Observer, lire, écrire le ciel au Moyen Age - Actes du colloque d'Orléans, 22-23 avril 1989

L'Eau Au Moyen Age. Symboles Et Usages

Lorsqu'il est question d'encyclopédisme au Moyen-Age, c'est en premier lieu au XIIIe siècle que l'on songe, à cette période où les grandes encyclopédies, comme celle de Vincent de Beauvais ou de Barthélemi l'Anglais virent le jour. Pour le XIIe siècle, on pense bien plus au monde des Ecoles, avec ses maîtres commentant Platon, Virgile, les auteurs de l'antiquité tardive, puis découvrant les traductions arabo-latines. Le XIIe siècle, du point de vue de l'histoire des savoirs, pourrait alors se caractériser par un élan vers la découverte de la nature, nature livresque, appuyée sur les textes des auteurs anciens, mais portée par les Modernes, les Arabes en particulier. On peut se demander si un tel élan peut aussi favoriser l'émergence d'une écriture encyclopédique. Si tel est le cas, se pose alors la question de l'identification, de la nature de textes pouvant être qualifiés d'encyclopédies ; quelle place occupent-ils dans une tradition qui remonte, pour le Moyen-Age, à Isidore de Séville ? Le présent essai se propose d'apporter des éléments de réponse à de telles questions. Au long d'un parcours dans les réflexions sur la nature qui surgirent alors, il tentera de déterminer quelle fut la part d'un éventuel encyclopédisme dans le vaste débat qui anima les écoles des XIe et XIIe siècles. La " renaissance " du XIIe siècle apparaît alors surtout comme une période transitoire, d'où sortiront les grandes encyclopédies du XIIIe siècle, période dont la fin est marquée, en matière de tradition encyclopédique, par l'ouvrage d'Alexandre Neekam, qui ouvre la voix au " post-isidorisme ".

La "Renaissance" Du Xiie Siecle Et L'Encyclopedisme

Les discours adressés au(x) pouvoir(s)

Le présent volume réunit un ensemble de communications faites lors du deuxième colloque international sur Christine de Pizan qui fut organisé à Orléans en juillet 1995. Avec la rencontre de Berlin qui s'est tenue deux ans plus tôt, celle de Bighampton et le troisième colloque Christine annoncé à Lausanne, la manifestation d'Orléans s'inscrit dans un mouvement qui souligne bien l'importance que revêtent les études christiniennes au sein de la recherche sur le Moyen Age. La confrontation, qui s'amorce comme régulière, de chercheurs de différents pays, de différents horizons, confrontation liée à un ensemble particulièrement dense de publications, à des lieux de débat, d'information tels la Christine's Newsletter et la toute jeune collection des Etudes christiniennes aux Editions Champion, permet non seulement de mieux connaître l'écriture et le personnage de Christine de Pizan, mais encore de souligner toujours davantage la place d'une oeuvre - qui étonne par son ampleur, sa variété, sa richesse - dans la culture de la fin du Moyen Age, dans les mouvements qui annoncent et pré- parent l'humanisme de la Renaissance.

Sur le chemin de longue étude... - Actes du colloque d'Orléans, juillet 1995

La faute dans l'épopée médiévale - Ambiguité du jugement

Réflexions sur la notion d'espace européen au Moyen Age.

De La Chretiente A L'Europe

Entre la lubricité effrénée et l'ascèse exigée par une Église castratrice -extrêmes que l'on prête généralement au sexe médiéval dans les productions modernes plus ou moins frelatées, mais à succès- il est sans doute nécessaire d'opérer une mise au point sur l'amour et ses pratiques dans le monde médiéval. Tel est l'objet de cet ouvrage qui, sans détourner pudiquement les yeux (bien au contraire!) de quelques rudes gaillardises, se penche aussi sur des problèmes plus sérieux, relevant de la médecine, du droit ou de la théologie, avec l'ambition de donner au lecteur un aperçu de tous les champs dans lesquels amour et sexe pouvaient se dire, s'écrire, se cacher, mais aussi se faire.

Sexe et amour au Moyen Age - Occasion

A la lumière de l'historiographie récente et de l'analyse résistancielle issue des sciences sociales, il s'agit de considérer l'histoire judiciaire non pas seulement des résistances à la manière foucaldienne mais par les résistances, en termes de pratiques et en dépassant l'alternative obéissance/résistance.

Observer, lire, écrire le ciel au Moyen Age - Actes du colloque d'Orléans, 22-23 avril 1989

Plus de livres de Bernard Ribémont

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques