ont fait de lui l'un des savants les plus avertis de Marx et du marxisme et l'un des philosophes de premier plan engagés dans la critique du phénomène totalitaire.C'est cette série qu'on trouvera ici réunie, précédée d'une importante présentation de Raymond Aron, et classée dans un ordre qui lui donne toute son actualité. Un premier groupe concerne le Marx philosophe des célèbres écrits de jeunesse. Un second porte sur les classes et la lutte des classes, cœur de la sociologie de Marx, qui constitue, aux yeux de l'auteur, la part centrale de son œuvre. L'histoire et la logique conduisent ensuite aux relations entre classe et parti, à la formation du parti totalitaire et au marxisme-léninisme au pouvoir. Les articles sur la politique étrangère, qui tournent autour de la russophobie de Marx et de l'expansion planétaire du capitalisme, apportent une sorte de conclusion.

De Marx et du marxisme

Du génie effervescent de Kostas Papaioannou, mort à 56 ans en 1981, les historiens qui feront un jour l'histoire intellectuelle des années 60 retiendront en priorité, avant les beaux travaux sur la philosophie et l'art grec, sur la peinture byzantine, sur Hegel, sur Baudelaire et la modernité, la grande série d'essais régulièrement publiés pendant dix ans dans Le Contrat social, la revue de Boris Souvarine, et qui ont fait de lui l'un des savants les plus avertis de Marx et du marxisme et l'un des philosophes de premier plan engagés dans la critique du phénomène totalitaire. C'est cette série qu'on trouvera ici réunie, précédée d'une importante présentation de Raymond Aron, et classée dans un ordre qui lui donne toute son actualité. Un premier groupe concerne le Marx philosophe des célèbres écrits de jeunesse. Un second porte sur les classes et la lutte des classes, coeur de la sociologie de Marx, qui constitue, aux yeux de l'auteur, la part centrale de son oeuvre. L'histoire et la logique conduisent ensuite aux relations entre classe et parti, à la formation du parti totalitaire et au marxisme-léninisme au pouvoir. Les articles sur la politique étrangère, qui tournent autour de la russophobie de Marx et de l'expansion planétaire du capitalisme, apportent une sorte de conclusion.

" Si la pensée est "fileuse de mémoire", comme Platon nous l'a enseigné, ce travail est plus que justifié en ce temps guetté par l'amnésie. Si par surcroît la jeune génération y trouve quelques raisons supplémentaires d'accueillir avec des ricanements redoublés la vaine rhétorique des mystificateurs à peine démystifiés, et d'oser se chercher elle-même à l'extrême pointe de son nécessaire et salutaire scepticisme, il aura accompli tous mes voeux et je ne saurais rien lui souhaiter de meilleur. "

L'idéologie froide - Essai sur le dépérissement du marxisme (1967)

Pourquoi aujourd'hui un nouveau livre sur l'art grec ? Pourquoi une nouvelle édition, vingt ans après, du livre, pourtant de référence, de Kostas Papaioannou ? A ces questions, les réponses sont multiples : considéré dès sa parution comme un livre essentiel, L'An grec reste pour les professeurs d'université ou de l'Ecole du Louvre le manuel de base de l'étude de l'art et de la civilisation grecque. A ce titre, il est devenu l'un des "best-sellers" de la collection créée par Lucien Mazenod. D'autre part, lu découvertes non seulement des sites aussi exceptionnels qu'inconnus mais également d'oeuvres qui figurent désormais au Panthéon de l'art grec — et seront bientôt aussi fameuses que la Vénus de Milo ou la Victoire de Samothrace — permettent une meilleure approche des différents aspects de ce sujet. Au XXe siècle plus que jamais la connaissance de l'art grec n'est pas une science morte, bien au contraire ! Aujourd'hui, l'éditeur propose une nouvelle édition, profondément remaniée, du livre publié en 1972. Les écrits contemporains d'historiens de l'art viennent y compléter et enrichir le texte fondamental de Kostas Papaioannou, sous le regard précis et complice de Pierre Vidal-Naquet. Remontant aux sources, historiens et archéologues donnent à l'art et l'histoire grecque une durée et une ampleur nouvelles, du monde cycladique au monde hellénistique, de la petite péninsule grecque aux nombreux foyers hellénistiques. Des idoles cycladiques à la Vénus de Milo, de l'art géométrique aux formes visant à l'universel par leur conformité à un idéal où "l'homme est la mesure de toutes choses", des dieux aux philosophes, de la politique à l'histoire, du cosmos à la cité, toute la grande aventure grecque revit dans ces ouvrage. Un livre qui présente une approche et une vision nouvelles de l'art grec.

L'art grec

Hegel et Marx:  L'interminable débat

En ce début de XXIe siècle, on découvre dans les archives du philosophe Kostas Papaïoannou un livre perdu qui gisait là depuis plus d'un demi-siècle. Le manuscrit, qui s'intitule "La Masse et l'Histoire. Théorie générale de la masse révolutionnaire", date du début des années cinquante, son auteur alors n'a même pas trente ans. En 2003, il paraît en grec sous le titre "Masse et Histoire". Dans l'"Histoire universelle", le jeune Papaïoannou reconnaît la masse révolutionnaire comme un acteur irréductible à tous les sujets (peuple de citoyens, prolétariat, femmes, minorités) et à tous les partages (le politique, le social, l'esthétique) que nous connaissons dans notre modernité. Catégorie qualitative et non point quantitative, la masse révolutionnaire se présente comme un dispositif esthétique et politique, notamment comme une "théâtrocratie" selon le terme péjoratif dont Platon a affublé la démocratie athénienne. C'est qu'en effet l'institution démocratique et l'expérience tragique ont partie liée. La présence de la masse dans la vie sociale est l'indice qui permet de déterminer sa pauvreté ou, ou contraire, sa richesse en monde. Ainsi l'"Histoire universelle" peut-elle être revisitée à la lumière de la masse : son irruption, son plein épanouissement ou son escamotage. A l'instar de l'opticien qu'est Spinoza, Papaïoannou fabrique des verres et crée une perspective philosophique et sociologique qui fait apparaître le monde sous un jour nouveau. La Masse et l'Histoire est un texte intempestif. A sa lecture, on est confronté à une radicalité qui tranche avec l'hégémonie actuelle d'une idéologie Foncièrement agoraphobe. Cette expérience philosophique nous pousse à soulever la question de la "masse révolutionnaire" et de sa "théâtrocratie" dans le capitalisme tardif.

De la critique du ciel à la critique de la terre

Plus de livres de Kostas Papaïoannou

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques