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Les Histoires de l'Histoire (2)

Les Parfaits - Les derniéres heures des Cathares

L'époque archaïque grecque fut longtemps l'équivalent de notre Moyen Age, considérée comme des siècles obscurs, rigides et figés. Or, grâce aux progrès de l'archéologie, à une lecture très fine des textes, Claude Mossé a rendu toute sa place à cette période qui s'anime sous nos yeux : on assiste au passage du combat singulier à la bataille rangée, de la dépendance à la démocratie au sein de la cité, de la piraterie à l'établissement des colonies lointaines, de l'univers des héros et des dieux au monde des hommes - paysans, sages législateurs et tyrans qui menèrent la Grèce des temps héroïques à l'âge classique. Un voyage en Grèce où Mycènes, Sparte, Athènes et les Iles grecques revivent un lointain passé dont les traces nous sont désormais intelligibles et familières.

La Grèce archaïque d'Homère à Eschyle - VIIIe-VIe siècles av. J.-C.

HistoireLa Grèce archaïque d'Homère à Eschyle L'époque archaïque grecque fut longtemps l'équivalent de notre Moyen Age, considérée comme des siècles obscurs, rigides et figés. Or, grâce aux progrès de l'archéologie, à une lecture très fine des textes, on comprend mieux cette période qui, du coup, s'anime sous nos yeux : on assiste au passage du combat singulier à la bataille rangée, de la dépendance à la démocratie au sein de la cité, de la piraterie à l'établissement des colonies lointaines, de l'univers des héros et des dieux au monde des hommes - paysans, sages législateurs et tyrans qui menèrent la Grèce des temps héroïques à l'âge classique. Mieux qu'un livre d'histoire, des histoires. Un voyage en Grèce où Mycènes, Sparte, Athènes et les îles grecques revivent un lointain passé dont les traces nous sont désormais intelligibles et familières.

Grâce à une mise en valeur systématique de la documentation archéologique et épigraphique, on commence à mesurer le caractère original et exceptionnel d'athènes dans l'ensemble de la grèce ancienne.

Après la grande crise sociale des débuts du vième siècle, la démocratie s'est imposée à athènes moyennant le développement d'une économie servile et l'établissement d'un système d'échanges hégémonique.  quand les autres grecs furent en mesure de secouer le joug athénien, la cité, réduite à ses seules forces, devint vite une proie facile pour le macédonien.

Histoire d'une democratie : athenes - des origines a la conquete macedonienne

Les institutions politiques grecques à l'époque classique

Au milieu du XIIIe siècle, Simon de Montfort et les hommes du roi de France tentent d'anéantir l'hérésie cathare omniprésente dans le comté de Toulouse, en menant une véritable croisade contre les Albigeois. Ils font régner la peur et la violence, massacrent des populations entières et brûlent tous ceux qui se mettent en travers de leur chemin. Mais les " Parfaits " survivent aux bûchers, à la prise de Montségur, à l'inquisition et aux condamnations prononcées par le pape Innocent...
Au milieu du XIIIe siècle, Simon de Montfort et les hommes du roi de France tentent d'anéantir l'hérésie cathare omniprésente dans le comté de Toulouse, en menant une véritable croisade contre les Albigeois. Ils font régner la peur et la violence, massacrent des populations entières et brûlent tous ceux qui se mettent en travers de leur chemin. Mais les " Parfaits " survivent aux bûchers, à la prise de Montségur (1244), à l'inquisition et aux condamnations prononcées par le pape Innocent III.
 Toutefois l'Église chrétienne ne souhaite pas en rester là. Jacques Fournier, " l'inquisiteur ", le futur Pape Benoit XII - celui-là même qui fera bâtir le palais des Papes d'Avignon et réformera les ordres religieux - poursuivra avec zèle ces derniers hérétiques. À force de ruses et de manoeuvres en tous genres, il viendra à bout de ces " bons hommes " qui laisseront derrière eux l'image d'hommes et des femmes en quête d'une spiritualité véritable.

Les parfaits ; les dernières heures des cathares

Belle orpheline de dix-sept ans, Eloïse, que l'on surnomme  "Malamour", a grandi recluse dans un couvent d'Avignon. En cette fin du XVIIIe siècle, la révolution est en marche, bientôt nobles et miséreux seront égaux devant la loi. A l'exception des habitants du Comtat Venaissin, propriété de l'Eglise entre mont Ventoux et vallée du Rhône, où sévissent pillages, famines et massacres. Révoltée par tant d'injustices, Eloïse part en croisade afin de prêcher pour un Comtat rattaché à la république naissante. De sa Provence natale jusqu'à Paris, partout sa détermination impressionne et son charme, puissant, opère auprès d'hommes influents. Alors que délation et trahison sont monnaie courante, Eloïse, risquant sa vie à tout instant, découvrira-t-elle le secret de son incroyable filiation ?    Une page méconnue de l'histoire de la cité des papes.

La Malamour

Au lendemain de l'Anschluss en 1938, de nombreux Juifs allemands et autrichiens affluent à la frontière suisse dans l'espoir d'échapper à la barbarie nazie. Afin d'entretenir de bonnes relations avec le Reich, le gouvernement suisse ferme ses frontières, et crée des "camps de réfugiés". Le capitaine Paul Grüninger, commandant de police du canton frontalier de Saint-Gall, transgressant les ordres, organise clandestinement l'accueil de milliers d'entre eux en falsifiant leurs visas. Dénoncé, il est démis de ses fonctions et condamné dans une totale indifférence. Silence toujours d'actualité. Ce roman, inspiré de "l'affaire Grüninger", nous fait partager avec de multiples rebondissements les péripéties de personnages qui auraient pu exister : Martha, Juive allemande mariée à Eugen Stahler, banquier cupide ; Frederika Wittenberg, entièrement dévouée au national-socialisme ; Franz Weilmüller, galeriste, spécialiste du trafic d'oeuvres d'art pillées aux Juifs... Chacun trouvera-t-il sa rédemption ?

Les Histoires de l'Histoire (2)

Résumé

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