Tresors de la sagesse

A` la jonction de l'Orient et de l'Occident, re?unissant les sources universelles de la spiritualite?, de la poe?sie et de l'e?thique, Le Prophe`te de gibran Khalil gibran est mondialement ce?le?bre? depuis sa cre?ation en 1923.
Cet ouvrage e?minemment poe?tique est constitue? des vingt-huit re?ponses qu'un homme sage et e?rudit fait au peuple de la ville d'Orphale`se au moment de partir. Ve?ritable hymne a` la vie, Le Prophe`te ce?le`bre la beaute? et l'indispensable ne?cessite? de compre?hension, de bienveillance et de sagesse face a` un monde perdant ses re?pe`res essentiels.
Inspire?e par son souffle poe?tique, Jane gemayel, une de ses lectrices les plus attentionne?es, l'illustre de dessins aux lignes ondoyantes, ge?ne?reuses, et de peintures voluptueuses ou` quelques aplats dore?s viennent renforcer les figures fe?minines a` la manie`re des peintures me?die?vales ou des ico^nes. A` la sensualite? des formes re?pond un besoin d'e?le?vation, de lignes e?pure?es. Klimt, Aubrey, Beardsley ou le Picasso de la «Joie de Vivre» sont des re?fe?rents lie?s a` ce sentiment de vie qui s'e?panouit dans la parole vraie. du dessin figuratif le plus pre?cis a` la peinture la plus abstraite, des esquisses effleure?es aux crayonne?s rageurs, des aplats de couleurs vives aux rehauts sophistique?s, l'artiste montre une impressionnante liberte? de style.
Chaque double page nous fait pe?ne?trer dans un univers surprenant, inattendu, de?rangeant alternant avec des images plus douces et des temps de pause comme pour re?pondre a` la musicalite? des textes.
Au-dela` d'un travail d'illustration, elle instaure, avec cette oeuvre aux re?sonnances bibliques, un dialogue re?ve?lant de nouvelles sensibilite?s.

Le prophète

À l'instigation de ses amis d'al-Moujahir, Khalil Gibran (1883-1931) accepte de reprendre en volume les textes qu'il a donnés depuis une dizaine d'années au journal dans la rubrique « Larme et Sourire ».S'il a montré tant de réticence à voir publier Rires et Larmes(1914), son cinquième ouvrage, c'est que l'ensemble de ces fragments de vie relèvent d'un moi dont il vient de se défaire, en proie au doute, bercé entre adulation et lamentation. Avant de se lancer dans l'écriture de son grand cycle poétique, autour du Prophète, Gibran contemple le jeune homme qu'il a été, désormais « enseveli dans la vallée des rêves », mais dont il partage toujours la soif spirituelle.

Rires et larmes

Les plus belles pensées de Khalil Gibran nous parlent aujourd'hui de la joie, mais aussi de la sensualité, de l'amour et de la beauté, accompagnées par des calligraphies en noir et blanc de Lassaâd Métoui.
 
 
Préface de Jean Teulé.

Lorsque la joie vous fait signe, suivez là !

Le prophète Al-Mustafa est sur le point de quitter la cité d'Orphalèse pour retrouver son île natale. Tour à tour, des habitants l'interrogent et à leur demande, il partage son enseignement avec neuf de ses disciples. 

Publié pour la première fois en 1923, Le Prophète a séduit des millions de personnes à travers le monde. Fable explorant notamment les thèmes universels de l'amour, de l'amitié, de la beauté et de la mort, cet hymne à la liberté et à l'épanouissement de soi est une référence spirituelle incontournable.

Le chef d'ouvre de Khalil Gibran renaît ici dans une édition augmentée de textes inédits découverts par l'éditeur Dalton Hilu Einhorn dans les archives privées Gibran/Haskell et illustrée par la main même de l'auteur.

Le Prophète

L'auteur du Prophète, oeuvre traduite dans le monde entier, n'est pas l'homme d'un seul livre. Le Fou, écrit en anglais et publié en 1918, est une excellente introduction à la pensée de l'un des plus dignes représentants de la littérature proche-orientale. Figure récurrente de la littérature arabe, le Fou permet à Gibran de porter un regard pur et détaché sur les vicissitudes du monde. C'est à travers les oeuvres de William Blake, de Rodin, de Nietzsche, que s'est forgée la pensée de cet auteur universel. Dernier livre paru du vivant de Khalil Gibran (1883-1931), moins d'un mois avant sa mort, et à ce jour inédit en français, Les Dieux de la Terre est un dialogue entre trois dieux qui incarnent trois tendances magnifiées du coeur humain, mais aussi la projection du "moi" gibranien en trois étapes de son évolution. Le premier dieu, las et dégoûté du cycle récurrent de la vie qui ne lui apporte plus rien, n'aspire qu'à son propre anéantissement. Le second est animé par une volonté de puissance et jouit de pouvoir jouer avec la destinée de l'homme. Tandis que le troisième qui est aussi le plus jeune, est intimement convaincu que l'amour est, l'unique sens fondamental de la vie. En conduisant les deux premiers dieux sur le chemin de la beauté, le troisième dieu triomphe, car il a su leur rendre l'amour accessible. Mais à la différence des autres livres de Gibran, dans lesquels il exalte un amour universel et panthéiste, Les Dieux de la Terre est le chant mélancolique de l'amour d'un homme pour une femme.

Le fou - Suivi des Dieux de la Terre

Khalil Gibran porta trs longtemps en lui cet ouvrage qui est le prolongement direct du Prophte, et son couronnement. Grce la mise en scne de soixante-dix-huit personnages censs avoir crois Jsus de son vivant, et qui le dcrivent chacun avec leur propre regard, Khalil Gibran multiplie les points de vue et les approches psychologiques, motionnelles, physiques et spirituelles d'une personnalit hors norme. Ainsi dvoils sous une infinit de facettes, le parcours terrestre de Jsus et son sens nous apparaissent plus proches. Car, pour Gibran, le Fils de lHomme est aussi le symbole du moi humain qui se dpasse, se dtache de son individualisme gocentrique pour aller vers Dieu et, par cette voie ascendante, atteint la plnitude de l'existence.

Jésus, fils de l'homme

L'amour, le mariage, les enfants, l'amitié : voilà des mots qui, lorsque nous nous laissons emporter par le quotidien, perdent leur signification profonde. Entre poésie et philosophie, l'auteur du Prophète les fait redécouvrir. Il livre un message d'espoir et de joie et nous indique le chemin pour y parvenir : la connaissance de soi.

La voix de l'éternelle sagesse

Si Le Prophète est cet Arbre qui cache derrière lui toute une forêt gibranienne, voici donc ce bout de bois émincé en feuillets, à nervures encrées, qui lève le voile sur une partie de cette forêt, ce coin de jardin où jouent et rient mais aussi pleurent Les Enfants du Prophète. En cette dernière veillée de gestation d'un enfant appelé 3ème millénaire, où les religions s'endurcissent et les spiritualités fleurissent, vient à point nommé cette somme inspirée des unes et des autres, qui réunit toute l'œuvre anglaise de Gibran Khalil Gibran, une somme traduite en la fleur des langues de l'Europe, le français. C'est à travers ses ouvrages en anglais égrainés à New York City sur quatorze années (1918-1931), telles les quatorze stations du Chemin de la Croix, ou les quatorze stations visibles de la Lune, que Gibran a pu acquérir le sceau de la renommée mondiale, que nulle autre main que celle de l'Occident ne pouvait apposer durant tout ce siècle. C'est par cette œuvre que cet émigré du Levant au pays du Couchant est parvenu au titre de Citoyen du Monde. Son chemin de croix commence par Le Fou et se termine par L'Aveugle, en passant par Le Prophète qu'est Al-Moustafa, et Le Fils de l'Homme, Jésus. Par ces quatre titres nous pourrions résumer ce siècle avec ses " folies et ses " aveugleries ", avec ce pont que l'on refuse de voir et auquel on craint de croire entre "Al-Moustafa" et " Jésus ". Cette somme de dix ouvrages, dont la moitié est constituée de textes inédits en langue française, se décompose comme suit : Le fou, le Précurseur, le Prophète, Sable et Ecume, Jésus, le fils de l'homme, les Dieux de la terre, l'Errant, le Jardin du Prophète, Lazare et sa Bien-Aimée et l'Aveugle.
Jean-Pierre Dahdah

Tresors de la sagesse

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