L'auteur et l'ecriture t2 - vol02

Troisième volet du journal de guerre de Ernst Jünger faisant suite à Jardins et Routes, chronique de la drôle de guerre et de la campagne de France par les allemands, et Premier journal parisien, 
  Journal II 1941-1943 
, et précédant La cabane dans la vigne (1945-1948). Ernst Jünger (1895-1998) écrivain allemand, et témoin de l'histoire européenne du XXe siècle, a participé aux deux Guerres mondiales : dans les troupes de choc en 14-18 et sous l'uniforme de la Wehrmacht durant la Seconde Guerre mondiale. Francophile et francophone, Ernst Jünger a vu son oeuvre intégralement traduite en français et il fait partie, avec Günter Grass et Heinrich Böll, des auteurs allemands les plus traduits en France.

Second Journal Parisien: 1943-1945

San Pietro suivi de Serpentara

«S'il existait une école du regard, Ernst Jünger en serait le maître. Mais c'est déjà trop dire, car rien n'est plus étranger à sa nature que de légiférer ou de se poser en modèle littéraire. La seule société d'initiés dont il se réclame est celle, limitée et subtile, des entomologistes. Pour le reste, ce qui domine chez lui en cette oeuvre tardive, c'est l'ouverture au monde, aux cultures, aux êtres et aux livres. La richesse de sa méditation n'est pas moins grande que lorsqu'elle était portée par l'expérience de la guerre et des grandes catastrophes historiques. L'explosion de la nature printanière, une promenade à Venise, la lettre d'un ami suffisent à la nourrir. Éros et Thanatos sont toujours présents ; mais à travers l'écriture transparente du grand âge, la mort s'est comme apprivoisée. Défiant le temps qui s'écoule de plus en plus vite, le journal affirme jour après jour la permanence créatrice du geste de l'écrivain.» Julien Hervier.

Soixante-dix s'efface (1986-1990) t4

Le traité du sablier "Le sablier - le lecteur doit connaître l'humeur dans laquelle un objet, que nous en usions chaque jour ou que nous ne l'apercevions qu'au passage, commence à nous parler. Tel est le début de tout penchant et de toute manie de collectionneur. Nous nous prenons à sonder l'objet et nous nous y perdons. Il nous livre ses secrets et, pour peu que nous ayons de la patience, nous nous apercevons qu'un secret succède à un autre. Car la plus petite fleur pousse ses racines jusque dans l'infini et c'est notre penchant qui les découvre. La modestie de l'apparence n'est qu'un voile tiré. C'est ce qui m'est arrivé avec les sabliers". Ernst Jünger, 1954 Ernst Jünger (1895-1998) Romancier et essayiste allemand. Traduit de l'allemand par Henri Plard

Le traité du sablier

De ce récit, excellemment traduit, le sens est donné dans la note du narrateur, où celui-ci parle de " la tapisserie confuse tissée par les évènements d'un siècle ". L'erreur serait d'y voir un récit romanesque. L'auteur, essayiste et philosophe d'esprit heideggerien, y poursuit sa méditation sur l'homme et sur le temps, mais d'une manière plus quotidienne, plus charnelle. Chaque instant de l'aventure provoque un conflit et pose une question laissée toujours sans réponse. N'est-ce pas le propre de Jünger que cette interrogation permanente ? Sa notation psychologique reste au niveau du spectateur. En fait, Jünger, grand écrivain moraliste, regarde et tout son art vient de sa réflexion. Au demeurant, la banalité est synonyme de temporalité, c 'est-à-dire de destin, qui nous paraît le mot-clé de toute l'œuvre jüngerienne.

Les abeilles de verre

L'État universel s'est déjà réalisé et disloqué en un archipel de petits États : Eumeswil est l'un d'eux, dirigé par un dictateur, le Condor, du haut de la Casbah qui domine la cité. Le Condor méprise les braves démocrates d'Eumeswil, leurs réunions qu'ils croient secrètes, leurs bavardages inefficaces. Martin, alias Manuelo Venator, un historien, jeune chargé de cours à l'Université, travaille toutes les nuits comme steward à la Casbah : il devient ainsi le contemplateur privilégié des puissants, admis dans la «zone interdite». Lui aussi dédaigne les amis du peuple, les opposants, plus ou moins manipulés par la police : c'est l'homme de la réserve, de l'hivernage, du «recours aux forêts», qui se dit non anarchiste, mais «anarque» - l'anarchiste étant à l'anarque, selon l'auteur, ce que le monarchiste est au monarque.Roman du détachement et de la lucidité, Eumeswil pourrait être considéré comme le Second Faust d'Ernst Jünger.

Eumeswil

Dans Eumeswil, Ernst Jünger renoue avec l'utopie et le symbolisme d'Héliopolis. L'Etat universel qu'il a prophétisé dans un de ses essais a été réalisé. Cet Etat est dirigé par le Condor, un général devenu dictateur, installé dans la Casbah qui domine la cité. Tacticien raffiné du pouvoir, le Condor méprise les braves démocrates d'Eumeswil, leurs bavardages, leurs réunions qu'ils croient secrètes. Venator, un historien issu d'une longue lignée d'historiens, professeur à l'université, exerce toutes les nuits les fonctions de steward à la Casbah. Silencieux, affairé, attentionné, il sert le cercle le plus intime des puissants et obtient ainsi l'accès à la "zone interdite" dont il est le contemplateur privilégié. Il méprise lui aussi les amis du peuple, les groupes d'anarchistes manipulés par la police du Domo, le compagnon du Condor. Pour lui, combattre le pouvoir c'est encore se lier au pouvoir. C'est l'homme de la réserve, de l'hivernage, du "recours aux forêts" - ce thème que Jünger a développé dans son Traité du Rebelle : "le recours aux forêts, ce n'est pas une idylle qui se cache sous ce mot" . Il incarne un nouveau type : l'anarque, qui se distingue de l'anarchiste parce qu'il est solitaire (l'auteur se plaît à dire que l'anarque est à l'anarchiste ce que le monarque est au monarchiste). Roman du détachement, de la lucidité, de l'abandon des jeux mortels, Eumeswil - dont le traducteur a écrit qu'il pourrait être le Second Faust d'Ernst Jünger - se place au-dessus de l'histoire et de la politique. Pourtant Ernst Jünger nous révèle dans ce livre la signification de sa propre attitude devant les événements qui ont bouleversé l'Europe du XXe siècle. Pour comprendre cette attitude exemplaire, souvent jugée ambiguë, pour mieux éclairer la mort des civilisations, il faudra se référer au Venator, à l'anarque, cette figure jüngerienne qui mériterait d'être retenue par la science politique.

L'auteur et l'ecriture t2 - vol02

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