Sous presse : culture kleenex et effets de manchette

L'album original spooky two, au blues rock charpenté, jouissif et psychédélique est paru en 1969.
 De la même qualité que led zeppelin - en moins hard -, il est une bonne synthèse du blues-rock anglais de cette époque. hormis ces favoris, subsiste pour moi un groupe emblématique de la richesse bariolée du patrimoine ressuscité de la gigue ou autre ritournelle du folklore anglais avec le majestueux pentangle, c'est spooky tooth, la dent creuse, la dent de lait, la dent de la fortune. pas stars, pas connus, ils ont publié seize albums, se sont séparés, recomposés, le lot ordinaire des groupes dont les gazettes best, rock & folk, village voice nous rabattaient les oreilles, spookytooth et en particulier spookytwo, leur second album, considéré par tous comme leur joyau, leur blason.

Spooky tooth / two

Rien ne rassemble Deleuze, Duras et Debord sinon d'avoir été contemporains, d'avoir vécu en même temps les années de l'après-guerre, l'existentialisme, les guerres coloniales, la chute du mur de Berlin, l'écroulement des certitudes justes. Et une nécessité commune à dire les choses, une faculté à élucider le poids du monde par les mots. Trois parleurs émérites, trois solitaires avec leurs bandes, leurs réseaux de fidèles. Trois insoumis qui se défiaient de toute idée de système, de tout enclos de la pensée. Le rapport aux images est fondamental pour relire l'ensemble de leur oeuvre. Debord les étrille, Deleuze les étudie, Duras s'y essaie. La lucidité exige son prix. Malgré leur force et leur courage, le penseur politique et le philosophe ont décidé de mettre fin à leurs jours, l'écrivain et cinéaste a utilisé quant à elle une mèche longue. Que cela nous serve de leçon n'est pas sûr. En tout cas, c'est un emblème des temps que nous vivons. Endurance et suffocation contre laxisme et silence.

Une dette (Deleuze, Debord, Duras)

A l'hospice, il y a toujours des inclassables, des bougons qui morigènent la malbouffe ou l'attendrisseur ; ils ont pourtant été des ceps vaillants, des julots gaillards qui savaient jouer à l'occasion à l'apache ou à la gâchette, des marinettes qui vous concoctaient des ravigotes de folie. Les lettres de noblesse ne se nichent pas dans des listes à rallonge. Les arbres au grand âge ne l'ont pas toujours été. Quel était le geste fondateur de celui qui a planté au milieu d'un champ ce micocoulier d'un autre millénaire, à un jet de fronde de Céret, dans les Pyrénées-Orientales ? Qui a plaidé, au bord de cette terrasse, pour un figuier ou un acacia, malheureux s'il en est ? Quel vaguemestre nous donnera des nouvelles d'une enfilade de peupliers de la vallée du Jabron ? Qui sait si, à Tubingen, le saule pleureur au bord du Neckar qui voyait Hölderlin guetter son ombre trouée n'a pas décidé des pages volantes arrachées à sa sieste ?

Des arbres au grand âge

«Avant-dernier exécuté par la puissance publique, Claude Buffet présente un profil d'une rare densité dans l'ambiguïté. Tous les pièges et feux verts pour lui faire endosser la défroque du monstre ont fonctionné. Celui que les experts psychiatres ont décrit comme un être à l'orgueil monstrueux, paranoïaque, profond, narcissique à la personnalité rigide, intelligent, dangereux a été bafoué dès l'enfance par un cumul de manques et de défausses. Mais entendons-nous bien : mon propos n'est pas de défendre quelqu'un qui a fait si peu cas de la vie d'autrui [...]. Il y a trente ans, au moment des faits -la prise d'otages à la centrale de Clairvaux se terminant dans un bain de sang-, j'avais été impressionné par la noirceur qui brûlait le regard de ce prédateur, fou de solitude. Pendant plus d'un an, le terrible feuilleton d'un tandem pathétique faisait vibrer la France, rappelons-le, toujours balzacienne [...]. Ce drame sobre et obscur, pictogramme farouche de la féodalité la plus ténébreuse qui faisait retour dans un spasme, me captiva.»

Peine capitale

Dans ce livre, qui rassemble deux articles parus en 1981 dans la revue Topique, la philosophe Simone Debout revient sur l'apport décisif de la pensée de Donatien Alphonse François de Sade dans la construction du système imaginé par l'utopiste Charles Fourier : l'Harmonie. Dans une langue riche et précise, elle montre comment les deux penseurs, en faisant la critique des « moralistes » des Lumières (et de la Révolution française), ont pointé les limites et les dérives d'une civilisation, la nôtre, où le mouvement passionnel est entravé, suborné dirait Emmanuel Loi, par le fétichisme de la marchandise. Dénonçant la misère de la fausse industrie et prônant les richesses partagées d'un nouveau monde amoureux, Fourier établit des plans à partir de sa découverte majeure des lois de l'attraction passionnelle.

Payer le mal à tempérament (sur Sade & Fourier)

" Lorsqu'on a faim, qu'est-ce qu'on dit ? Dieu ne vient pas à mon secours, il ne viendra qu'à mon enterrement. "
Dans un Paris cruel et convoité, source de tous les rêves et de toutes les déceptions, Hadj, Pierrot, Pavel et Marie préparent un gros coup : l'attaque des sous-sols du ministère des Finances, à Bercy.
Ce polar polyphonique fait alterner les récits des protagonistes avec suspens et finesse psychologique, par le biais de fragments de journal intime, retranscriptions d'enregistrements, lettres... dans une langue maniant aussi bien la saveur de l'argot que la délicatesse d'une tournure précieuse. De ces portraits diffractés émerge une rage ambivalente de
vie et de destruction, à la manière d'une allégorie de la condition humaine, lucide et désespérée.

Le coeur amer

Rien ne rassemble Deleuze, Duras et Debord sinon d'avoir été contemporains, d'avoir vécu en même temps les années de l'après-guerre, l'existentialisme, les guerres coloniales, la chute du mur de Berlin, l'écroulement des certitudes justes. Et une nécessité commune à dire les choses, une faculté à élucider le poids du monde par les mots. Trois parleurs émérites, trois solitaires avec leurs bandes, leurs réseaux de fidèles. Trois insoumis qui se défiaient de toute idée de système, de tout enclos de la pensée.
Le rapport aux images est fondamental pour relire l'ensemble de leur œuvre. Debord les étrille, Deleuze les étudie, Duras s'y essaie. 
La lucidité exige son prix. Malgré leur force et leur courage, le penseur politique et le philosophe ont décidé de mettre fin à leurs jours, l'écrivain et cinéaste a utilisé quant à elle une mèche longue. Que cela nous serve de leçon n'est pas sûr. En tout cas, c'est un emblème des temps que nous vivons. Endurance et suffocation contre laxisme et silence.
Emmanuel Loi, né en 1950 vit à Marseille. Il est auteur d'une quinzaine de livres, dont La Vie périmée (Éditions 1, 2000), Les Mains en l'air (Léo Scheer, 2002) et Peine capitale (Flammarion, 2003).

Une dette (Deleuze, Duras, Debord)

Il est né dans les Vosges, mais c'est sans doute à Marseille

qu'il trouve ses plus sûres racines ou amarres. Pour le meilleur

et pour le pire. Cette ville chaotique, mystérieuse, vénéneuse

peut-être, agitée, il y débarque dans les années soixante-dix,

sur fond d'agitation politique, avec toute sa soif de liberté.

Et c'est dans cette ville que revient de nos jours Emmanuel

Loi, toujours aussi indocile, pour arpenter le terrain de sa

mémoire en une errance urbaine qui réveille les fantômes et

constate les réalités d'un aujourd'hui, où ne se retrouvent plus

tout à fait les saveurs d'antan.

Dans un mélange de haine et d'amour, l'auteur empoigne

Marseille à bras le corps, il se perd, sort des sentiers battus,

cherche à comprendre le mystère de ce port des grands brassages.

Il est supposé livrer un texte de commande, une étude

urbaine. Mais il est trop rétif à la contrainte pour jouer tout à

fait le jeu. Et régulièrement, il s'échappe de la ville pour aller

vider, en Seine-et-Marne, la maison de sa mère, dans le deuil

encore béant de celle-ci.

Sous presse : culture kleenex et effets de manchette

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