Les Choéphores ;Et Les Euménides

Après une longue errance, Oreste, toujours poursuivi par les Erinyes, arrive au sanctuaire d'Apollon a Delphes pour se purifier de son crime. Mais les Erinyes ne le lâchent pas. Apollon tente d’intercéder défendant "le meurtrier d'une femme qui a égorge son mari," contre les Erinyes qui proclament "Le sang qu'elle a versé de sa main n’était pas celui de sa propre race," mais, très vite, Apollon l'emporte contre les furies et l'entretien tourne court. Apollon conseille a Oreste de se présenter au temple d’Athéna a Athènes. Celle-ci obtient que les Erinyes lui confient l'affaire, instaure un tribunal pour juger Oreste, annonce qu'en cas d’égalité des voix du jury elle lui offrira sa voix. Le tribunal athénien (l’Aréopage) donne une sentence égale. Oreste est libéré. Athéna apaise la colère des Erinyes déboutées en les instituant Semnai (les Vénérables), ou Eumenides, déesses bienveillantes d’Athènes. Le dieu Apollon déclare la nouvelle loi, la loi patriarcale: "Ce n'est pas la mère qui engendre celui qu'on nomme son fils; elle n'est que la nourrice du germe recent. C'est celui qui agit qui engendre. La mère reçoit ce germe, et elle le conserve, s'il plait aux dieux. Voici la preuve de mes paroles: on peut être père sans qu'il y ait de mère. La fille de Zeus Olympien m'en est ici témoin. Elle n'a point été nourrie dans les ténèbres de la matrice, et les Erinyes, les gardiennes de la loi matriarcale, sont dégradées a des simples pleureuses."

Les Eumenides

Théâtre complet

472, année fondatrice : Eschyle remporte à Athènes le concours tragique avec Les Perses. La tragédie la plus ancienne de toute l'histoire du théâtre, et la plus jeune par sa vigueur et son audace, ne se déroule pas dans quelque rêve habité par les héros d'une mythologie intemporelle, mais au coeur de l'Orient barbare, à l'automne 480, dans l'attente anxieuse de nouvelles du Grand Roi Xerxès, parti avec cinq millions d'hommes pour conquérir la Grèce : le destin de deux continents se joue à la bataille navale de Salamine.Avec, dans les rôles principaux, la reine-mère Atossa, un Messager, l'Ombre du roi défunt Darios, puis le vaincu, Xerxès. Et le Choeur des Fidèles, vieux conseillers rangés et chamarrés comme sur les bas-reliefs de Persépolis, pour chanter la crainte et bientôt la douleur.

Les Perses

We live in an era rife with cultural conflict. The 21st century is by no means free of wars, terrorism, riots, famine, nor epidemics. We may attempt to solve the challenges of our times by uniting the humanistic disciplines of philosophy, science, and technology. Our modern reality requires a fundamental understanding of the problems beleaguering our existence. Science and literature are key tools for gaining this insight. The wisdom accumulated throughout the centuries by scientists, philosophers, and writers is a solid foundation on which modern man can build the future. Our ability to learn from those who have come before is precisely what led Protagoras to declare that "Man is the measure of all things."

Contents:

Poetics by Aristotle

The Athenian Constitution by Aristotle

On Life and Death by Aristotle

Agamemnon by Aeschylus

The Eumenides by Aeschylus

The Choephori by Aeschylus

Meditations by Marcus Aurelius

Medea by Euripides

The Works and Days by Hesiod

The Theogony by Hesiod

The Shield of Heracles by Hesiod

The Odyssey by Homer

The Apology of Socrates by Plato

Charmides by Plato

Crito by Plato

Euthyphro by Plato

Ion by Plato

Laches by Plato

Lysis by Plato

Menexenus by Plato

The Republic by Plato

The Allegory of the Cave by Plato

Symposium by Plato

Meno by Plato

Phaedo by Plato

Critias by Plato

The Complete Poems by Sappho

Antigone by Sophocles

25 + The Big Book of Ancient Classics - The Odyssey by Homer, Meditations by Marcus Aurelius, The Republic by Plato, Poetics by Aristotle and others

Les Tragiques Grecs

Cette pièce est la pièce plus problématique d'Eschyle: l’année de représentation est inconnue, même si le style semble proche de l'Orestie, donc tardif, et que certains traits font penser a la Sicile ou Eschyle finit sa vie. L'attribution même du Prométhée enchaîné est discutée. On suppose en tout cas que cette pièce aurait été la première d'une trilogie liée, suivie de deux autres Prométhée: Prométhée délivré et Prométhée Porte-feu. Les hypothèses à ce sujet permettent également de rechercher une cohérence et un sens qui semblent manquer si l'on considère la pièce comme isolée. Tout distingue cette pièce des autres: les personnages sont tous divins, la scène se passe en un lieu désert, a l’extrémité du monde, au bord de l’océan. Héphaïstos, sur ordre de Zeus, ici représenté par ses serviteurs Pouvoir (Kratos) et Force (Bia), vient clouer Prométhée a un rocher pour le punir d'avoir livre le feu aux hommes. Prométhée voit alors défiler diverses divinités.

Prometheus Enchaine

Essa peça é considerada única entre as tragédias remanescentes do período por retratar um evento histórico - a guerra entre os gregos e os persas – em vez de dramatizar uma época distante, de heróis míticos. A peça gira em torno do desastre em que os invasores da Grécia viram suas forças navais aniquiladas pelos gregos na Batalha de Salamina.A ação se passa na capital persa onde um mensageiro leva à rainha a notícia do desastre. Depois de atribuir a derrota da Pérsia a independência e bravura gregas assim como ao castigo dos deuses aos persas por terem ido além dos limites da Ásia, a peça termina com o retorno do rei Xerxes, falido e humilhado, confirmando a extinção do poderio persa.

Elle est l'unique trilogie dramatique que l'Antiquité nous ait léguée. elle est l'oeuvre de l'aîné des trois grands tragiques athéniens. Elle témoigne de la souveraine maîtrise d'un poète qui fut aussi un metteur en scène sûr de ses moyens et de ses effets, composant et montant son spectacle à soixante ans passés, fort d'une expérience théâtrale sans égale. Ombre, sang et lumière : la scène est à Argos, dans le palais des Atrides...

Les Choéphores ;Et Les Euménides

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