Pantin, canal de l'Ourcq

Le Travail d'amour : (juillet 1979-juin 1982)

Dans ce roman avide de vie et de désir, il est question de nuits, de dérives, d'existences jouées au hasard des événements et des rencontres.
Un univers masculin entre extrême matérialité de la débauche et onirisme transgressif. Chevalier déchu des temps modernes, le héros Tancrède s'affirme comme la fêlure de nos consciences ordinaires. Au sein des échanges, des éclats de paroles, des images esquissées en phrases lapidaires et lumineuses, un crime hante le récit, lancinant, sans que l'on puisse en définir la nature. Car il est aussi amour absolu.

Tancrède

Roman de la dérive et de la reconstruction, Naufrage, naufrage, met en scène un homme, Antoine Sensevy, marqué par la perte, la solitude et l'abandon. Dans la maison d'édition où il travaille, il a laissé s'échapper la femme. C'était il y a vingt ans. Depuis, tant de choses sont allées à vau-l'eau. Invoquant volontiers Homère, Fénelon, Aragon ou Joyce, Mathieu Bénezet interroge ici le devenir du roman et du politique, jouant sur la multiplicité des registres, le foisonnement des correspondances et la pureté poétique d'une langue qui lutte contre le renoncement.

Naufrage, Naufrage,

Histoire perdue, inventée, réalisée par sa perte même ; contrainte, par son inachèvement, à être présente, sans cesse à la recherche de ce qui la fit. Pourtant, une impossible rencontre avec aujourd'hui, sinon pour le mettre en doute et répéter qu'il ne s'agit que d'un vieux négatif usé, déjà connu. Le monde à travers un trou de cerveau, ou un trou de cerveau au monde. Et les mots qui ne laissent rien entrevoir vraiment, qu'une tentative de questionner la réalité, et n'oublient pas qu'il y eut « l'amas de sons, puis l'amère migration, avec de la terre en trop qui soulève et articule la piante alphabétique ».

Histoire d'un cahier

Je t'ai montré les oiseaux qui attirent la charogne Le ciel où sont les oiseaux qu'attire la charogne J'ai déployé un drap de parole j'ai figuré dans la roche rouge la trace des ancêtres Pour le père à qui m'unissait la force des serments j'ai prié Je t'ai nourrie de lait de miel et de figues violettes Plusieurs fois j'ai déchiré ma robe pour te soigner une blessure J'ai un à un caressé tes orteils couvert ta jeune nuque d'un habit de baisers Je te menais aux fêtes par la main maquillée de henné Aux murmures des lèvres on se parlait chaque nuit Tes yeux attisaient une joie Une joie qui me déchirait d'orgueil et de douleur Il me semblait avoir le pouvoir d'arrêter les balles qui sifflaient parfois au-dessus du logis De la terre notre terre notre terre en murs sous le ciel J'essayais d'imaginer le père et son combat En moi je pourrissais les morceaux de ma vie

Médéa

Pourquoi ce corps que je n'ai pas

Ce fut une certitude, presque un éblouissement, la conviction d'une avancée, un promontoire, un fondement en littérarité, la certitude, la conviction que les livres évoqués s'adressent à n'importe qui, à chacune et chacun. Certitude et conviction quasi politiques, philosophiques, éthiques. Ce fut un désir forcené de lisibilité, lire le monde et sa phrase, et la phrase sur le monde et son invention. Je m'étonne encore qu'on ait pu qualifier tel ou tel livre évoqué d'illisible. Comment peut-on renvoyer à la catégorie de l'illisibilité ce qui justement rend lisible et visible, ce qui ouvre et éclaire, ce qui s'organise dans la communauté du monde, et puis s'organisant dans la communauté du monde le rend à la lisibilité et à la visibilité ? je m'interroge encore sur ce lapsus quant à la fonction de communication du langage. Car l'homme pas davantage que la littérature ne se " saisissent " du langage, l'homme comme la littérature sont saisis par le langage et cette opération se nomme la langue ; rendre compte de ce ravissement, comme Marguerite Duras l'eût écrit à côté de Jacques Lacan, est écrire le roman de la langue. Et peu importe que " le " y soit, puisque " tu " y es. Et, alors, " nous " faisons le monde ; nous pouvons même sérieusement envisager de le transformer, et de " nous " y changer... C'est ce rêve que le me remémore dans l'altération actuelle de l'Utopie et de la littérature.

Pantin, canal de l'Ourcq

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