Le Moyen Âge: De Hugues Capet à Jeanne d'Arc (987–1460) (Histoire de France, #1)

Histoire de la france rurale, tome 4 - la fin de la france paysanne (de 1914 a nos jours)

Reprise d'un grand classique de l'historiographie française.

Histoire de la france rurale, tome 4 - depuis 1914

À l'An Mil romantique, antithèse apocalyptique de la Renaissance, l'école historique française oppose un An Mil appelé à devenir classique : tournant majeur où s'opère, dans l'attente de la fin du monde, le passage d'une religion rituelle et liturgique à un christianisme d'action. Richer, Gerbert, Helgaud, Adémar de Chabannes et Raoul Glaber ne sont ici traités qu'en témoins d'une conversion psychologique et mentale. De Charlemagne et Cluny aux pèlerins de Saint-Jacques et du Saint-Sépulcre, aux croisés bientôt : temps d'espoir et de crainte, millénaire de l'incarnation que les contemporains vécurent comme la promesse d'une nouvelle Alliance, un nouveau printemps du monde.

L'an Mil

Histoire de la France rurale, tome 4 : depuis 1914

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Youri Bessmertny est directeur du Groupe de démographie historique à l'Institut d'histoire de l'Académie des sciences d'URSS. Il est - notamment - l'auteur de "La seigneurerie rurale en Lorraine aux XIIe-XIIIe siècles", Moscou, 1958, en russe, et de "Vie et mort au Moyen-Âge", Moscou, à paraître en 1992, en russe.

La vision du monde et l'histoire démographique en France aux IXe-XVe siècles - Quatre leçons au Collège de France, mars 1989

Le moyen age 987-1460

Au cours des dix siècles dont il est question dans ce livre, l'Europe a pris forme. Elle s'est fortifiée, elle s'est enrichie, et ce fut alors que naquit et s'épanouit un art proprement européen. Nous admirons ce qu'il en reste. Toutefois, nous ne considérons pas ces formes du même regard que ceux qui les premiers les virent. Pour nous, ce sont des oeuvres d'art, et nous n'en attendons, comme de celles qui sont créées de notre temps, qu'une délectation esthétique. Pour eux, ces monuments, ces objets. ces images étaient en premier lieu fonctionnels. Ils servaient. Dans une société fortement hiérarchisée, qui attribuait à l'invisible autant de réalité et davantage de puissance qu'au visible et qui n'imaginait pas que la mort mît un terme au destin individuel, ils remplissaient trois fonctions principales : présents offerts à Dieu, communications avec l'autre monde, et affirmation de puissance.

Georges Duby met en parallèle l'évolution des formes artistiques au long d'un millénaire et les structures matérielles et culturelles de la société.

Le Moyen Âge: De Hugues Capet à Jeanne d'Arc (987–1460) (Histoire de France, #1)

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