Mythos Und Relgion Im Alten Griechenland

Dans cet ouvrage devenu classique, Jean-Pierre Vernant a rassemblé diverses études qui sont les pièces d'une même enquête destinée à tracer le portrait de l'homme grec et de son cadre social et culturel. Cette approche permet de comprendre les bouleversements qui ont affecté le monde grec : la naissance de la cité et du droit, la création d'arts nouveaux et l'émergence des premières formes de pensée rationnelle d'où sont nées les mathématiques et la philosophie. Ces mutations n'auraient pas été possibles sans le passage de la pensée mythique à la raison, de l'homme religieux des cultures archaïques à l'homme raisonnable de la culture classique, devenu l'objet d'étude des philosophes.Dans des pages inspirées de Mythe et pensée chez les Grecs, Jean-Pierre Vernant décrit l'ampleur de ces transformations décisives. Au travers de l'étude des catégories psychologiques (la mémoire et le temps, l'espace, le travail, l'image et la catégorie du double) s'effectue une véritable enquête. Une admirable plongée au coeur d'une civilisation qui a marqué les siècles.

Mythe et pensée chez les Grecs

Celui qui vit son existence, sa propre personne, sur ce mode-là consistant à choisir de mettre tout en jeu, soi-même, afin de se montrer, de se démontrer, de se prouver que justement, on est vraiment un homme sans accommodement, sans lâcheté, alors celui-là est sûr de mourir jeune.
Et cette mort n'est pas une mort comme les autres. De même qu'il y a un honneur héroïque qui n'est pas l'honneur ordinaire, il y a une mort héroïque au combat qui n'est pas une mort ordinaire.

La mort héroïque chez les grecs

Philippe borgeaud. professeur d'histoire des religions à l'université de genève.

Giuseppe cambiano. professeur d'histoire de la philosophie à l'université de turin.

Luciano canfora. professeur de philosophie classique à l'université de bari et directeur de la revue quaderni di storia.

Yvon garlan. professeur émérite à l'université de haute bretagne (rennes).

Claude mossé. professeur émérite à l'université de paris vii (vincennes).

Oswyn murray. balliol college, oxford.

James redfield. enseigne au department of classical languages and literatures de l'université de chicago.

Charles segal. professeur de littérature classique et comparée à l'université de harvard.

Mario vegetti. enseigne l'histoire de la philosophie ancienne à l'université de pavie.

Jean-pierre vernant. professeur honoraire au collège de france.

L'homme grec

Religions, rationalités, politique contient l'univers, les dieux, les hommes ; les origines de la pensée grecque ; mythe et pensée chez les grecs ; mythe et société en grèce ancienne ; mythe et religion en grèce ancienne ; l'individu, la mort, l'amour ; la mort dans les yeux ; religions, histoires, raisons ; entre mythe et politique et la traversée des frontières mais aussi les écrits issus d'ouvrages collectifs, notamment mythe et tragédie en grèce ancienne et les ruses de l'intelligence, la mètis des grecs.
 Plusieurs index - index des notions et des figures mythiques, index des noms anciens, index des noms d'auteurs modernes - viennent compléter cet ouvrage de référence.

Religions, rationalites, politique

Comment lire un mythe ? Quel rapport la philosophie entretint-elle avec la tradition ? Comment s'est formée la pensée positive en Grèce ? La tâche de l'historien n'est pas d'opposer mythe et raison, mais d'explorer, puis de confronter le discours théologique des poètes et les écrits postérieurs des philosophes et des historiens, de repérer les divergences dans les modes de composition, le vocabulaire, l'outillage conceptuel, les logiques de la narration. En relisant ainsi les grands textes mythiques et philosophiques, Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet ont éclairé de façon décisive l'univers mental des anciens Grecs.

La Grèce ancienne - Tome 1, Du mythe à la raison

Un classique de l'histoire ancienne.Le mythe ne se définit pas seulement par sa polysémie, par l'emboîtement des différents codes les uns dans les autres. Entre les termes mêmes qu'il distingue ou qu'il oppose dans son armature catégorielle, il ménage dans le déroulement narratif et dans le découpage des champs sémantiques des passages, des glissements, des tensions, des oscillations, comme si les termes, tout en s'excluant, s'impliquaient aussi d'une certaine façon. Le mythe met donc en jeu une forme de logique qu'on peut appeler, en contraste avec la logique de non-contradiction des philosophes, une logique de l'ambigu, de l'équivoque, de la polarité. Quel est d'autre part le lien entre le cadre intellectuel dégagé par l'analyse structurale et le contexte socio-historique où le mythe a été produit ? Comment s'articulent, dans le travail concret de déchiffrement, une recherche en synchronie où chaque élément s'explique par l'ensemble de ses relations au système et une enquête en diachronie où les éléments, insérés dans des séries temporelles, s'expliquent par leurs rapports à ceux qui les ont précédés dans les séquences ainsi définies ? La réponse consisterait sans doute à montrer que, pas plus dans l'enquête historique que dans l'analyse en synchronie, on ne rencontre d'éléments isolés, mais toujours des structures, liées plus ou moins fortement à d'autres, et que les séries temporelles concernent des remaniements, plus ou moins étendus, de structures au sein de ces mêmes systèmes que vise l'étude structurale.

Mythe et société en Grèce ancienne

Y a-t-il des liens entre la lecture par Jean-Pierre Vernant de l'épopée homérique et son action dans la Résistance armée ? Dans cet ouvrage, le grand historien revient sur cet invisible réseau de correspondances entre son interprétation du monde antique et son expérience de vie. Cette confrontation entre l'objectivité distante du savant et l'engagement passionné du militant ne pouvait manquer de déboucher sur les problèmes de la mémoire. Notamment sur les difficultés que rencontre l'historien du temps présent pour parler de ces Années noires, dont les enjeux sont trop actuels pour être traités avec détachement. Mais c'est plus généralement au franchissement des frontières qu'invite ce livre : entre passé et présent, proche et lointain, familier et insolite, finalement, pour chacun de nous, entre ses souvenirs et lui-même.

La traversée des frontières - Tome 2, Entre mythe et politique

C'est sous la protection vigilante d'Artémis, divinité des marges et des transitions, que les enfants grecs font l'apprentissage de l'identité sociale et de l'altérité, fillettes mimant le lent trajet qui les mènent de la foncière sauvagerie de leur sexe à la civilité de la bonne épouse, garçons s'initiant à repérer tous les excès afin de reconnaître et de rejoindre la norme de la citoyenneté. Enfance, adolescence, âge adulte : le jeune Grec s'arrache à la nature à travers une série de rites et de procédures symboliques. Mais comment comprendre que, dans un univers de contraintes sociales si réglées, l'homme grec efface, au cours de rituels transgressifs, les frontières séparant l'animal de l'homme, l'homme des dieux ? Pourquoi s'ingénie-t-il à brouiller, lors des fêtes dionysiaques, les rôles sociaux, les sexes et les âges ? Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet, dans une série de contributions aujourd'hui classiques, ont restitué à l'ensemble de ces pratiques sociales leur cohérence, dévoilant de façon décisive l'univers intellectuel, symbolique et institutionnel des anciens Grecs. Les voici réunies.

Mythos Und Relgion Im Alten Griechenland

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