Hommes de la fraternite

"Un siècle qui veut croire". Ainsi le grand historien Lucien Febvre qualifiait le XVIe siècle. Epoque de grands bouleversements : conquête de l'Amérique, tour du monde, découverte du mouvement de la Terre autour du Soleil, développement du capitalisme, extension de l'humanisme, aggravation de la crise dans l'Eglise, montée de l'angoisse... Mais les hommes et les femmes de ce temps veulent croire et espérer que la vie n'est pas une "nef des fous " et que Dieu est moins le juge impitoyable qu'on leur prêche qu'un Père aimant et sauveur. Tourmenté, effervescent, le XVIe siècle a beaucoup à nous apprendre sur cette modernité qu'il a engendrée.

Les Hommes De La Fraternite. Tome 8, Un Siecle Qui Veut Croire (Xvieme Siecle)

Les hommes de la fraternite. 6. au coeur du moyen age

La défaite de la pensée, justement dénoncée par Alain Finkelkraut comme un danger pour notre société, n'est-elle pas en train de menacer aussi l'Église catholique ? La grande tradition chrétienne a toujours cherché l'intelligence de la foi. Mais, depuis quelques années, la restauration autoritaire entreprise par le Vatican, frappe de plein fouet la recherche théologique, bloque tout débat dans le domaine de l'éthique, verrouille méthodiquement les portes ouvertes par le concile Vatican II. L'Église va-t-elle perdre l'acquis le plus précieux, le plus contesté, le plus fragile de notre modernité : la raison ? Ce livre n'est pas un pamphlet, mais un outil d'information et de réflexion. Il analyse l'évolution contemporaine de l'Église, et en démonte les mécanismes récents. Il propose enfin plusieurs voies pour retrouver la mémoire. Celle de l'intelligence de la foi.

L'Église perd la raison

VIe, VIIe, VIIIe siècles. Epoque mal connue, mais étonnante, foisonnante, passionnante. A Constantinople, l'Empire romain continue, au milieu des querelles théologiques et des révolutions de palais. Les Francs dominent l'Europe barbare et Charlemagne constitue un Empire d'Occident appuyé sur la papauté. Soudain apparaît l'islam, qui s'étend bientôt des Pyrénées à l'Himalaya.
Dans ces trois espaces politiques et culturels, se poursuit et se diversifie l'aventure des Hommes et Femmes de la Fraternité. La règle de saint Benoît est une merveille d'équilibre et d'humanité, mais les tarifs pénitentiels de saint Colomban aggravent la peur du péché et le refoulement du sexe. Des évêques se demandent si les femmes ont une âme, mais des nonnes font le mur du couvent à Poitiers, une princesse berbère résiste aux Arabes et Byzance connaît une femme empereur. Cependant, les iconoclastes contestent la place des images, les avatars de la " vraie Croix " montrent la vogue des reliques et le Catalogue des superstitions souligne l'opposition de l'Eglise et des rois à la religion populaire. En 754, pour la première fois, un pape vient en France...
Trente séquences animées, nourries de documents originaux, où revit l'histoire, si lointaine et si proche, du haut Moyen Age.

LES HOMMES DE LA FRATERNITE. - Tome 4, La chrétienté à l'heure de Mahomet (VIème - VIIIème siècles)

Comme toutes les périodes de mutation, les XIVe et XVe siècles manquent d'unité, elles sont traversées de courants contradictoires. Au surplus, elles se débattent au milieu de cataclysmes exceptionnels : Peste noire, guerre de Cent Ans, Grand Schisme, avancée des Turcs. Impossible de dessiner une carte de l'Europe : tel un nouveau-né aux fontanelles tendres, les "nations " en pleine croissance n'ont pas encore délimité leurs frontières. De graves crises sociales et politiques les agitent. Une intense fermentation intellectuelle prépare la "Renaissance" et la "Réforme".

Les Hommes De La Fraternite. Tome 7, Doux Jesus, Enrichis Moi ! (Xiveme-Xveme Siecles)

Il y a toujours des hospices de vieux ne prétend pas traiter l'ensemble de la politique française du troisième âge, mais il en décrit deux cas particuliers : l'« hospice » de vieux de Nanterre et d'Issy-les-Moulineaux (Corentin-Celton). Toutefois, à travers ces cas particuliers, ce livre illustre de la façon la plus criante toute une politique : ségrégation et caporalisation de la partie du troisième âge qui n'a pas assez de moyens économiques ou de relations pour échapper à l'internement asilaire. Bernard Ennuyer et Michèle Troude ne sont pas des théoriciens, ils connaissent les établissements dont ils parlent. Si leur livre est nourri de chiffres et d'informations, il est surtout plein de la vie concrète des « vieux » et des « vieilles », de leur solitude, de leur détresse. Si leur ton est volontairement retenu, ils ne cachent pas un cri d'indignation devant le sort qui est réservé aux pensionnaires des hospices. Ce livre se lit comme un roman, mais un roman tragique, une véritable descente aux enfers. Nous espérons, qu'à la façon dont Chronique des Flagrants Délits publiée également dans Stock 2 fit prendre conscience du scandale d'une juridiction hâtive, Il y a toujours des hospices de vieux sera à l'origine d'un grand mouvement de contestation du système asilaire.

Hommes de la fraternite

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