Le Livre de l'histoire des Francs (Liber Historiae, ou Gesta Regum Francorum). Texte intégral latin et traduction française. Traduction et présentation : Nathalie Desgrugillers.

Le Livre de l'histoire des Francs (Liber Historiae Francorum) - Depuis leurs origines jusqu'à l'année 721

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«Éclatante et inaltérable est la Sagesse,  elle se laisse volontiers contempler par ceux qui l'aiment  et elle se laisse trouver par ceux qui la recherchent ; 
Elle prévient en se faisant connaître ceux qui la désirent. 
Celui qui dès le matin va vers elle ne peinera pas, car il la trouvera assise à sa porte. 
Méditer sur elle est la perfection de l'intelligence.».

Longtemps attribué à Salomon, le livre de la Sagesse introduit la culture grecque dans la littérature biblique et place au coeur de sa réflexion la distinction entre le juste et l'injuste, sur Terre comme dans l'autre monde. 

À la fois éloge de la Sagesse et invitation à la méditation, ces pages appartiennent à l'un des livres les plus beaux et les plus poétiques de la Bible grecque.

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Le Norvégien Henrik Ibsen (1828-1906) est l'un des plus grands dramaturges de tous les temps. Lointaine est désormais l'époque où le critique Francisque Sarcey voulait le reléguer dans les " brouillards scandinaves ". Son œuvre est jouée partout dans le monde. Les grandes questions vitales qu'elle ne cesse de poser, nous les endossons, nous les faisons nôtres. Des Prétendants à la couronne à Brandes, de Peer Gynt à Une Maison de poupée, de Solness le Constructeur à Hedda Gabler, l'extrême plasticité de l'inspiration d'Ibsen évoque un trait de l'une de ses plus admirables créations, cette " Dame de la mer " dont les yeux changent de couleur selon l'état de l'océan. " Pour nous, écrivait le poète Alexandre Blok, l'œuvre d'Ibsen n'est pas un livre, ou si c'en est un, c'est le grand livre de la vie. Lorsque nous sommes avec Ibsen, nous sommes à bord d'un navire qui lutte en pleine mer avec les vagues, nous écoutons la voix jamais interrompue du grand ressac... On peut aimer Ibsen ou le détester. Mais ni la haine ni l'amour qu'on lui porte ne peuvent être raisonnables. Etre le spectateur froid, indifférent, passif des tragédies d'Ibsen, cela signifie être hors du rythme de la vie actuelle, cela signifie ne pas comprendre que nous sommes tous responsables de chacun de ses mouvements, et que si son grand cœur expire de douleur, nous en sommes tous responsables. "

Le Livre de l'histoire des Francs (Liber Historiae Francorum) - Depuis leurs origines jusqu'à l'année 721

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