Savoirs et idéologie dans les sciences sociales Tome 1 - Sciences sociales et marxisme

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La conscience politique dans la France contemporaine

A partir de la pensée religieuse, aux origines immémoriales, la création poétique et artistique, le génie scientifique et technique et la philosophie sont devenus autonomes selon un mouvement de divergences qui a finalement abouti à la crise générale de l'esprit moderne. Au-delà de cette crise, les religions ont commencé à découvrir leur pluralité. Ces convergences annonceraient l'ère nouvelle, celle de la mondialisation-globalisation, qui exigerait pour être maîtrisée le déploiement d'une "nouvelle pensée", à la fois "cosmique, ludique et démiurgique

Morts et résurrection de la philosophie - Libres propos sur quelques problèmes du millénaire nouveau

Cet ouvrage est, à la fois, un historique des sciences sociales modernes, principalement de la sociologie, et une tentative d'évaluation épistémologique de ces disciplines qui sont scientifiques par leurs méthodes et leurs constats, mais qui restent idéologiques par leurs tentatives de théorisation. Après avoir présenté les philosophies sociales qui sont à l'origine de la sociologie, l'auteur traite de l'Ecole de Durkheim et de celle de Max Weber. Il soumet ensuite à sa critique le fonctionnalisme et le structuralisme qui ont conduit les sciences sociales actuelles à un certain immobilisme. Tout en dénonçant les dégénérescences bureaucratiques du marxisme, Pierre Fougeyrollas opposait en bloc le marxisme de Marx aux autres théories des sciences sociales (1979). Dans l'Avant-Propos de la nouvelle édition (1990), il tient compte des grands événements récents et propose d'adopter vis-à-vis du marxisme, en tant que théorie et méthode d'analyse des phénomènes sociaux, une attitude problématique.

Sciences sociales et marxisme

" La forme globale d'existence et d'organisation de la societe que nous appelons de nos jours la nation est un produit de l'histoire, bien qu'elle revete pour certains un caractere d'intemporalite. Capables d'engendrer de puissantes passions, le sentiment patriotique et l'ideologie nationaliste resident dans une identification simple, voire elementaire, des individus au corps social dont ils font partie. Neanmoins, la totalite concrete a laquelle ils s'identifient, pour autant qu'elle constitue effectivement une nation, est tout le contraire d'une realite simple, elementaire et immediatement saisissable." La nation a deux faces. Objectivement, elle consiste en une communaute historique qu'aucun projet individuel ou collectif n'a eu le pouvoir d'engendrer, bien que des individus et des groupements en aient facilite ou contrarie _ du moins pendant un temps _ le developpement ou le parachevement. Ce type d'existence et d'organisation sociales apparait comme propre aux Temps modernes, et nous ne pouvons pas savoir quel avenir lui est reserve. Subjectivement, la nation se presente sous les especes de representations et d'affects frequemment generateurs de passions. De la Revolution francaise jusqu'a nos jours, l'idee nationale a successivement et parfois simultanement servi de motivation ou, pour le moins, d'ingredient a toutes les entreprises revolutionnaires et a presque toutes les tentatives contre-revolutionnaires." Peut-etre l'ere des nations, autre maniere de designer les Temps modernes, est-elle en train de s'achever sous nos yeux. Peut-etre ne subsistera-t-il bientot que des empires et leurs satellites, recouvrant des societes aux capacites integratives decroissantes et faisant courir a l'humanite des risques accrus d'autodestruction. Peut-etre aussi se prepare-t-il des rapports sociaux nouveaux qui determineront l'emergence de formes globales d'existence differentes des " vieilles " et des " jeunes " nations." En tout etat de cause, l'etude de la formation des nationalites, de la construction des nations, de l'universalisation de ce phenomene et des metamorphoses de l'idee-force qui les ont accompagnees, devrait nous permettre d'aborder avec plus de clairvoyance cet avenir incertain. "Professeur de sociologie a l'Universite Paris VII, Pierre Fougeyrollas s'est specialise depuis longtemps dans l'etude de la formation et de l'evolution des nations contemporaines.

La Nation : essor et déclin des sociétés modernes

Vers la nouvelle pensée : essai postphilosophique

Marx

Vivons-nous la fin des Temps modernes ? Si oui, que sera la postmodernite commencante ? Pierre Fougeyrollas part de ces interrogations pour presenter un bilan de la modernite: essor et declin du mouvement ouvrier, inseparabilite de la democratie et de la nation, pluralisation et crise de l'identite collective. Il cherche ensuite a discerner la nouvelle configuration des puissances mondiales en gestation et appelle enfin a l'emergence d'une nouvelle pensee qui fusionnerait en elle la demarche critique et la demarche organique si longtemps separees dans l'histoire de la raison et de l'imagination humaines.

Savoirs et idéologie dans les sciences sociales Tome 1 - Sciences sociales et marxisme

Plus de livres de Pierre Fougeyrollas

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques