Ce livre est le texte d'un film de Claude Lanzmann, Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures, sorti en salles le 17 octobre 2001.

Sobibor 14 Octobre 1943, 16 Heures

Sartre avec Freud : 

Frédéric Worms, Le problème de l'inconscient dans le moment de l'existence

Clotilde Leguil, Sartre avec Lacan au XXIe siècle. Du désir d'être à la jouissance honteuse

Philippe Cabestan, 'L'inconscient est structuré comme un langage'. Sartre et le primat lacanien du signifiant

Arnaud Tomès, La critique sartrienne de l'inconscient

Juliette Simont, Le choix originel : destin et liberté

Jean Bourgault, 'On n'est pas impunément le fils de la belle Madame Le Poittevin'. Une lecture sartrienne du complexe d'Odipe

Alexis Chabot, L'Enée de la famille. Une lecture du Scénario Freud

Pierre Campion, Les enfances Henri Martin selon Sartre

Yves Jean Harder, Dialectique et structure : Sartre, Lévi-Strauss, Lacan

Eran Dorfman, Le regard est-il traumatique? (L'exemple de Semprun)

Aliocha Wald Lasowski, De Sartre à Félix Guattari. La filiation antipsychiatrique

Olivier Wickers, Le séquestré de la Recherche. Proust, une psychologie de l'enfermement

Lev Fraenckel, De l'éthique à l'esthétique. Note sur la 'sublimation' chez Sartre

Paolo Tamassia : Jean-Paul Sartre et Jean-Luc Nancy. L'art comme vestige (traduit de l'italien par Maya Morando) 

Pour J.-B. Pontalis : 

François Gantheret, Un homme a disparu

Alexis Chabot, 'J.-B.', en mémoire de Jean-Bertrand Pontalis

J.-B. Pontalis, Freud aujourd'hui

Jean Bourgault, À propos de 'L'homme au magnétophone'

Pour Anne-Lise Stern : 

Liliane Kandel, 'Et je signe : 78765, psychanalyste'. En souvenir d'Anne-Lise Stern

Anne-Lise Stern, Le poumon

Suzanne Delavila, Le Caire, portrait d'un salafiste

Sophie Bessis, Les femmes, enjeu des rivalités coloniales et postcoloniales entre les deux rives de la Méditerranée

Christine Fauré, Le planisphère des Femen

Wassyla Tamzali, Cinémas d'Algérie, 1961-2009

Chroniques : 

Elie Duprey, La nécessaire imperfection de la justice devant l'Histoire : Juge à Nuremberg, souvenirs inédits du procès des criminels nazis de Robert Falco

Micheline B. Servin, Athènes, le théâtre et la démocratie

Les Temps Modernes N° 674-675, juillet-

Si je cherche une cohérence, une unité aux cent vies dont on dit qu'elles furent miennes, le divin plongeur - c'est le nom, au musée de Paestum, de la fresque qui ornait le plafond d'une tombe - occupe une place centrale. J'ai plongé en vérité tout au long de ma vie, et pas seulement dans la mer. Les choix décisifs que j'ai été amené à accomplir furent comme des plongeons, des piqués dans le vide. Voilà pourquoi j'ai décidé de donner ce titre, La Tombe du divin plongeur, à des textes écrits à différents âges de ma vie, en des occurrences radicalement étrangères les unes les autres, et aujourd'hui introuvables, oubliés ou ignorés. 

Pendant vingt ans, entre 1950 et 1970, je n'ai vécu que de ma plume, écrivant sous mon nom ou sous des pseudonymes. Mais on ne trouvera pas seulement dans ce livre ce que j'appelle mes écrits alimentaires, portraits d'acteurs, d'écrivains, de chanteurs, de voyous, reportages aussi, mais encore des articles parus dans Les Temps modernes, France-Observateur, Le Monde, consacrés à des événements importants du siècle, des textes politiques, polémiques, quelquesfois les mêmes, tout un ensemble aussi qui s'organise autour de Shoah, des préfaces, des oraisons funèbres, des discours. 

En les relisant après tant d'années, je leur ai trouvé bien plus qu'un air de famille ; j'étais incapable de déceler entre les uns et les autres l'ombre d'une différence. Plus encore, entre l'écriture de ces textes et celle du Lièvre de Patagonie, la parentèle était plus qu'évidente : c'était la même écriture. C'est alors que j'ai pris la décision de faire paraître ce livre. 

Avec La Tombe du divin plongeur, je lutte pied à pied, comme je l'ai toujours fait, contre toutes les morts. Dans ce recueil on pourra lire : Le temps, pour moi, n'a jamais cessé de ne pas passer.'

Claude Lanzmann.

La tombe du divin plongeur

Si je cherche une cohérence, une unité aux cent vies dont on dit qu'elles furent miennes, le divin plongeur - c'est le nom, au musée de Paestum, de la fresque qui ornait le plafond d'une tombe - occupe une place centrale. J'ai plongé en vérité tout au long de ma vie, et pas seulement dans la mer. Les choix décisifs que j'ai été amené à accomplir furent comme des plongeons, des piqués dans le vide. Voilà pourquoi j'ai décidé de donner ce titre, La Tombe du divin plongeur, à des textes écrits à différents âges de ma vie, en des occurrences radicalement étrangères les unes aux autres et aujourd'hui introuvables, oubliés ou ignorés.
Pendant vingt ans, entre 1950 et 1970, je n'ai vécu que de ma plume, écrivant sous mon nom ou sous des pseudonymes. Mais on ne trouvera pas seulement dans ce livre ce que j'appelle mes écrits alimentaires, portraits d'acteurs, d'écrivains, de chanteurs, de voyous, reportages aussi, mais encore des articles parus dans Les Temps Modernes, France-Observateur, Le Monde, consacrés à des événements importants du siècle, des textes politiques, polémiques, quelquefois les mêmes, tout un ensemble aussi qui s'organise autour de « Shoah », des préfaces, des oraisons funèbres, des discours.
En les relisant après tant d'années, je leur ai trouvé bien plus qu'un air de famille ; j'étais incapable de déceler entre les uns et les autres l'ombre d'une différence. Plus encore, entre l'écriture de ces textes et celle du Lièvre de Patagonie, la parentèle était plus qu'évidente : c'était la même écriture. C'est alors que j'ai pris la décision de faire paraître ce livre.
Avec La Tombe du divin plongeur, je lutte pied à pied, comme je l'ai toujours fait, contre toutes les morts. Dans ce recueil on pourra lire : « Le temps, pour moi, n'a jamais cessé de ne pas passer. »

Jacques Derrida : L'événement Déconstruction : 

Joseph Cohen - Raphaël Zagury-Orly, Avant-propos [à 'Jacques Derrida : L'événement Déconstruction']

Claude Lanzmann, Salut éternel à Jacques Derrida

Jacques Derrida - Richard Kearney, La déconstruction et l'autre (entretien)

Jacques Derrida - Michal Ben-Naftali, La mélancolie d'Abraham (entretien)

Hadrien Laroche, Court traité de la décision en deux pages

Annabel Herzog, Monolinguisme et optimisme : Derrida, Candide et la culture

Avital Ronell, L'Impossible Monsieur Bébé, cette déconstruction incessante...

Michel Raffoul, Chez lui chez l'autre

Jacques Rancière, La démocratie est-elle à venir? Éthique et politique chez Derrida

Felix Heidenreich, Comment dire 'nous'?

Stéphane Habib, In medias res

René Major, L'enfance (sans origine) de la déconstruction

Gérard Bensussan, La bête est sans pourquoi

Orietta Ombrosi, Non seulement un chien. Les bestiaires de Levinas et Derrida

Michael Naas, Au commencement, le souffle... La genèse de la déconstruction

John D. Caputo, Dieu, peut-être. Esquisses d'un Dieu à venir et d'une nouvelle espèce de théologiens

Martin Hägglund, L'athéisme radical de Derrida

Andrew Haas, Not a notion what I meant : l'autre métaphysique

Timothy Mooney, Des motivations naturalistes et humanistes de la déconstruction

Jean Grondin, Le dialogue toujours différé de Derrida et Gadamer

Jacques Derrida - Hans-Georg Gadamer, Correspondance

Joseph Cohen - Raphaël Zagury-Orly, Déconstruire jusqu'à la résistance

Les Temps Modernes N° 669/670, juillet-

« Quand venait l'heure de nous coucher et de nous mettre en pyjama, notre père restait près de nous et nous apprenait à disposer nos vêtements dans l'ordre très exact du rhabillage. Il nous avertissait, nous savions que la cloche de la porte extérieure nous réveillerait en plein sommeil et que nous aurions à fuir, comme si la Gestapo surgissait. "Votre temps sera chronométré", disait-il, nous ne prîmes pas très longtemps la chose pour un jeu. C'était une cloche au timbre puissant et clair, actionnée par une chaîne. Et soudain, cet inoubliable carillon impérieux de l'aube, les allers-retours du battant de la cloche sur ses parois marquant sans équivoque qu'on ne sonnait pas dans l'attente polie d'une ouverture, mais pour annoncer une brutale effraction. Sursaut du réveil, l'un de nous secouait notre petite soeur lourdement endormie, nous nous vêtions dans le noir, à grande vitesse, avec des gestes de plus en plus mécanisés au fil des progrès de l'entraînement, dévalions les deux étages, sans un bruit et dans l'obscurité totale, ouvrions comme par magie la porte de la cour et foncions vers la lisière du jardin, écartions les branchages, les remettions en place après nous être glissés l'un derrière l'autre dans la protectrice anfractuosité, et attendions souffle perdu, hors d'haleine. Nous l'attendions, nous le guettions, il était lent ou rapide, cela dépendait, il faisait semblant de nous chercher et nous trouvait sans jamais faillir. À travers les branchages, nous apercevions ses bottes de SS et nous entendions sa voix angoissée de père juif : "Vous avez bougé, vous avez fait du bruit. - Non, Papa, c'est une branche qui a craqué. - Vous avez parlé, je vous ai entendus, ils vous auraient découverts." Cela continuait jusqu'à ce qu'il nous dise de sortir. Il ne jouait pas. Il jouait les SS et leurs chiens. » Écrits dans une prose magnifique et puissante, les Mémoires de l'auteur de la Shoah disent toute la liberté et l'horreur du XXe siècle, faisant du Lièvre de Patagonie un livre unique qui allie la pensée, la passion, la joie, la jeunesse, l'humour, le tragique.

Le lièvre de Patagonie

Il n'est pas facile de parler de Shoah. Il y a de la magie dans ce film, et la magie ne peut pas s'expliquer. Nous avons lu, après la guere, des quantités de témoignages sur les ghettos, sur les camps d'extermination; nous étions bouleversés. Mais, en voyant aujourd'hui l'extraordinaire film de Claude Lanzmann, nous nous apercevons que nous n'avons rien su. Malgré toutes nos connaissances, l'affreuse expérience restait à distance de nous. Pour la première fois, nous la vivons dans notre tête, notre coeur, notre chair. Elle devient la nôtre. Ni fiction, ni documentaire Shoah réussit cette re-création du passé avec une étonnante économie de moyens: des lieux, des voix, des visages. Le grand art de Claude Lanzmann est de faire parler les lieux, de les ressusciter à travers les voix, et, par-delà les mots, d'exprimer l'indicible par des visages.

C'est une composition musicale qu'évoque la subtile construction de Shoah avec ses moments où culmine l'horreur, ses paisibles paysages, ses lamentos, ses plages neutres. Et l'ensemble est rythmé par le fracas presque insoutenable des trains qui roulent vers les camps.

La construction de Claude Lanzmann n'obéit pas à un ordre chronologique, je dirais _ si on peut employer ce mot à propos d'un tel sujet _ que c'est une construction poétique.

Jamais je n'aurais imaginé une pareille alliance de l'horreur et de la beauté. Certes, l'une ne sert pas à masquer l'autre, il ne s'agit pas d'esthétisme : au contraire, elle la met en lumière avec tant d'invention et de rigueur que nous avons conscience de contempler une grande oeuvre. Un pur chef-d'oeuvre.
SIMONE DE BEAUVOIR

Shoah

« Si je cherche une cohérence, une unité aux cent vies dont on dit qu'elles furent miennes, le divin plongeur – c'est le nom, au musée de Paestum, de la fresque qui ornait le plafond d'une tombe – occupe une place centrale. J'ai plongé en vérité tout au long de ma vie, et pas seulement dans la mer. Les choix décisifs que j'ai été amené à accomplir furent comme des plongeons, des piqués dans le vide. Voilà pourquoi j'ai décidé de donné ce titre, La Tombe du divin plongeur, à des textes écrits à différents âges de ma vie, en des occurrences radicalement étrangères les unes les autres, et aujourd'hui introuvables, oubliés ou ignorés. Pendant vingt ans, entre 1950 et 1970, je n'ai vécu que de ma plume, écrivant sous mon nom ou sous des pseudonymes. Mais on ne trouvera pas seulement dans ce livre ce que j'appelle mes écrits alimentaires, portraits d'acteurs, d'écrivains, de chanteurs, de voyous, reportages aussi, mais encore des articles parus dans Les Temps modernes, France-Observateur, Le Monde, consacrés à des événements importants du siècle, des textes politiques, polémiques, quelquesfois les mêmes, tout un ensemble aussi qui s'organise autour de Shoah, des préfaces, des oraisons funèbres, des discours. En les relisant après tant d'années, je leur ai trouvé bien plus qu'un air de famille ; j'étais incapable de déceler entre les uns et les autres l'ombre d'une différence. Plus encore, entre l'écriture de ces textes et celle du Lièvre de Patagonie, la parentlèle était plus qu'évidente : c'était la même écriture. C'est alors que j'ai pris la décision de faire paraître ce livre. Avec La Tombe du divin plongeur, je lutte pied à pied, comme je l'ai toujours fait, contre toutes les morts. Dans ce recueil on pourra lire : "Le temps, pour moi, n'a jamais cessé de ne pas passer." » Claude Lanzmann.

La Tombe du divin plongeur

T. M., Avant-propos

Formalisme et littérature : 

Marie Gil - Patrice Maniglier, Présentation : La littérature en formes

Olivier Cadiot - Marie Gil - Patrice Maniglier, Réenchanter les formes (entretien)

William Marx, Brève histoire de la forme en littérature

Patrice Maniglier, Du mode d'existence des objets littéraires

Marie Gil, L'événement littérature

Éric Marty, Formalisme littéraire et philosophie : le grand malentendu

Jean-Claude Milner, Forme et structure ou Le conte des faux jumeaux

Gilles Philippe, Les deux corps du style

Anne Sauvagnargues, Proust selon Deleuze : Une écologie de la littérature

Jean-Michel Salanskis, La littérature entre axiomatique et formalisme

Juan Pablo Lucchelli, Le Père Noël est une structure : de Lévi-Strauss à Lacan

Warren Sack, Une machine à raconter des histoires : Propp et les software studies

Aimé Césaire, 1913-2013 : 

Albert James Arnold, Aimé Césaire et la Négritude, 1935-1939

Aimé Césaire, Nègreries : I. Jeunesse noire et assimilation - Nègreries : II. Conscience raciale et révolution sociale - Le message de Péguy

Chroniques : 

Philippe Beck, Le roman de l'explication. À propos de Plein présent de Natacha Michel

Micheline B. Servin, Festival d'Avignon, 67e édition, et après...

Sobibor 14 Octobre 1943, 16 Heures

Résumé

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Critiques

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