Liberté radicale : Spinoza contre la philosophie

Le terrorisme tue. Il produit émotions, compassions, malentendus et contresens. Il s'est installé au coeur même de nos sociétés comme une fatalité. De la petite délinquance à la grande criminalité, il est devenu le stade suprême de la mondialisation. A l'appui d'informations inédites et exclusives, Richard Labévière remonte aux causes du phénomène. Il décrit les impasses de la "guerre contre la terreur", le cynisme mercantile des pays occidentaux envers les pétromonarchies, la désinformation de médiasvoyeurs qui basculent dans la propagande et les fadaises d'improbables experts. Aujourd'hui, l'Arabie saoudite demeure l'un des principaux financiers de l'Islam radical, qui tue non seulement dans les pays occidentaux, mais aussi et surtout dans le monde arabo-musulman. Ce scandale perdure en toute impunité depuis plus de trente ans, parce qu'il engraisse marchands de canons et autres prédateurs. Le terrorisme profite aussi d'une révolution numérique dont personne ne maîtrise les effets et qui échappe au contrôle des Etats. Il s'agit ici de comprendre de quoi est faite la matrice qui engendre la terreur, de transformer l'irrationalité de l'émotion en entendement, de se donner les moyens de savoir. Après plus de vingt ans de reportages de terrain, d'enquêtes et d'analyses, Richard Labévière démonte les rouages du terrorisme moderne et avance plusieurs propositions pour en combattre la fatalité.

Terrorisme, face cachée de la mondialisation

Les prestations de Bernard-Henri Lévy se caractérisent par une double imposture : philosophique et journalistique. Ce n'est pas le personnage « glamour », philosophe mondain ou journaliste « romantique », qui nous intéresse ici, mais le système qu'il a mis au point et qu'il a trouvé à vendre : il s'agit de démonter les bouffonneries qu'il fait passer pour de la philosophie et du journalisme, avec l'aide des médias et de la grande édition qui sont les chiens de garde de l'idéologie la plus réactionnaire. Le personnage aspire au statut d'intellectuel total et prétend maintenant s'ériger en maître à penser de « la vraie gauche ». Un philosophe et un journaliste lui répondent pied à pied, dénudant le système Bernard-Henri Lévy - serviteur de l'empire américain et du libéralisme mondialisé, ego médiatique vide et surdimensionné. Ce livre s'adresse aux professeurs de philosophie, aux journalistes et aux citoyens qui luttent pour un espace public critique de la pensée, de l'information et de la formation de l'opinion. 
(Nouvelle édition complétée et mise à jour par les auteurs.)

Bernard-Henri Lévy ou la Règle du Je

Août 2007, deux sous-marins déposent le drapeau russe par 4 200 mètres de fond. Le monde découvre que la bataille du Grand Nord a commencé. Ses enjeux sont à la fois économiques, environnementaux et stratégiques. En libérant de nouveaux passages maritimes, la fonte des glaces polaires donne accès à des réserves gigantesques de pétrole, gaz, or, diamants et minerais rares. La course de vitesse pour leur contrôle et leur exploitation est d'autant plus âpre que le découpage des frontières entre Etats-Unis, Canada, Russie, Danemark et Norvège est loin d'être abouti, tandis que Chinois, Japonais et autres Européens sont en embuscade. Cette ruée vers le toit du monde s'effectue dans des zones hautement stratégiques depuis la guerre froide, aujourd'hui devenues point d'appui principal du bouclier antimissile américain. Devant des peuples circumpolaires à l'avenir improbable, se déroule la première bataille planétaire de la mondialisation.

La bataille du Grand Nord a commencé...

Bernard-Henri Lévy ou la règle du je

En quoi la montagne constitue-t-elle un milieu à part, et de quelle montagne parle-t-on ? De celle des agriculteurs, des résidents secondaires, des écologistes, ou de celle des aménageurs du territoire... ? On doit parler "des" montagnes : un pluriel, source d'enjeux contradictoires. À quoi sert un office du tourisme ? Pourquoi interdire à un paysan de moderniser sa maison, sous prétexte que les transformations ne sont pas dans le style du pays ? Qu'est-ce qui justifie qu'un site soit dévolu au ski et à l'immobilier, ou classé et protégé ? Qui décide et comment ? Des conflits sur lesquels, le plus souvent, les montagnards eux-mêmes n'ont pas prise, ou si peu... Certes, il ne s'agit pas de bricoler une nouvelle utopie rustique, peuplée de "bons sauvages". Au contraire, en s'appuyant sur des données concrètes et actuelles, ce livre plaide pour que les montagnes redeviennent un banc d'essai de l'invention démocratique. Des montagnes où pourrait s'essayer une politique régionale plus proche des réalités vécues par leurs habitants ; une politique génératrice d'identités fortes, et porteuse de réelles coopérations transfrontalières. Au cour même de ces coopérations, se joue peut-être l'intégration européenne, non seulement économique, mais aussi sociale et solidaire.

Duel aux sommets - La montagne à l'épreuve de la démocratie

On a tout dit sur le 11 septembre 2001. Tout et n'importe quoi ! Un festival d'idées reçues, d'amalgames et d'approximations. Ce petit livre ramasse au contraire l'essentiel : l'incapacité des Etats-Unis à maîtriser le personnage d'Oussama Ben Laden qu'ils ont tant contribué à créer au travers de leur alliance stratégique avec l'Arabie saoudite, Ben Laden qui a fini par leur échapper et dont ils ont ensuite fabriqué l'image d'"ennemi public numéro 1". Cet ouvrage est le fruit de l'expérience d'un observateur français qualifié des Proche et Moyen-Orient ; un journaliste-écrivain qui n'a pas attendu l'effondrement des tours du World Trade Center pour enquêter sur les filières d'Al-Qaïda, ses alliés et ses sources de financement. Car la première fois que Richard Labévière a entendu le nom de Ben Laden, c'était en 1993... Pour nous, il braque aujourd'hui le projecteur sur les 11 mythologies du 11 septembre 2001 : le poids du passé ; le rôle de l'Arabie saoudite et des Etats-Unis ; le "syndrome de Pearl Harbor" ; la vraie personnalité de Ben Laden ; les dollars de la terreur ; la vérité sur AI-Qaïda ; la "guerre globale contre la terreur" ; le soi-disant "choc des civilisations" ; la mort à géométrie variable ; les menaces de demain et leurs conséquences en France. Un livre-boussole pour comprendre hier et anticiper l'avenir.

Vérités et mythologie du 11 septembre - Modeste contribution aux cérémonies officielles du Xe anniversaire - Occasion

Katharine Cooper est partie à Alep en avril 2017, quatre mois après sa libération de la terreur des diverses factions telles Jabat al-Nosra, Fatah el-Sham et Daech.
Elle est restée six semaines, envoutée par la douceur, la joie de vivre, la richesse et la bonté de cette terre et de ses habitants unis et courageux face à tant d'adversité.
Alors qu'elle s'attendait à voir la destruction, les rues désertes, les visages fermés, elle a trouvé des hommes couverts de la poussière de la reconstruction ;
Des fraises, des amandes vertes, et des roses parfumées vendues à chaque coin de rue ;
Un peuple non-­-corrompu, fier, digne, avec une hospitalité princière, des femmes et des hommes qui s'arrêtaient dans la rue pour la saluer, elle, l'étrangère, pour lui dire « bienvenue !».
Les aleppins, dès qu'ils peuvent, plantent des arbres, des vignes, des fleurs, dans cette terre rouge - cela pousse, telle une oasis dans le désert alentour.
Alep, la ville des arbres, des parcs, des oiseaux qui chantent tous les soirs, Alep est une ville avec une indescriptible puissance de vie, une histoire vieille de 5000 ans, qui vous frappe à chaque pas que vous prenez dans ses belles rues, bordées de maisons qui vous font envie de tout quitter afin de vous installer là-­-bas...
Elle a versé des larmes lorsqu'elle a vu pour la première fois la dévastation laissée par cette guerre : Le souk anéanti, vide comme un cimetière ; La mosquée des Omeyyades criblée de trous ; L'église Mar Elias sans toit ; De superbes villas éventrées, ouvertes à des yeux curieux...
Toutes ces photographies ont été prises avec un appareil Hasselblad en argentiques, à Alep, Syrie, entre le 8 avril et le 20 mai 2017.

Aleppo mon amour

En quoi la montagne constitue-t-elle un milieu à part, et de quelle montagne parle-t-on ? De celle des agriculteurs, des résidents secondaires, des écologistes, ou de celle des aménageurs du territoire... ? On doit parler "des" montagnes : un pluriel, source d'enjeux contradictoires. À quoi sert un office du tourisme ? Pourquoi interdire à un paysan de moderniser sa maison, sous prétexte que les transformations ne sont pas dans le style du pays ? Qu'est-ce qui justifie qu'un site soit dévolu au ski et à l'immobilier, ou classé et protégé ? Qui décide et comment ? Des conflits sur lesquels, le plus souvent, les montagnards eux-mêmes n'ont pas prise, ou si peu... Certes, il ne s'agit pas de bricoler une nouvelle utopie rustique, peuplée de "bons sauvages". Au contraire, en s'appuyant sur des données concrètes et actuelles, ce livre plaide pour que les montagnes redeviennent un banc d'essai de l'invention démocratique. Des montagnes où pourrait s'essayer une politique régionale plus proche des réalités vécues par leurs habitants ; une politique génératrice d'identités fortes, et porteuse de réelles coopérations transfrontalières. Au coeur même de ces coopérations, se joue peut-être l'intégration européenne, non seulement économique, mais aussi sociale et solidaire.

Liberté radicale : Spinoza contre la philosophie

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