Histoire des Croisades

Voltaire autobiographe ? On est tenté de rire, Les Confessions en main, ou saint Augustin en mémoire. Et pourtant, le satiriste le plus cinglant de notre histoire s'y est pris à trois fois pour se raconter... En 1754, échappé de Berlin, interdit à Paris, réfugié à Colmar, il compose ou réécrit de fausses-vraies lettres de Prusse à sa nièce et amante, Mme Denis, qui furent reversées jusqu'à nos jours dans la Correspondance comme autant de témoignages spontanés et éblouissants sur ses démêlés avec Frédéric II. Celui-ci tient encore la première place dans les Mémoires pour servir à la vie de Monsieur de Voltaire, rédigés entre 1758 et 1760, à côté de Candide ; quant au Commentaire historique sur les oeuvres de l'auteur de La Henriade (1776), il part de l'enfance et embrasse les légendaires années de Ferney. L'autobiographie apparaît ici dans toute sa diversité : recueil épistolaire, récits à la première et à la troisième personne ; ton dolent, puis comique, puis rasséréné, pour se raconter sans enflure ni aveux. Au milieu de nos débordements, cette rare leçon de sobriété autobiographique vaut bien un hommage, sans doute.

Écrits autobiographiques

Candide is the story of a gentle man who, though pummeled and slapped in every direction by fate, clings desperately to the belief that he lives in "the best of all possible worlds." On the surface a witty, bantering tale, this eighteenth-century classic is actually a savage, satiric thrust at the philosophical optimism that proclaims that all disaster and human suffering is part of a benevolent cosmic plan. Fast, funny, often outrageous, the French philosopher's immortal narrative takes Candide around the world to discover that -- contrary to the teachings of his distinguished tutor Dr. Pangloss -- all is not always for the best. Alive with wit, brilliance, and graceful storytelling, Candide has become Voltaire's most celebrated work.

Candide

L'histoire se situe à Jérusalem, en Palestine, au treizième siècle, durant l'époque des grandes croisades. Il s'agit de la période où le Roi de France, Saint Louis, livre un combat sans merci sur les terres d'Arabie. Orosmane, le bel et jeune soudan régnant sur Jérusalem, de confession musulmane, est amoureux d'une de ses esclaves, Zaïre. Tout le monde pense que la jeune fille est musulmane, car elle a été élevée dans cette foi depuis son enfance, mais en réalité sa religion de naissance est la religion chrétienne. Elle partage largement les sentiments que le sultan Orosmane éprouve à son égard. La jeune femme confie d'ailleurs cette idylle à son amie et esclave Fatime. Elle lui avoue même qu'elle serait prête à renoncer à sa religion de baptême par amour. Toutefois, un évènement inattendu vient perturber les projets des deux amoureux.

Zaïre

BnF collection ebooks - "Du temps du roi Moabdar il y avait à Babylone un jeune homme nommé Zadig, né avec un beau naturel fortifié par l'éducation. Quoique riche et jeune, il savait modérer ses passions ; il n'affectait rien ; il ne voulait point toujours avoir raison, et savait respecter la faiblesse des hommes."

BnF collection ebooks a pour vocation de faire découvrir en version numérique des textes classiques essentiels dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés. Tous les genres y sont représentés : morceaux choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou sélections pour la jeunesse.

Zadig ou La Destinée

Histoire de Charles XII (The Complete Works 4)

L'Ingénu, comédie pessimiste " Quand on est né sauvage, vaut-il mieux le rester ? " A cette question posée par Jean-Jacques Rousseau, Voltaire répond par un conte : celui d'un Huron débarquant par quelque accident sur les côtes bretonnes. Reconnu par ses parents, ce " presque sauvage " se révèle bas-breton. Dans le même temps, il découvre la France et porte sur ce pays un regard sans préjugés, donc critique. Cette attitude n'est pas sans rebondissements, ni sans conséquences... L'ingénu (car c'est ainsi que Voltaire l'appelle) se convertit, est baptisé, tombe amoureux... puis, dénoncé par un bailli et par un jésuite, est enfermé à la Bastille. Il est rattrapé par un destin tragique et la société fera de ce naïf un philosophe intrépide " !

L'Ingenu

... son engagement fut constant. De cent manières diverses, il est bien descendu dans l'arène. Lui qui pourtant a passé les deux tiers de sa vie dans la disgrâce, dans l'errance et l'exil, dans la rupture, mal aimé de son souverain Louis XV, interdit de Paris et loin de ses amis chers qui furent son premier public. Toujours menacé et toujours prêt à fuir. Hanté, jusqu'à l'obsession, et jusqu'à son dernier souffle, par la terreur d'être, après sa mort, jeté à la voirie, et partageant ainsi le sort, qui l'avait indigné, d'Adrienne Le Couvreur. Sur cet engagement de Voltaire, voici ce qu'écrivit Diderot à Sophie Volland : "C'est Voltaire qui écrit pour cette malheureuse famille. Oh ! mon amie, le bel emploi du génie ! Il faut que cet homme ait de l'âme, de la sensibilité, que l'injustice le révolte, et qu'il sente l'attrait de la vertu. Car, que lui sont les Calas ? Qu'est-ce qui peut l'intéresser pour eux ? Quelles raisons a-t-il de suspendre des travaux qu'il aime, pour s'occuper de leur défense ? Quand il y aurait un Christ, je vous assure que Voltaire serait sauvé ". Raphaël Roche

Histoire des Croisades

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