C'est durant l'année 1924-1925 que Pierre Janet (1859-1947) donne au Collège de France une série de cours sur l'étude des sentiments sociaux affectifs et plus particulièrement l'amour et la haine qui se rattache directement à l'étude des sentiments simples faite l'année précédente. Pour comprendre les sentiments affectifs, il faut, selon Janet, rappeler la description des principales conduites sociales.
Ce sont les combinaisons des diverses régulations de l'action, des divers sentiments avec les tendances sociales fondamentales qui permettent de comprendre l'évolution des sentiments et les modifications qu'ils présentent dans leur évolution.

L'Amour et la Haine - Leçons au Collège de France 1924-1925

C'est dans le cadre de ses travaux de recherche sur les maladies mentales que Charcot va demander à Janet de donner en 1892 une série de conférences (11 mars, 17 mars, 1er avril) sur l'anesthésie, l'amnésie et la suggestion chez les hystériques. C'est le texte original de ces trois conférences qui est reproduit ici. Elles annoncent et complètent l'ouvrage sur L'état mental des hystériques qui sera publié l'année suivante. Le livre est complété par l'étude, publiée en 1895, que Janet a faite sur l'œuvre psychologique de Charcot. Ce livre, agrémenté d'une préface inédite, s'adresse aux psychologues, psychiatres, historiens et étudiants, intéressés par la question de l'hystérie, et désireux de découvrir les premiers enseignements de Janet à la Salpêtrière, à une époque où Charcot y était encore le maître tout puissant.

Conférences à la Salpêtrière suivies de L'oeuvre psychologique de Charcot

Qui mieux que Pierre JANET lui-même, aurait pu écrire un abrégé de ses nombreux travaux sur les variétés cliniques et symptomatologiques des états névrotiques ? Accessible à tous, psychiatres, psychologues ou "profanes" cet ouvrage didactique est l'un des chefs-d'oeuvre de celui qui fut aussi un grand psychothérapeute.

Les névroses

Si le premier volume de Pierre Janet (1859-1947) sur Les médications psychologiques (1919) était consacré à la recherche de l'action morale et à l'utilisation de l'automatisme, ce second volume est consacré aux traitements par les économies psychologiques, c'est-à-dire aux traitements par le repos, par l'isolement, par la désinfection psychologique. Les insuccès, les insuffisances des traitements par la suggestion et par l'hypnotisme ont naturellement déterminé un grand nombre de recherches et divers traitements, les uns nouveaux, les autres déjà anciens ont pris de l'importance dans l'enseignement et dans la pratique de la médecine. Ce sont également des traitements assez précis qui correspondent à des indications particulières et qui méritent à ce titre de faire partie des psychothérapies spéciales. Janet réunit dans ce second volume plusieurs de ces traitements qui lui paraissent présenter des caractères communs et pouvoir être considérés comme des méthodes d'économie mentale cherchant à diminuer le travail de l'esprit et à réserver ses forces. Il s'agit des thérapeutiques par le repos proprement dit, des traitements par l'isolement et des traitements par la dissociation des idées fixes ou par la désinfection morale. Des résumés d'observations lui permettent d'apprécier les effets de chacune de ces thérapeutiques dans des cas déterminés. Nous reproduisons ici en fisc-similé le second volume de l'édition originale (1919) du livre de Janet : Les médications psychologiques. Ce livre s'adresse aux psychothérapeutes, psychologues et étudiants désireux de découvrir l'ouvre de Pierre Janet.

Les médications psychologiques - Tome 2, Les économies psychologiques

Durant l'année 1926-1927 Pierre Janet (1859-1947) professe un cours au Collège de France sur l'étude de la pensée intérieure et de ses troubles. C'est le contenu complet de cet enseignement qui est ici proposé. L'objet de la psychologie est la conduite de l'homme, c'est-à-dire l'ensemble des actes que l'homme accomplit avec ses membres dans le monde extérieur. Il y a en apparence une différence énorme entre l'action et la pensée. Si les actes les plus élémentaires ne peuvent pas se transformer en pensée, dès que l'action s'élève un peu, dès qu'elle se complique, elle se transforme en pensée intérieure quand elle est capable de devenir incomplète, de s'arrêter à une portion de l'acte lui-même. Janet montre dans la première partie du cours qu'avec l'âge se constituent des actions sous une forme particulière dans lesquelles le mouvement des membres devient moins complet et moins visible. C'est ce que l'on voit dans les attitudes, les besoins, les attentes, le jeu, les sentiments, le langage intérieur, les intentions, les essais, les actes différés, les souvenirs, les idées. Cette forme de conduite a eu son utilité, elle a été développée pour elle-même dans les conduites du secret et du mensonge. La deuxième partie du cours a étudié les divers développements normaux et pathologiques de ces actes devenus internes, les rêves, les obsessions, la rêverie pathologique, les béatitudes, puis l'épanouissement de la pensée dans les sciences et dans les arts. L'ensemble de ces actions internes non visibles à l'extérieur a donné naissance à la notion de l'esprit.

La pensée intérieure et ses troubles - Leçons au Collège de France 1926-1927

« Lorsqu'il mourut à l'âge de 87 ans, Pierre Janet travaillait à un ouvrage sur la croyance dont le manuscrit inachevé est resté inédit. Tout nous porte à croire que Janet avait à formuler un dernier secret qu'il a peut-être emporté dans la tombe, mais dont il nous reste quelques fragments épars ».
H. F. Ellenberger, « Pierre Janet philosophe » (1973).

Les Formes de la croyance constitue la toute première édition de l'essai resté inachevé du philosophe, médecin et psychologue français, Pierre Janet (1859-1947). Cet ouvrage aux relents testamentaires - issu des ultimes leçons au Collège de France de ce savant autrefois mondialement connu, pourfendeur de la psychanalyse - l'a conduit à réviser sur le tard la partie la plus intéressante de son système théorique, bousculé dans ses convictions par sa lecture des Deux Sources de la morale et de la religion d'Henri Bergson. Selon Janet, plusieurs « formes de la croyance » - délirantes, religieuses, philosophiques, scientifiques, historiques et enfin mystiques - s'emboîteraient, en se fructifiant non sans s'opposer. Ébauchées à la lisière du social et de l'individu, elles seraient inhérentes à l'évolution de la pensée humaine ayant fait l'objet, au gré des époques, des lieux, des cultures et civilisations, de transformations psychologiques notables.

Traversé par maintes fulgurances - esquissant entre autres certains rapports d'affinités et lignes de rupture entre « mythes religieux » et « récits délirants » - cet écrit foisonnant révèle surtout comment Janet, pétri d'un scientisme revendiqué assimilant les mystiques à des malades mentaux, tel son cas central, Madeleine « l'extatique de la Salpêtrière », est parvenu à renverser partie de ses conceptions à un âge déjà avancé. Aussi, non sans faire controverse, ira-t-il jusqu'à apparenter lesdits mystiques à des « révolutionnaires » porteurs d'un message avant-coureur à l'adresse de la société moderne, à contre-jour des cadres scientifiques étouffant l'expression de la subjectivité. Par extension, ces réflexions peuvent indéniablement entrer en résonance avec certaines questions agitant le temps présent...

La retranscription in extenso du manuscrit, accompagné d'une série de textes annexes qu'agrémente un appareil critique, est précédée d'une double présentation. Elle rend compte, via une foule d'archives inédites, de la trajectoire intellectuelle de l'homme inscrit dans un contexte spécifique et de réseaux, entretissés d'interactions contrastées qu'il put entretenir avec des contemporains - Bergson, Charcot, Ribot, Freud, Jung, Breton, Lacan, Delay, Leiris, Bataille, mais aussi Raymond Roussel, ou Nathalie Sarraute, etc. -, ainsi que de la genèse et des « éclipses » de cet essai longtemps demeuré méconnu. Une postface consacrée au devenir de la vaste bibliothèque personnelle de Janet, dispersée après sa mort, vient ponctuer cet ouvrage appelé à faire référence.

Introduction et notes de : Stéphane Gumpper, Florent Serina, Texte établi par : Stéphane Gumpper, Florent Serina, Postface de : Stéphane Gumpper, Florent Serina.

Les formes de la croyance

Le dernier volume de Pierre Janet (1859-1947) sur Les médications psychologiques (1919) contient les recherches sur les acquisitions psychologiques que l'on essaye d'obtenir par les divers traitements psychophysiologiques, par les excitations variées et par les directions morales. Après les méthodes de traitement psychologique qui se bornent à diriger et à utiliser les automatismes anciens, après les méthodes de traitement qui cherchent à conserver les forces en prescrivant la plus stricte économie, il faut placer des thérapeutiques plus ambitieuses qui ont la prétention non seulement d'utiliser et de conserver ce que le malade possède, mais encore de lui faire acquérir des tendances nouvelles, d'augmenter ses forces ou de lui faire récupérer celles qu'il a perdues. Ces traitements sont beaucoup moins précis que les précédents évoqués dans les deux premiers volumes et les notions psychologiques sur lesquelles ils reposent sont encore moins bien définies. Janet les a étudiés à propos de trois procédés principaux : l'éducation, l'excitation et la direction. Nous reproduisons ici en fac-similé le troisième volume de l'édition originale (1919) du livre de Janet : Les médications psychologiques. Ce livre s'adresse aux psychothérapeutes, psychologues et étudiants désireux de découvrir l'oeuvre de Pierre Janet.

Les médications psychologiques - Tome 3, Les acquisitions psychologiques

Le dernier volume de Pierre Janet (1859-1947) sur l'état mental des hystériques rassemble une collection d'articles publiés dans diverses revues entre 1895 et 1911. En effet, cette partie n'apparaît seulement que dans la seconde édition de 1911. Parmi les cas exposés, on doit noter l'importance de l'étude sur l'amnésie et la dissociation des souvenirs publiée sous forme d'article en 1904. Il s'agit d'une jeune fille de vingt-trois ans, que Janet a désignée dans ces études sous le nom d'Irène. Après la mort de sa mère, le symptôme le plus bizarre, le plus incompréhensible est qu'elle n'avait absolument aucun souvenir de l'événement. Il faut lire la description qu'en donne Janet pour voir la richesse de ce cas pour la psychologie de la mémoire. En effet, Irène présentait une mémoire inconsciente de cet épisode dramatique.
Ce livre de Janet, réédité ici en fac-similé de la troisième édition de 1931, forme ici le troisième tome de ses études sur l'état mental des hystériques. Nous faisons précéder la réédition de ce livre d'une conférence donnée en 1907 par Janet sur l'hystérie. Nous avons aussi introduit en annexe la partie sur le traitement psychologique de l'hystérie publiée seulement dans la seconde édition de 1911. Ce livre s'adresse aux psychologues, psychothérapeutes, psychiatres, historiens et étudiants, intéressés par l'œuvre de Janet, par la question de la conscience, de l'hystérie, de l'hypnose et du somnambulisme.

L'état mental des hystériques - Volume 3, études sur divers symptômes hystériques

L'ouvrage de Pierre Janet (1859-1947) reproduit ici en fisc simile est sa thèse de philosophie soutenue le 21 juin 1889 à la Sorbonne. Il fut souligné dans le rapport de soutenance que la thèse sur l'automatisme psychologique "est une des plus remarquables thèses que la Faculté ait reçues depuis longtemps, et on petit dire qu'elle fera époque dans la psychologie de notre temps. C'est un travail éminemment original par la méthode, par les faits et par les idées". Janet, qui s'est placé résolument au plan psychologique, a opposé deux activités fondamentales de l'esprit : l'activité de synthèse (la conscience) et l'activité conservatrice (l'automatisme). Ces deux activités subsistent ordinairement ensemble tant que l'être est vivant ; de leur bon accord et de leur équilibre dépendent la santé du corps et l'harmonie de l'esprit. Quand l'esprit est normal, il n'abandonne à l'automatisme que certains actes inférieurs qui, les conditions étant restées les mêmes, peuvent sans inconvénient se répéter, mais il est toujours actif pour effectuer à chaque instant de la vie les combinaisons nouvelles qui sont incessamment nécessaires pour se maintenir en équilibre avec les changements du milieu. Cette union des deux activités est alors la condition de la liberté et du progrès. Mais que l'activité créatrice de l'esprit, après avoir travaillé au début de la vie et accumulé une quantité de tendances automatiques, cesse tout d'un coup d'agir et se repose avant la fin. l'esprit est alors entièrement déséquilibré et livré sans contrepoids à l'action d'une seule force. Les phénomènes qui surgissent ne sont plus réunis dans de nouvelles synthèses, ils ne sont plus saisis pour former à chaque moment de la vie la conscience personnelle de l'individu. ils rentrent alors naturellement dans leurs groupes anciens et amènent automatiquement les combinaisons qui avaient leurs raisons d'être autrefois. Ce sont tous ces désordres petits ou grands résultant de la prédominance de l'automatisme ancien sur une activité synthétique actuelle très affaiblie que Janet a étudiés.
Ce livre s'adresse aux psychanalystes, psychologues, psychiatres, historiens et étudiants, intéressés par l'œuvre de Janet, par la question de la conscience, de l'hystérie, de l'hypnose et du somnambulisme.

L'Amour et la Haine - Leçons au Collège de France 1924-1925

Résumé

Plus de livres de Pierre Janet

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques