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Roti-Cochon ou méthode très-facile pour bien apprendre les Enfants à Lire - En latin et en françois

"La Chanson de Philibert, hymne à l'amour et à la pureté, traduit vraiment la vie guyanaise faite d'un mélange d'ethnies, de traditions, de cultures locales, empreinte d'un classicisme pur. C'est sur une envolée lyrique de grande qualité que démarre cette pièce mise en scène par la non moins talentueuse Pedro Leal. Le leitmotiv premier y est la liberté que tous reprennent en choeur, car cette pièce est faite comme la Guyane et pour la Guyane, s'y mélangent toutes les ethnies avec leur diversité et leur richesse, aussi on y découvre la suavité des rythmes du pays. Judith, sublime amérindienne, doit se battre pour son amour Philibert ; elle doit se battre contre l'argent, la médisance voire la folie et elle sortira vainqueur même de la mort, comme quoi, rien ne peut vaincre le bien : seul l'amour triomphera. Cette pièce rend la réalité guyanaise avec grâce, le français et le créole s'y côtoient avec harmonie. Les personnages sont tour à tour lointains et proches à la fois, mystiques et sorciers, amis et traîtres, bons et méchants. C'est la réelle diversité de la condition humaine. On pourrait reprocher à cette pièce d'être un peu trop francisée, mais c'est là encore sans nul doute le reflet de cette vision internationaliste de ces auteurs créolo-français. Mais nul ne peut rester insensible à tant de talent. Souhaitons leur bonne chance et sachons apprécier à sa juste valeur le travail de ceux qui ont pour seul souci de rendre plus éclatant le flambeau de la culture guyanaise. " Philippe Durimel

La chanson de Philibert ou Les gens simples

Carte Geologique De La France: Bugeat

L'espérance est la moins évidente et la plus inactuelle des vertus. La grande tentation du monde contemporain est celle du désespoir que lui inspire une nature humaine imparfaite et mortelle. L'utopie dont furent porteurs les systèmes totalitaires du XXe siècle est engendrée par le désespoir et non par l'espérance. Les totalitarismes ont voulu détruire cette nature humaine imparfaite pour la refaçonner. Ils n'ont semé que désillusions et terreurs. La dernière tentation nihiliste présente au sein même de nos démocraties est celle d'une indifférence et d'un cynisme qui consistent à faire comme si la question du sens ne nous concernait pas. Elle se traduit par un affaiblissement des normes et un effondrement de tous les repères. Par l'organisation de ce colloque sur l'espérance, l'ICES souhaite reposer la question de l'homme comme " un être religieux ". Non pas seulement pour réfléchir sur l'avenir de telle ou telle religion mais pour réhabiliter la quête de sens comme étant le propre de l'homme. Qu'en est-il aujourd'hui de cette voie d'espérance promise et promue par le christianisme en notre monde de sécularisation et laïcité ? Qu'en est-il de ces voix d'espérance qui, de dissidences en résistances, de conversions en témoignages, ont retenti tout au long de ce siècle comme d'héroïques réponses spirituelles à l'appel de l'homme souffrant ?

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