La mondialisation par le bas ; les nouveaux nomades de l'economie souterraine

Environ soixante mille migrants afghans passent annuellement par les ports turcs et géorgiens de la Mer Noire : là ils se chargent de produits électroniques du Sud-Est asiatique transitant par Dubaï et Koweït City. Totalement détaxés ils sont livrés en Bulgarie, c'est-à-dire dans la Communauté européenne, à 40% de leur prix de vente européen. Environ six milliards de dollars de marchandises franchissent ainsi cette frontière. Ces " transmigrants " afghans retournent ensuite chez eux. Les régulations des échanges bancaires liées à la Crise interdisent désormais à ces migrants, auxiliaires des stratégies commerciales du " poor to poor ", " l'entre pauvres " des grandes firmes, (contournement des règles de l'OMC et détaxe des produits devenus ainsi, en entrée de gamme, accessibles au plus grand nombre), de bénéficier de lignes internationales de crédit que des banques émirates leur consentaient. Alors des réseaux criminels suppléent à cette " moralisation " des circulations de capitaux en offrant des sommes équivalentes d'argent à blanchir et, en contrepartie, exigent des Afghans qu'ils cultivent, pendant leurs migrations, le pavot à opium en Turquie et en Géorgie. En somme des dizaines de milliers d'Afghans se trouvent contraints de participer aux activités de réseaux criminels et y associent de fait des grandes firmes de l'électronique asiatique. Ces nouvelles accointances, étendues aux populations balkaniques, fournissent une main-d'oeuvre afghane et albanaise aux entreprises sud-italiennes pratiquant le blanchiment du même argent sale. Ce phénomène est accompagné d'un regain des migrations féminines contraintes pour la prostitution à partir des Balkans, du Caucase et du pour-tour méditerranéen vers les " clubs " du Levant espagnol, via Naples, Bari, Brindisi. De la Jonquera à Malaga, la " passe " se négocie désormais avec une dose de cocaïne. La Jonquera lieu d'entrée privilégié associe aux revenus de ces activités quelques notables de part et d'autre de la frontière et surtout de Perpignan à Barcelone. Un nouvel ordre criminel se déploie, associant les " pieuvres " locales dans une toile mondiale, proche du modèle Internet, alors que les Etats peinent à définir leur place dans cette insaisissable mondialisation. Les chercheurs, nous font vivre de l'intérieur ces transformations au plus près des terrains qu'ils explorent depuis des années.

Migrants internationaux et nouveaux réseaux criminels

De 2007 à 2019, quarante-sept mille femmes des ­Balkans ont migré vers le Levant espagnol pour le travail du sexe. À partir de 2013, dix-sept mille d'entre elles sont revenues dans leur pays d'origine avec un capital global de 6,8?milliards d'euros?: soit, compte tenu des valeurs d'usage, une capacité d'investissement de 20,4?milliards d'euros, ensuite engagés dans des projets d'hôtellerie, de tourisme, de commerces, dans l'agriculture... À travers les témoignages de plusieurs de ces femmes, cet ouvrage décrit la diversité de leurs parcours et de leurs trajectoires de retour après cinq à sept années de travail. Ces profils croisent les recherches menées par l'auteur depuis 1987 sur la construction de réseaux de circulation et de commerce «?entre pauvres?», dits «?poor to poor?», dans l'espace euroméditerranéen. Partant de leurs récits, ces trajectoires révèlent, à l'aller, la présence de formations criminelles et mafieuses, et, au retour, le renversement des dominations pour nombre de ces femmes, «?qui n'auraient jamais connu de promotion sociale en restant au pays?». Économies paradoxales, immorales??Alain Tarrius est professeur émérite de l'université Toulouse II-Jean-Jaurès.Il a écrit ce livre avec le concours de Lamia Missaoui, professeure, université Saint-Quentin-en-Yvelines, et Dominique Sistach, maître de conférences, université de Perpignan.

Alain Tarrius est professeur émérite de l'Université de Toulouse Jean-Jaurès, membre des laboratoires CNRS Migrinter et LISST, spécialiste des migrations et de la ville.

Trafic de femmes

D'ordinaire, évoquer la mondialisation, c'est parler finances, nouvelle économie ou nouvelles technologies, c'est évoquer Wall Street ou la City, la Banque mondiale, le FMI, les multinationales, le pouvoir économique au-dessus des États. Avec Alain Tarrius, rien de tel. Car la mondialisation par le bas opère en dessous des États, dans leurs failles, leurs carences. Elle est culturelle, et pas seulement économique, et ses acteurs sont inattendus - "fourmis" du négoce international, qui tissent la toile de réseaux innombrables, "notables informels" maghrébins ou sénégalais, mafieux... L'enquête, superbe, commence à Belsunce, quartier délabré du centre de Marseille, elle se poursuit dans le sud de la France, en Italie, en Espagne, tout autour du bassin méditerranéen, en Afrique, vers le nord de l'Europe, pour prendre l'allure d'un véritable thriller sociologique. Le capitalisme nomade de la mondialisation par le bas repose en tout premier lieu sur l'activité incessante des "fourmis", souvent des immigrés qui mettent en place dans l'échange marchand des façons de vivre et d'entrer en relation. En artiste de l'observation participante, Tarrius dévoile leur capacité à être "d'ici, de là-bas, d'ici et de là-bas à la fois", et à se construire en sujets de leur existence sans tout attendre des promesses plus ou moins incantatoires de la République et des beaux discours sur l'intégration. Suivons-le dans les arcanes de cette mondialisation par le bas: nous ne le regretterons pas.

La Mondialisation par le bas: Les Nouveaux Nomades de l'économie souterraine

Lieu de l'échange, la ville est le lieu privilégié de la valeur. Dans ses usages, ses formes, ses signes, aussi bien que dans ses processus de production, l'espace de la ville est " travaillé " par la valeur. La plupart des économistes reconnaissent que les concepts de valeur d'usage et de valeur d'échange sont ici inapplicables. Quant à la valeur immobilière, elle n'est qu'une dimension relative.
La valeur serait donc l'enjeu de ce qui se fait, advient et devient dans l'espace de la ville, sa principale production en même temps que sa dimension cachée.
Tel a été l'objet d'un séminaire du Plan urbain (ministère de l'équipement). Sur un thème comme celui-là, les approches des anthropologues ou des ingénieurs " valent " tout autant que celles des économistes, experts d'art, architectes, théologiens, sémiologues, opérateurs, urbanistes, sociologues... Toutes se croisent dans ce livre qui aborde des questions aussi variées que la micro-production de la ville par les groupes identitaires, la valeur des formes urbaines, la relation entre aménagement et création de valeur, etc.

VILLE ESPACE ET VALEURS. Un séminaire du plan urbain

?Ce livre est un dialogue entre Jean-Paul Alduy, ancien sénateur-maire de Perpignan — ville des records nationaux de pauvreté, de chômage, de criminalité, de diversités culturelles —, et le sociologue Alain Tarrius, qui étudie les formes et les destinées de la mosaïque cosmopolite de cette ville. La ville de Perpignan est abordée sous toutes ses coutures, "par le haut" (réseaux culturels mondialisés, développement culturel, transformations urbaines) et "par le bas" (économies souterraines, trafics de drogue). Un livre passionnant pour comprendre les enjeux de cette ville du Sud, mais aussi pour s'interroger de façon plus large sur l'ensemble des sujets évoqués et leur impact sur un certain nombre de communes européennes.

Perpignan, laboratoire social et urbain - Modernisation d’une ville pauvre et cosmopolite

Les migrants internationaux pauvres ont compris le refus d'hospitalité des nations riches. Un grand nombre d'entre eux - autour de 200 000 annuellement pour la France, 600 000 pour l'Europe - ne se présentent plus à nous comme é- ou immigrants, mais comme transmigrants. En perpétuel mouvement entre nations, ils sont devenus les colporteurs du capitalisme marchand moderne. Qui serait plus qualifié que les transmigrants pauvres pour offrir aux grandes firmes mondiales le vaste marché des pauvres, leur milieu naturellement proche, en passant en Europe, à leurs risques, des produits totalement hors taxes et hors contingentements ? Les majors de l'électronique du Sud-Est asiatique ne s'y sont pas trompés en développant l'économie mondiale " horizontale " du poor to poor, " l'entre-pauvres ". A la rencontre des pauvres, ils circulent en France dans les quartiers enclavés, accueillis par des jeunes descendants des immigrants des années 60, qui se reconnaissent de moins en moins dans l'histoire collective que la nation leur propose. Le cosmopolitisme né de ces côtoiements engendre, parmi ces jeunes, une nouvelle sorte d'étrangers qui suivent, sur les chemins européens, les transmigrants du poor to poor, et collaborent aux initiatives des nouveaux migrants internationaux en inaugurant des dispositifs sociaux originaux. Pour certains la route entre les nations, dans un contexte de mondialisation et de transformation des migrations, devient une perspective de " sortie par le bas ".

Transmigrants et nouveaux étrangers

L'Aménagement à contre-temps : nouveaux territoires immigrés à Marseille et Tunis

Chaque année plus nombreux, des étrangers de passage, des migrants, se mêlent aux habitants de quartiers pauvres de nos villes. Ils circulent avec des titres de tourisme. Dans cette course sans fi n, ils font des commerces les plus divers. Toujours à bas prix, qu'ils vendent aux pauvres des quartiers pauvres. Cette mondialisation du poor to poor , pour les pauvres par les pauvres, est une extraordinaire soupape d'économie parallèle trop souvent inconnue. Surtout elle induit des mutations identitaires car elle structure des appartenances souvent communautaires, ethniques, religieuses, passant de communautés immigrées en communautés immigrées. En réalité ces formes de commerce en marge réalisent le rêve des plus riches d'un commerce sans frontière...

La mondialisation par le bas ; les nouveaux nomades de l'economie souterraine

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