Histoire secrète de l'Amérique

L'Imaginaire face au nazisme traite des sources occultes du national-socialisme. Ses auteurs ont voulu se démarquer des ouvrages à sensation qui exploitent le filon de la " crypto-histoire" l'histoire que l'on nous cache ! Tout en prenant nettement leurs distances à l'égard d'une Idéologie criminelle, les auteurs s'efforcent de mettre en évidence les sources occultes du nazisme, en étudiant les sectes fondatrices ou annonciatrices de son esthétisme et de son architecture. Centré notamment sur les rapports que l'hitlérisme entretient avec le mythe de l'Atlantide. On constate dans ce livre que les sociétés secrètes Jouèrent un rôle actif afin de préparer l'Allemagne au national-socialisme. Nombre d'auteurs dans le domaine de l'anticipation et/ou du fantastique, eux-mêmes membres ou proches des sociétés secrètes, contribuèrent à mettre en valeur la notion de "Surhomme". L. Gulllaud propose à cet égard un tableau comparatif entre les concepts énoncés par le romancier E. Bulwer-Lytton dans La Race à venir et les propos d'Adolf Hitler. Pour clore ces réflexions, sans doute convenait-il de donner la parole au mythologue Jean-Charles Pichon, auteur de la postface. En effet, puisqu'Adolf Hitler se voulait le héraut et le "Grand Accoucheur" d'un monde nouveau destiné à durer mille ans, il incombait à J.-C. Pichon de replacer le national-socialisme dans le contexte des prophéties qui émaillèrent l'Histoire.

L'imaginaire face au nazisme - Le cauchemar de fer

L'histoire de l'Amérique est aussi celle de ses peurs : celle de Dieu et du Diable, de l'apocalypse et du jugement dernier, des sorcières et des sauvages, de la mort et des ténèbres. L'espoir d'un ordre nouveau achoppe sur la réalité d'un espace qui résiste au sens, à la raison, à la volonté. Le Nouveau Monde sent le soufre, offrant de vertigineuses villégiatures au naturel et au surnaturel, au physique et au métaphysique... Cet ouvrage est une invitation au voyage dans les profondeurs de la psyché américaine. Dans le cœur sacré et ténébreux du Wild s'invente la fable de la grande nuit américaine, sans laquelle la page serait restée blanche. Il tente d'épouser le regard de ces êtres de jadis, déplacés, perdus mais toujours fascinés, s'efforçant d'apprivoiser un monde qui finit par les posséder : de Crèvecœur, Freneau, Allston, Lewis, jusqu'à Thomas Cole et Jack London, ne cesse de ressentir, dans la " nature hurlante ", le cri du loup qui entonne le chant de ce nouveau monde qui remonte à la nuit des temps, signe de l'ensauvagement terrible et sacré. Au XXe siècle encore, la Frontière américaine demeure cet espace mental et physique qui continue d'être hanté par les terreurs.

La Terreur et le Sacré - La nuit gothique américaine

"Il revient à Lauric Guillaud, dans ce livre, de mettre en évidence le terreau obscur, mais fécond où ont germiné les racines, longtemps invisibles, de la franc-maçonnerie. Une mise à nu où se dessine une nouvelle sociabilité, non plus celle bien connue des sociétés savantes et des salons philosophiques, mais celles des cercles libertins dans le sens du XVIIe siècle, c'est-à-dire d'une liberté de pensée totale et absolue... Et que dire de la littérature gothique..., on prend conscience aujourd'hui combien elle répondait à une sourde interrogation des esprits que la lumière de la Raison ne parvenait pas à satisfaire... La franc-maçonnerie comme le roman noir furent deux réponses à cette inquiétude. Deux réponses qui semblent désormais beaucoup plus proches que prévu. Et là aussi, Lauric Guillaud dévoile les passerelles, demeurées longtemps invisibles, entre ces deux mondes et démontre l'influence manifeste de la littérature gothique dans la dramaturgie de nombre de rituels maçonniques dont certains d'ailleurs dépassent en macabre les plus noirs des romans de cette époque." Jacques RAVENNE.

Le sacre du noir - Imaginaire gothique, imaginaire maçonnique

Jean-Charles Pichon nous a quitté le 21 juin 2006, le jour du solstice d'été. Les 7 et 8 juin 2008, s'est déroulé le premier colloque autour de l'oeuvre de Jean-Charles Pichon. Mais peut-on parler de colloque ? Il n'y a pas eu de débats, ni réellement d'échanges, mais plutôt un ensemble d'interventions où chacun tentait d'exprimer quelque chose qui lui tenait à coeur et qui le reliait à Pichon, un bout de parcours commun, un sujet qui aurait pu le séduire, ou bien tout simplement un morceau de vie ; davantage donc une confrontation plutôt qu'un colloque. Ce qu'il faut retenir, c'est la multiplicité et la richesse des thèmes abordés à la mesure de Jean-Charles dont l'esprit ne cessait de gratter dans tout les recoins de l'espace pour élargir sa connaissance ; et la réunion de participants aussi différents que possible qui se sont retrouvés là, ensemble, autour d'une oeuvre dont il n'appréhendait qu'une partie, ne pouvant chacun la contenir toute entière. Il y aura d'autres réunions, d'autres " colloques ", réunissant, espérons-le, de nouveaux intervenants, qui chaque fois seront en mesure d'apporter une brique supplémentaire à une construction dont nous connaissons aujourd'hui la fondation, mais pas encore l'achèvement.

Rencontres de Berder autour de Jean-Charles Pichon - 7-8 juin 2008, île de Berder, Larmor Baden, Morbihan

Moyen Age et érotisme : les deux termes peuvent paraître contradictoires. Ils ne le sont pas. La civilisation médiévale, taxée injustement d'obscurantisme, fut extrêmement inventive dans les domaines du désir et de la sexualité. A la fin du XIe siècle, les troubadours chantent la sensualité et la femme, influençant progressivement les comportements amoureux en Occident, en rupture avec l'héritage antique. Au XIIIe siècle, le Roman de la Rose signe avec éclat la fin du grand rêve courtois et, dans les fabliaux, le sexe s'affiche de plus en plus crûment. Nombre de sculptures figurent l'obscénité, tandis que les rites carnavalesques évoquent une sexualité pulsionnelle. En définitive, l'érotisme médiéval, riche et contrasté, ne cesse de nous interroger. Le roman arthurien n'échappe pas à la règle, en dépit des pressions et des censures morales et religieuses. Les actes réunis dans ce volume tentent de faire le point sur les différentes formes de représentation des rapports amoureux, entre pudeur et impudeur, interdits et transgressions. Ainsi sont évoqués l'amour courtois face à l'amour chevaleresque, le thème de l'adultère brandi par l'église à des fins morales, l'amour-passion dans le mythe de "Tristan et Iseut", le rôle de la sensorialité dans le domaine de l'image, l'érotisme dans La Dame du Lac de Marion Zimmer Bradley et l'impact des figures de la tentation (Morgane Lafay et Viviane) sur la société victorienne. Autant de contributions qui démontrent le rôle central de la femme dans la légende arthurienne.

Amour et sensualité dans la légende arthurienne - Actes de la 6e Rencontre Arthurienne Normandie Maine - Lassay les Châteaux, 2016

Contient: Le continent perdu = the lost continent /C.J. Cutliffe Hyne; trad. de Gilles Dupreux.--L'Eternel Adam / Jules Verne.--Le jour où la terre trembla= When the world shook / H. Rider haggard; trad. de Jacques Finné.--La fin d'Illa / José Moselli.--La fin d'Atlantis ou le Grand soir / Jean Carrère.--Le roi Kull + La Lune des crânes = The shadow kingdom + the Mirrors of Tuzun / Robert Howard; trad. de François truchaud .--Poseidonis + la Lémurie = Poseidonis + An offering to the moon. The Unchartered isle / Clark Ashton Smith; trad. de Dominique Mols.--Le visage de l'abîme = The face in the Abyss / Abraham Merritt; trad. de Paul Chwat.--Aux tréfonds du mystère / John Flanders (Jean Ray).

Atlantides : Les îles englouties

Des créatures aussi bien mythiques qu'ordinaires apparaissent dans la littérature médiévale arthurienne, celle-ci étant " peuplée d'animaux " (M. Zinc). Les chevaliers combattent dragons et sangliers sauvages ; les chiens révèlent la véritable identité de leurs maîtres ; et les chevaliers ne sont rien sans leurs montures. Les animaux jouent aussi un rôle prophétique, prédisant les victoires d'Arthur et éclairant les événements récents. Les animaux appartiennent à cet univers sauvage qui échappe à la raison des hommes et qui est encore dirigé par des forces mystérieuses. A ce titre, eux aussi possèdent une forme de magie, eux aussi peuvent être un lien entre le monde des hommes et le monde féerique. Cheval, chien, cerf, biche, oiseau, lion, autant de représentants fascinants du monde animal qui ont une fonction précise dans l'univers arthurien. Les actes réunis dans ce volume tentent de faire le point sur les différentes facettes du bestiaire arthurien. Après un hommage à Robert Baudry ("L'énigme des métamorphoses") sont évoqués la figure complexe et controversée du sanglier, l'image du dragon au temps de Chrétien de Troyes, le Pendragon et les deux dragons, les animaux guérisseurs dans Eliduc de Marie de France, les femmes et leurs montures dans les romans arthuriens en vers du XIIe et XIIIe siècles, le lion et le loup, deux animaux emblématiques de la littérature arthurienne, et quelques exemples d'hybridité dans les récits arthuriens, avec la "bête glatissante", objet mythique de quêtes de chevaliers illustres. Ce riche volume qui s'intéresse aussi bien à l'animal réel que symbolique se clôt sur une présentation de blasons animaliers relevant de l'héraldique arthurienne.

Du cheval au bestiaire merveilleux - Chevaux, dragons et animaux fantastiques dans la légende arthurienne et ses réceptions

Un monde s'ouvre, qu'il est temps d'investir. Un nouvel espace qu'il convient d'occuper ; un temps nouveau qu'il convient de célébrer, quitte à enterrer l'ancien grâce à maintes proclamations prophétiques. Aveuglés par le soleil du Nouveau Monde, les Européens ne voient pas que chaque jour creuse davantage les rides de leur vénérable continent et que la conquête de l'Amérique sonne le glas de l'Ancien Monde. Le rêve s'est déployé de l'Orient vers l'Occident, avec force et vigueur, ouvrant un espace vierge sur lequel la vieille Europe cristallisait ses propres désirs, son besoin d'altérité et de croyances. L'épopée du Nouveau Monde montre bien les modes d'interaction entre histoire et imaginaire, l'Amérique au départ relevant de la légende ou du fantasme.

Histoire secrète de l'Amérique

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