Extrait : "APOLLODORE : Je crois être assez bien préparé à vous faire le récit que vous demandez. Dernièrement en effet, comme je montais de Phalère, où j'habite, à la ville, un homme de ma connaissance, qui venait derrière moi, m'aperçut et m'appelant de loin : "Hé ! l'homme de Phalère, Apollodore, s'écria-t-il en badinant, attends-moi donc." Je m'arrêtais et l'attendis."À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN : Les éditions LIGARAN proposent des versions numériques de grands classiques de la littérature ainsi que des livres rares, dans les domaines suivants : . Fiction : roman, poésie, théâtre, jeunesse, policier, libertin.

Le Banquet - ou De l'amour

«L'Apologie de Socrate - compte rendu du procès en impiété intenté à Socrate en 399 -, le Criton - présentation d'un entretien que le maître eut avec un de ses disciples qui avait tout préparé pour le faire évader peu avant son exécution -, le Phédon - analyse dramatique des derniers entretiens de Socrate avec ses amis, au moment même où il allait mourir -, ces trois dialogues «historiques» définissent le moment philosophique par excellence:celui où Platon, rapportant en les organisant les discours ultimes de Socrate, y découvre, comme nécessité inhérente à la culture, à la société humaine, inscrite dans les paroles, mais aussi entre les paroles, l'exigence de l'investigation théorique comme telle.»François Châtelet.

Apologie de Socrate ; Criton ; Phédon

Les Lettres de Platon ont fait couler beaucoup d'encre : étaient-elles réelles ou fictionnelles ? Ecrites par le philosophe ou inauthentiques ? Erudits et critiques de Ficin à Campbell s'interrogent. Il est vrai que le développement du genre épistolaire à la période tardive aurait tendance à brouiller les pistes : un des artifices courant des sophistes était la lettre fictive qui permettait de faire passer des idées neuves et souvent politiques, en les couvrant de l'autorité d'un grand nom, tandis que circulait un grand nombre de missives apocryphes de tyrans ou de philosophes, ou encore de fausses lettres d'amour pour les amants dont l'imagination n'était pas à la hauteur de la passion. C'est ainsi que des treize lettres transmises par le Corpus platonicum, seules la septième et la huitième seraient de la main de Platon. Bien que d'intérêt et de formes variés, ces Lettres nous donnent à la fois un aperçu du genre épistolaire et un panorama des plus pittoresques de la vie politique du IVe siècle. Les Lettres occupent la première partie du tome XIII de notre édition des oeuvres complètes de Platon. La notice générale propose un exposé très complet de l'histoire, mouvementée, de ces textes tantôt oubliés, redécouverts, encensés ou critiqués, et fait le point des dernières hypothèses. Une présentation du genre épistolaire dans l'Antiquité permet de resituer le texte dans un contexte littéraire encore trop peu connu. La Lettre VII, un des textes les plus fameux du philosophe, fait l'objet d'une étude riche et approfondie, tandis que des notices thématiques fournissent les informations nécessaires à la bonne intelligence des autres Lettres. Des notes accompagnent la lecture.

Oeuvres complètes - Tome 13, 1e partie, Lettres

Platon avait 20 ans lorsqu'il fit la rencontre de Socrate : sa vie autant que la philosophie, en furent bouleversées. Fils de bonne famille, fin rhéteur et bon gymnase, Platon était tout destiné à la politique qu'il abandonna pour suivre son maître : la cité avait perdu un dirigeant et gagné un philosophe. La tentation politique est d'ailleurs loin d'être absente des préoccupations de Platon, comme en témoigne, outre La République, ses voyages auprès du tyran de Sicile, Denys de Syracuse. A la mort de Socrate, le philosophe devient écrivain : à partir de cette époque Platon se met à écrire, d'abord pour mettre en scène les paroles de son mentor. Dans ces premiers écrits, Socrate est tour à tour confronté au sophiste Hippias, auquel il apprend que la plus précieuse des connaissances est de ne rien savoir, au bel Alcibiade à qui est commenté le fameux « connais-toi toi-même » inscrit sur le fronton du temple de Delphes, au prêtre Euthyphron, et surtout, dans l'Apologie de Socrate, à Mélitos et Anytos, les accusateurs qui le firent condamner. Ces dialogues de jeunesse évoquent avec vivacité et nostalgie le maître tant admiré et qui vient de disparaître. Ce volume, qui regroupe, Hippias Mineur, Alcibiade, Euthyphron, l'Apologie de Socrate, Criton et Euthyphron ouvre notre édition des Oeuvres Complètes de Platon. En guise d'introduction, il contient une riche biographie de Platon, accompagnée d'une d'une histoire de la tradition manuscrite ainsi que d'un classement des dialogues. Chaque texte est précédé d'une notice qui lui est propre. Celle-ci présente le contexte philosophique, historique et politique, tandis que les personnages, fictifs ou réels, font l'objet d'une attention particulière, à commencer par Socrate dont la vie est relatée dans la notice de l'Apologie. Outre ces éclaircissements, de judicieuses pistes de réflexion sont proposées, tant littéraires que philosophiques. L'ouvrage est enfin enrichi de notes qui accompagnent la lecture. Texte établi et traduit par Maurice Croiset.

Introduction, hippias mineur, alcibiade, apologie de Socrate, euthyphron, criton

Hippias majeur - du nom de son principal protagoniste, le célèbre sophiste Hippias - est un texte aporétique. Une  aporie  est une impasse, une voie sans issue. Cela signifie que la discussion, qui porte ici sur le beau, ne débouche pas sur une réponse susceptible de clore un débat. Car  les belles choses sont difficiles , et tel est le cas, au premier chef, des questions d'ordre esthétique.Mais ce constat, qui clôt l'ouvrage, vaut aussi pour la vérité et pour la philosophie dans son ensemble.Le dossier - L'architecture de l'oeuvre - L'auteur et le contexte - Thèmes et problématiques de l'oeuvre - Glossaire

Hippias majeur

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Ion ou de l'Iliade de Platon augmentée d'annexes (Biographie).
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Ion ou de l´Iliade - suivi d'annexes

L'odyssée ; Ménexène

Cet ouvrage s'adresse aux élèves des classes préparatoires aux grandes écoles scientifiques. Il a pour objectif de les aider à réussir l'épreuve littéraire des concours. 
Pour l'année 2018-2019, le programme porte sur : 
o Platon, Le Banquet 
o Shakespeare, Le Songe d'une nuit d'été
o Stendhal, La Chartreuse de Parme
Le thème associé à ces oeuvres est : L'amour. 
Complet et précis, ce livre est l'outil indispensable à une meilleure connaissance des oeuvres et du thème. Il comprend : 
1. Une introduction générale qui situe le thème dans l'histoire dela pensée et analyse les différentes problématiques qu'il recouvre. 
2. Trois études détaillées :
o pour se familiariser avec chacune des oeuvres au programme : résumé et structure, analyse du contexte, fiches thématiques. 
o pour comprendre comment chacune aborde et illustre le thème au programme.
3. Une réflexion synthétique et problématisée sur le thème « L'amour » à partir des oeuvres étudiées. 
4. Une méthodologie de la dissertation et du résumé, des dissertations et des résumés corrigés, un index des notions qui se rattachent au thème et un répertoire de citations commentées.

L'Amour - Prépas scientifiques

Oui, je vous écoute, oui... Et finalement, non ! Cette volte-face coupe en deux le dialogue. C'est une sorte de gifle, dont le chevalier thessalien. Ménon, frappe Socrate. Elle annule presque le dialogue amorcé. En Sicile, Platon amorça plusieurs fois un dialogue, vécu et non écrit, avec le tyran Denys, dans l'espoir de fonder une cité de paix, mais en terre vierge, loin d'Athènes. En vain, comme ici. Alors, Platon écrit, pour les lointains, pour nous, derrière sa Ville. Pour elle, c'est-à-dire finalement contre elle, d'abord, cette cité bavarde et prétentieuse, cette Athènes que Socrate, son maître, n'a pas quittée, quand il pouvait encore échapper à la mort : il boirait la ciguë lorsque le gréement du vaisseau mystique d'Apollon à Délos se découperait sur l'horizon. Socrate a dit oui à la mort. La mort ? - Finalement, non, redit Platon. Elle est la vie, ouvrant nos yeux sur les constellations que l'étrange Tirésias déchiffre avec bonheur, tranquillement assis aux Enfers - telle est la dernière image du Ménon. Le chevalier Ménon croit vivre, lui. Il vise l'excellence, mais à la façon du tyran. Socrate lui fait alors donner deux leçons : par un esclave, ô honte, une leçon de soumission au vrai, soumission qui est l'avenue royale de l'excellence ; en sens contraire, une leçon d'orgueil : un démocrate et un parvenu, Anytos, idolâtre, ô surprise, les grands hommes d'Athènes, oublieux qu'il est de la mémoire de soi, secret divin de l'excellence. C'est cet Anytos qui obtiendra la condamnation de Socrate. Le Ménon est un rude exercice de patience intérieure. On n'y parle point directement du Bien, de la Justice. C'est que la résistance d'Athènes à la philosophie incite Platon à lui désigner encore le soleil, mais comme à travers un vitrage dépoli.

Le Banquet - ou De l'amour

Résumé

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