L'art du sud-est asiatique

L'Europe n'a pas attendu le XVIII siècle pour découvrir l'Extrême-Orient et ses arts. Soieries, laques, et porcelaines étaient importés en grand nombre depuis le XVIe siècle. Au XVIIe, les vernisseurs mettent au point des procédés permettant d'obtenir des objets comparables aux laques.On s'emploie à donner à la faïence, autant que faire se peut, un aspect identique à celui de la porcelaine. Au début du XVIIIe siècle, un phénomène nouveau se produit. Les Européens cherchent toujours à percer les secrets de l'Extrême-Orient, mais ne se bornent plus à les imiter. Les œuvres venues d'Orient stimulent l'imagination des artistes et des artisans. Des Chinois de fantaisie s'installe sur les tables et les consoles ; leurs silhouettes décorent la panse des vase, leurs cérémonies sont reproduites sur les tapisseries et les décors peints, des pavillons chinois s'installent dans les jardins... C'est à l'exploration de ce phénomène que nous invite cet ouvrage, très, largement illustré des œuvres de Boucher, Pillement, des manufactures de Rouen, de Saint-Cloud, de Meissen..., et auquel les spécialistes de la question prêtent leur plume. Musée Cernuschi

Pagodes et dragons : Exotisme et fantaisie dans l'Europe rococo 1720-1770

L'Inde et le monde indianisé au Musée National des Arts Asiatiques - Guimet

Thirty-four places of worship (temples, monasteries, and shrines) were carved out of the rock between the fifth and tenth centuries over an area of around two square kilometres. All the sculpture at the site is testimony to the superb skill and sheer determination of the workforce involved, as well as being evidence of the religious harmony of the time. The monuments include all sorts of architectural and decorative features that display the utmost splendour and inventiveness: columns, staircases, reliefs, stuccos, and even surviving patches of painted decoration.

In the past, the extraordinary work at the site has unfortunately been eclipsed by the exceptional nature of its surroundings. The architecture and sculpture are often immersed in darkness and this has made it impossible to create the kind of photographic record that would give their stunning quality the visibility it deserves. But now Iago Corazza, with his ultra-sensitive photographic equipment, is able at last to give lovers of Indian art and enthusiasts the chance to fully appreciate this wonderful, indeed unique, group of rock-cut temples. The task of explaining the meaning and significance of these works as they emerge from the dark is entrusted to the expertise of Gilles Beguin.

Following the success of Khajuraho, readers have the chance to explore another treasure of Indian art accompanied by a distinguished guide, with the benefit of photos that at last do their marvellous subjects full justice.

Ellora

En 1405, yongle, troisième empereur des ming, décide de transférer sa capitale de nankin à pékin et d'y édifier le centre du pouvoir.
 La cité pourpre interdite sera un ensemble colossal de palais, une véritable ville dans la ville. son dessin même reflète le pouvoir absolu et le rôle cosmique de l'empereur, fils du ciel. pendant cinq siècles, la cité interdite, où la dynastie mandchoue s'installe à son tour en 1644, reste le centre sacré de l'empire du milieu. cinq siècles durant lesquels, en dépit des changements politiques, des évolutions de la société, des bouleversements de l'histoire, la vie dans la cité interdite demeure immuablement réglée sur un modèle qui semble défier le temps.
 
Gilles beguin nous donne les clefs de ce labyrinthe prodigieux qui est comme un calque apposé sur le destin même de la chine millénaire.

La cité interdite des fils du ciel

A l'origine de ce livre, une conquête parmi tant d'autres : Alexandre le Grand occupait il y a 2300 ans la Bactriane, province occidentale d'Asie centrale. La réalité humaine de ces régions, carrefour des routes de la Soie, fit éclore un commerce d'une richesse inouïe : or, lapis-lazuli, chevaux ou moutons, mais aussi soie ou coton... Ce livre part à la redécouverte d'un monde aux dimensions d'un continent, de l'Iran à la Chine, entre les déserts et les steppes au nord et la barrière des Himalayas, au sud. Il recrée l'unité d'un ensemble divisé mais désormais mieux connu.

Ces civilisations charnières entre Orient et Occident sont en effet partagées entre des pays aux frontières souvent artificielles : les cultures se sont ici succédé ou côtoyées dans ce creuset au rythme de trois grandes étapes. Antiquité où, sur fond d'affrontements et de symbiose, émergent des empires méconnus. L'essor du bouddhisme marque une période de transition : proclamé religion officielle du Tibet en 779, sous sa forme lamaïque, il est aussi adopté par la Mongolie. Enfin, la conquête arabe conduisit l'Islam au coeur de l'Asie : ce fut l'apogée de l'Asie centrale, symbolisé par les noms magiques de Samarcande et Boukhara.

Le lecteur les retrouvera au fil de ces pages, avec bien d'autres : Lhassa, Kachgar, mais aussi les personnalités flamboyantes de Gengis Khan ou Tamerlan, les figures sereines des savants et des artistes. La stupéfiante beauté de l'iconographie, souvent inédite, entraînera le lecteur vers un long voyage, à une altitude aussi haute que l'homme peut atteindre.

Les arts de l'Asie Centrale

En 1405, Yongle, troisième empereur des Ming, décide dé transférer sa capitale de Nankin à 'Pékin et d'y édifier le centre du pouvoir. La Cité pourpre interdite sera un ensemble colossal de palais; une véritable ville dans la ville. Son dessin même reflète le pouvoir absolu et le rôle cosmique de l'empereur, Fils du Ciel. Pendant cinq siècles, la Cité interdite, où la dynastie mandchoue s'installe à son tour en 1644, reste le centre sacré, de l'empire du Milieu. Cinq siècles durant lesquels, en dépit des changements politiques, des évolutions dé la société; des bouleversements dé l'histoire, la vie dans a Cité interdite demeure immuablement réglée sur un modèle qui semblé défier le temps. Gilles Béguin nous donne lés clefs de ce labyrinthe prodigieux qui est comme un calque apposé sur le destin de la Chine millénaire.

La Cité interdite des Fils du Ciel

Le bouddhisme est la plus ancienne des religions missionnaires. Seul facteur d'unité du continent asiatique, il a suscité un art d'une grande spiritualité, domaine incontournable du patrimoine universel.

En dresser un panorama complet, telle est l'ambition de ce volume exceptionnel. L'absence de dogme unificateur, la grande variabilité et l'hétérogénéité des traditions culturelles d'un pays à un autre, la conservation très inégale des monuments et de leurs décors, rendent son étude particulièrement complexe et toute synthèse difficile. Pour y parvenir, il fallait confier cette entreprise à un auteur capable d'imprimer unité et élan à l'ensemble. Gilles Béguin a relevé ce défi, mettant son talent et son immense érudition au service d'un projet longuement mûri.

Plus qu'un livre d'art, cet ouvrage monumental constitue un véritable atlas où apparaît distinctement chacune des grandes aires de développement culturel. Chaque partie est accompagnée de photographies des oeuvres et des lieux, de plans, de restitutions et d'une cartographie inédite. Il présente la plus vaste iconographie jamais rassemblée en un seul volume sur l'art bouddhique.

Cette exploration passionnante s'adresse aussi bien au spécialiste, avide d'orientations inédites, qu'au lecteur recherchant une introduction claire, un point de départ pour d'éventuels approfondissements.

L'art du sud-est asiatique

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