Le langage de la maladie

« C'est un personnage à peu près inconnu du plus grand nombre que nous avons voulu révéler ici : un Pierre Benoit essentiellement voyageur, et conteur direct de ses incessantes découvertes en tous genres sous de toujours nouveaux soleils. Ces rencontres avec des personnages ou des paysages également « hauts en couleur », les notations, les émotions de ce Pierre Benoit-là qui fut, dès son adolescence, et durant toute sa vie pensante, un amateur et un collectionneur assidu de choses vues sont merveilleusement complémentaires de celles du romancier. Elles ne sont pas des redites ; elles ne sentent nullement le pensum. Bien qu'elles aient été, pour la plupart, écrites à la demande de grands quotidiens, et parfois de quelques périodiques, elles extériorisent en définitive une lointaine et souterraine vocation... »Jacques-Henry Bornecque

Toute la Terre - Souvenirs de voyages et inédits

Grand voyageur, reporter passionné, Pierre Benoit (1886-1962) a fait rêver des générations de lectrices, et de lecteurs, avec ses romans flamboyants où un érotisme sous-jacent le dispute à un exotisme assumé. Aurore, Antinéa, Athelstane, Axelle... , les troublantes héroïnes de ce séducteur impénitent sont autant de femmes fatales qui inspirèrent les plus grands cinéastes. Pierre Benoit, l'un des piliers de la la vie littéraire foisonnante du Paris de l'entre-deux-guerres avec ses amis Carco ou Dorgelès, écrivit aussi bien des dialogues de films, que des centaines d'articles ou des livrets d'opérette. A son ami Jean Cocteau qui lui fit remarquer un jour qu'il avait « le génie de l'imprévu », Pierre Benoit répondit que « le devoir du romancier, c'est d'être de son temps. » Le XXe siècle et ses soubresauts lui donnèrent, ô combien, l'occasion d'être ce romancier paradoxal revendiquant une vie faite « d'absence d'unité, d'expérience et de rêverie ».« Je suis certain que Pierre Benoit va sortir du purgatoire où l'ont condamné des pontifes de la critique désormais sans autorité, sans prestige, et sans pouvoir sur l'opinion. [... ] Profitez-en pour découvrir ou redécouvrir Pierre Benoit, un des plus merveilleux conteurs du XXe siècle. Envoyez paître les moutons de Panurge qui pourraient vous bêler aux trousses pour vos goûts rétro. Et ne boudez pas votre plaisir : c'est votre plaisir qui aura raison contre eux, et même contre vous. » Jean-Louis Curtis

Bethsabée

Erromango

Peu de femmes, et surtout peu de danseuses, ont une personnalité aussi diverse, une vie aussi passionnante, une carrière aussi étonnante, que Ludmilla Tchérina. Ballerine, vedette de cinéma, peintre, ou tout simplement épouse qui ne se laisse pas prendre au mirage de la gloire, Ludmilla Tchérina nous donne d'elle-même des aspects toujours nouveaux. Femme d'une rare beauté, elle ne craint pas de s'enlaidir pour se transformer en Bonaparte ; danseuse romantique, elle réussit le tour de force de devenir la tragédienne du Martyre de Saint-Sébastien et de faire triompher le rôle à l'Opéra ; coquette, elle passe des heures à peindre et à dessiner, sans souci des mains qui s'abîment, ni de la fatigue qui s'abat sur elle. Le livre de Nicole Hirsch veut faire découvrir une Ludmilla Tchérina souvent mal connue, et surtout jugée de façon incomplète d'après un aspect seulement de son talent. Critique musical et chorégraphique d'un grand quotidien, toujours désireuse de pénétrer l'aspect humain d'une ouvre, d'un être ou d'un événement, l'auteur s'est attaché - dans ce livre - à faire vivre Tchérina de cette vie qui fut dramatique et heureuse tour à tour. Tant il est vrai que la psychologie et l'existence des personnages, tout comme leur comportement, traduisent également leur personnalité artistique.

Ludmilla Tchérina

En 1871, Olivier de Préneste, jeune aristocrate ruiné qui est fiancé à Lucile, la fille de la duchesse de Mercoeur, vient prendre son poste de sous-préfet à Villéléon dans les Basses Pyrénées. La région sert de refuge aux partisans de Don Carlos, prétendant au trône d'Espagne, qui violent ainsi la neutralité française. A peine arrivé, Olivier est séquestré et sa place est prise par l'ardente Allegria, une farouche partisane carliste. Lucile, venue à Villéléon, devient la complice d'Allegria. Les 2 femmes s'enfuient en Espagne. Libéré, Olivier va les rejoindre et ne tarde pas à rentrer dans les rangs des carlistes, subjugué par le charme d'Allegria. Une aventure qui mêlera aux incertitudes de la politique celle d'un coeur partagé.

Pour Don Carlos

A LA FRANCEI. Oublierais-je ton nom, France, France immortelle, Dans des vers consacrés aux meilleurs de tes fils ?Me supposerais-tu d'une injustice telleQue je puisse à ta gloire infliger ce défi ?Sous le bonnet de pourpre et la toque royale, C'est ton regard toujours qui brille et qui m'émeut... Où donc avez-vous pris, ô ma chère Vestale, Le feu de ce regard inaltérable et bleu !Je ne sais s'il me faut te chérir davantageDans tes égarements, au milieu du bonheur ? Est-ce à la vierge folle, est-ce à la vierge sageQue je dois réserver mes couronnes de fleurs ?À l'une et l'autre, France, ô maîtresse, ô patrie !Je n'imagine pas un éloge plus fierQue d'avoir su baiser, triomphante ou meurtrie, Ta face sans orgueil de grand archange clair.

Poèmes : Diadumène, Les Suppliantes

Aïno

Tout au long de sa vie d'homme, de médecin, de psychanalyste, Pierre Benoit (1916-2001) n'a cessé de se laisser interroger par la question de la souffrance. Reconnaître l'humain dans sa spécificité, au cœur même des processus en jeu dans le corps de celui qui souffre, comme à toutes les étapes du processus de l'hominisation et de l'humanisation, tel a été son projet. Observant que " la peine des hommes " n'est jamais dissociée des réalités langagières à l'œuvre au sein même du corps, il fut conduit à privilégier ce qui jamais ne manque dans les relations humaines : les effets de transfert. La question du transfert et de ce qui le " cause " devint ainsi l'objet même de sa recherche. Celle-ci lui permettra d'avancer plusieurs hypothèses sur les " structures génératives de l'humain ". Ce qui est mis en lumière par sa réflexion a des implications qui relèvent aussi bien de l'éthique que du politique. La question même du " malaise dans la culture " est posée. L'œuvre de Pierre Benoit intéresse, en définitive, non seule ment le psychanalyste et le médecin, mais aussi bien le biologiste et le physicien, le philosophe et le linguiste, l'anthropologue et le travailleur social... ou, pour mieux dire, quiconque a le souci de l'humain.

Le langage de la maladie

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