Histoire secrète de l'Amérique

Des créatures aussi bien mythiques qu'ordinaires apparaissent dans la littérature médiévale arthurienne, celle-ci étant " peuplée d'animaux " (M. Zinc). Les chevaliers combattent dragons et sangliers sauvages ; les chiens révèlent la véritable identité de leurs maîtres ; et les chevaliers ne sont rien sans leurs montures. Les animaux jouent aussi un rôle prophétique, prédisant les victoires d'Arthur et éclairant les événements récents. Les animaux appartiennent à cet univers sauvage qui échappe à la raison des hommes et qui est encore dirigé par des forces mystérieuses. A ce titre, eux aussi possèdent une forme de magie, eux aussi peuvent être un lien entre le monde des hommes et le monde féerique. Cheval, chien, cerf, biche, oiseau, lion, autant de représentants fascinants du monde animal qui ont une fonction précise dans l'univers arthurien. Les actes réunis dans ce volume tentent de faire le point sur les différentes facettes du bestiaire arthurien. Après un hommage à Robert Baudry ("L'énigme des métamorphoses") sont évoqués la figure complexe et controversée du sanglier, l'image du dragon au temps de Chrétien de Troyes, le Pendragon et les deux dragons, les animaux guérisseurs dans Eliduc de Marie de France, les femmes et leurs montures dans les romans arthuriens en vers du XIIe et XIIIe siècles, le lion et le loup, deux animaux emblématiques de la littérature arthurienne, et quelques exemples d'hybridité dans les récits arthuriens, avec la "bête glatissante", objet mythique de quêtes de chevaliers illustres. Ce riche volume qui s'intéresse aussi bien à l'animal réel que symbolique se clôt sur une présentation de blasons animaliers relevant de l'héraldique arthurienne.

Du cheval au bestiaire merveilleux - Chevaux, dragons et animaux fantastiques dans la légende arthurienne et ses réceptions

Atlantides imaginaires ; reecritures d'un mythe

Vampires, spectres, morts-vivants, momies, monstres des temps perdus... Des tréfonds du monde et de la mémoire continuent de surgir des créatures qui viennent envahir notre espace mental. Leur éternelle renaissance semble accompagner les soubresauts de notre époque troublée. Pourquoi cc retour du refoulé ? D'où viennent ces silhouettes aussi inquiétantes que familières ? Pourquoi ne parvenons-nous pas â nous arracher aux jeux spatio-temporels du monde souterrain voués à une verticalité synonyme de menace, sinon d'anéantissement ? Trouver des réponses oblige â recomposer la généalogie de cette verticalité en revisitant les sous-sols de la peur du siècle à nos jours. Il s'agit de voir comment le potentiel fabulateur de la paléontologie et rie l'archéologie a renoué un dialogue avec les ombres, ranimant des divinités jusque-là assoupies. Loin de tuer le fantastique, la science moderne, en " verticalisant " l'imaginaire, en exhumant tous les morts de l'Histoire, a réveillé ou réinventé les Anciens, les Ancêtres, les Etres des commencements mythiques. Les arts de l'imaginaire la littérature ou le cinéma, surtout sont l'écho permanent de cette résolution des esprits qui n'a pas réussi à disperser les ombres du gothique ni les angoisses du monde des profondeurs. Les morts sont de retour...

Le retour des morts - Imaginaire, science, verticalité

Depuis vingt-quatre siècles et le fameux récit de Platon dans le Timée, le mythe de l'Atlantide exerce une fascination étrange sur l'esprit des hommes, suscitant les hypothèses scientifiques les plus folles et alimentant une littérature considérable, de Jules Verne à Antonin Artaud, en passant par Conan Doyle, Pierre Benoit, H.G. Wells, H. P. Lovecraft ou Jean Ray... Vaste et passionnant panorama de l'atlantologie, ce livre montre que l'énigme du continent disparu surgit de manière cyclique et révèle les abîmes de l'âme humaine, confrontée à la peur collective de la destruction universelle et de l'" éternel déluge ". Derrière Atlantis, Mu ou la Lémurie se dissimulent aussi une nostalgie quasi religieuse, une utopie paradoxale, aussi exaltante que terrifiante, et un médium idéal pour retrouver le chemin du paradis perdu. L'éternel quête du mythique continent englouti démontre que l'Atlantide demeure ancrée au cœur de l'imaginaire humain.

L'Eternel Deluge. Un Voyage Dans Les Litteratures Atlantidiennes

Ce volume organise la réflexion autour de trois axes : l'imaginaire, le texte bref et la question de l'apparition. Le fantastique excelle en effet lorsqu'il est porté par un texte court : les écrits de Poe, James, Hawthorne, Maupassant, Nodier, Gautier, Lorrain permettent d'envisager le rapport étroit entre le fantastique et la nouvelle. Pour Caillois, "La démarche essentielle du fantastique est l'apparition" : apparition de l'insolite, de l'inadmissible, de la chose ou de l'être surnaturel. Un sujet aussi ample requiert le concours d'éminents spécialistes du texte court et de brillants analystes de la littérature ou des arts de l'imaginaire. Les formes brèves sont toutes convoquées : nouvelle, novella, tale, short story, conte. De même pour les genres ou sous-genres de l'imaginaire : fantastique, gothique, horreur, science-fiction. L'apparition fantastique bouscule non seulement les frontières géographiques (Europe, Etats-Unis, Québec, Amérique du Sud, Japon) mais celles des genres tout en offrant un champ de recherche protéiforme : surgissement du refoulé, questionnement identitaire, méditation sur la mort, émergence de l'ineffable, disparition de l'humain, épiphanie de la vérité, sexualité interdite, etc. Complément idéal de l'écrit, l'image est concomitante du phénomène de l'apparition sur le plan de l'illustration, de la photographie ou du cinéma - autant de vecteurs de fantasmagories. Ce volume montre à la fois la persistance d'une peur ancestrale et son écho incessant dans tous les arts.

Apparitions fantastiques - Apparition et disparition dans la fiction brève (littérature et arts de l'image)

Aujourd’hui triomphe une tendance baptisée « néogothique ». Il s’agit d’un mouvement de fond, hérité de la tradition du roman « gothique » ou « romantisme noir » de la fin du xviiie et du début du xixe siècle, privilégiant un type de décor ou de « mise en scène » qu’illustrent, entre autres, le château médiéval, l’abbaye, le cimetière ou la crypte – autant d’espaces clos et nocturnes où l’homme se trouve confronté à la terreur ou à l’horreur (Hoffmann, M.R. James, Wilkie Collins).Cet ouvrage porte sur l’évolution et la pérennité d’un genre qui continue de s’exprimer à travers d’autres modes de représentation, comme la peinture, le cinéma, la photographie. Il s’agit aussi de cerner les traits spécifiques de cette fiction : paysages, architectures, typologie des personnages, jeux narratifs, onirisme, écriture de l’excès, et de réexaminer le concept de « gothique » à la lumière de différents discours critiques. Ce phénomène spectaculaire ne se limite pas au monde anglosaxon et touche aussi bien le roman (Graham Masterton, Clive Barker, Chuck Palahniuk) que le cinéma (Tobe Hooper, David Lynch, Stanley Kubrick), la photographie (Misrach), la BD, la mode et la musique et contribue à l’hybridation des genres.Dans la sphère de la modernité culturelle, partout dans le monde se manifeste une peur de l’effondrement ou de l’inhumain. Le « néogothique » serait-il ce revenant qui permet de formuler l’indicible du cauchemar contemporain ?

Persistances Gothiques dans la littérature et les arts de l'image

Jean-Charles Pichon nous a quitté le 21 juin 2006, le jour du solstice d'été. Les 7 et 8 juin 2008, s'est déroulé le premier colloque autour de l'oeuvre de Jean-Charles Pichon. Mais peut-on parler de colloque ? Il n'y a pas eu de débats, ni réellement d'échanges, mais plutôt un ensemble d'interventions où chacun tentait d'exprimer quelque chose qui lui tenait à coeur et qui le reliait à Pichon, un bout de parcours commun, un sujet qui aurait pu le séduire, ou bien tout simplement un morceau de vie ; davantage donc une confrontation plutôt qu'un colloque. Ce qu'il faut retenir, c'est la multiplicité et la richesse des thèmes abordés à la mesure de Jean-Charles dont l'esprit ne cessait de gratter dans tout les recoins de l'espace pour élargir sa connaissance ; et la réunion de participants aussi différents que possible qui se sont retrouvés là, ensemble, autour d'une oeuvre dont il n'appréhendait qu'une partie, ne pouvant chacun la contenir toute entière. Il y aura d'autres réunions, d'autres " colloques ", réunissant, espérons-le, de nouveaux intervenants, qui chaque fois seront en mesure d'apporter une brique supplémentaire à une construction dont nous connaissons aujourd'hui la fondation, mais pas encore l'achèvement.

Rencontres de Berder autour de Jean-Charles Pichon - 7-8 juin 2008, île de Berder, Larmor Baden, Morbihan

Issu d'un colloque transdisciplinaire tenu à Epinal en Mai 2019, cet ouvrage explEcre traditions et situations nodales et culturelles. Il rend compte de la fascination pour l'Imaginal et son caractère opératoire que nous constatons aujourd'hui. Il s'est agi, pour ses auteurs, d'étudier la fonction du mundus imagines, véritable inter-monde, et des formes imaginales se définissant par leur situation médiane et médiatrice qu'ils occupent entre le sensible et l'intelligible. Résolument, transculturel, il revêt donc un grand intérêt dans les situations de tensions sociales et culturelles que nous vivons, il nous invite à renouer des liens avec les sagesses traditionnelles. Il ouvre des portes sur l'invisible. Les auteurs se sont ici intéressés à divers lieux transitionnels, là où des hommes et des groupes sociaux ont pu ou peuvent dépasser leurs limites dans le sentiment de reliance au Monde et à l'Autre, lieux intermédiaires que nul ne pourrait répertorier sur aucune carte géographique ni intégrer à aucune frise chronologique. Ce sont autant d"espaces-temps fabuleux, d'espaces initiatiques, tour à tour domaines de la peur ou des enchantements, de l'initiation philosophique, de la satire politique ou de l'utopie. Sont ainsi explorés, après des mises au point théoriques sur l'Imaginal, les lieux et livres sacrés, diverses situations initiatiques, et des littératures de l'Imaginal du Brésil au Portugal, au gothique et même dans l'expérience des catacombes. Et ce en référence aux figures tutélaires que sont Henry Corbin et Gilbert Durand.

Histoire secrète de l'Amérique

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