La mort est ce qui identifie l'homme à l'animal et ce qui l'en différencie.
 Comme tout être vivant, l'homme subit la mort. a la différence de tout être vivant, il nie la mort dans ses croyances en un au-delà. edgar morin dégage les attitudes fondamentales des hommes et des cultures à l'égard de la mort. il examine l'horreur de la mort, le risque de mort, le meurtre, et les deux grands mythes originaires de la mort : celui de la survie et celui de la renaissance. il dégage les croyances concernant la mort dans les grandes civilisations historiques pour en arriver à la crise contemporaine de la mort et aux nouvelles conceptions biologiques sur les relations entre vie et mort.

L'homme et la mort

Beaucoup a été écrit sur le développement. Beaucoup s'est dit aussi sur l'agir pour le développement durable, une idée désormais connue, porteuse de messages positifs mais également de simplifications problématiques. Pour autant, le développement durable est une notion qui a une composante éthique importante, et en ce sens novatrice. Là où il y a eu développement technique, industriel, économique, nous avons assisté à une dégradation de la nature liée à l'impact des activités de l'homme sur l'environnement, mais cette dérive touche également d'autres composantes de nos sociétés. Cette période s'achève sans que l'on sache vraiment à quoi elle laisse la place. Peut-on avoir des raisons tangibles d'être confiant dans les vertus apparentes de l'ancien paradigme du développement, et croire que la pauvreté, telle que nous la connaissons aujourd'hui, va disparaître ? De même peut-on encore penser que l'industrialisation des pays du Sud s'accélérera sans impacts environnementaux et sociaux négatifs ? Que le processus de démocratisation sera irréversible, que les femmes trouveront une autre place dans les sociétés en mouvement et que les citoyens feront pression sur les pouvoirs publics pour qu'ils consacrent la majeure partie de leurs moyens budgétaires au développement économique et social... Comment dépasser une logique économique essentiellement financière ? On nous expliquait que c'était un bien : en recherchant le rendement maximum, la finance pousserait l'économie vers l'optimisation de ses performances. On voit aujourd'hui le modèle économique optimisateur en crise. Ce modèle a été constamment vanté, initiateur de facto d'une croissance garante de réduction de la pauvreté, d'équité sociale ainsi que de l'épanouissement des individus d'aujourd'hui et des générations futures. On a vu toutes les promesses se retourner en autant de drames pour l'ensemble de la planète. On peut dire que dans ce contexte la question du développement comme vérité universelle, s'imposant à tous est posée, tout comme la question du monde occidental comme référence ultime. Qu'ont à en dire les acteurs des autres civilisations, passées et présentes ? Comment ont-elles interprété cette notion et qu'en ont-elles fait ? Le défi de ce livre est ainsi d'éclairer ces incertitudes majeures, de contribuer à une autre façon de penser, en envisageant un au-delà du développement par le dialogue et le croisement des regards. Alfredo Pena-Vega Didier Moreau.

Pour une politique de l'humanité ? - Au-delà du développement

La philosophie, la morale, la biologie, le vécu quotidien sont entrés dans le champ politique.
 La politique ainsi éclatée est en crise. 
Ce livre apporte les principes d'une politique multidimensionnelle, en même temps qu'il constitue une mise en garde contre les illusions de la fin des idéologies et de la fin de l'histoire.  la crise universelle du développement est aussi celle de notre monde occidental qui s'est sous-développé moralement, intellectuellement, dans et par son propre développement technologique.

Nous sommes encore dans la préhistoire de l'esprit humain et toujours dans l'âge de fer planétaire.  mais c'est à partir de là que nous pouvons trouver ce qui nous indique la possibilité d'un nouveau commencement.

Introduction a une politique de l'homme

Comment, dans quelles conditions, pourquoi sont apparus ces êtres fabuleux que nous nommons " stars " ? Ce sont des marchandises et ce sont des idoles. Elles sont divines et elles sont mortelles. Que nous disent-elles sur notre civilisation ? notre société ? notre temps ? Que nous disent-elles sur nous-mêmes ?Le phénomène des stars est ici étudié dans ses dimensions économiques, sociales, culturelles, esthétiques, et aussi mythiques.Le " star-system " qui a fait la gloire d'Hollywood est mort. Mais les stars du passé ressuscitent : Louise Brooks, Garbo, Marlène, Marylin ont acquis cette survie que nous appelons immortalité. Elles vont traverser les années-Lumière...Et notre temps ne cesse de susciter de nouvelles stars, pour une nouvelle gloire...

Les Stars

A l'image du banian, cet arbre dont les branches, en tombant à terre, produisent d'autres racines, La Méthode est issue de la jonction de multiples expériences existentielles et intellectuelles dont les retombées ont créé de nouvelles arborescences, distinctes mais inséparables de la souche qui les a fait naître. De ce banian en perpétuel déploiement sont sorties de nombreuses ramifications, éducatives, sociologiques, politiques, qui permettent à la pensée complexe de se concrétiser et de s'épanouir. Edgar Morin livre le récit d'une oeuvre-vie, une vie nourrissant au fil du temps une oeuvre, laquelle à son tour a nourri la vie. C'est l'aventure des trente années d'écriture de La Méthode, dont ce volume intègre un chapitre décisif, «Pour une rationalité ouverte», initialement prévu dans le plan d'ensemble mais resté jusqu'ici inédit. A travers ce cheminement de la vie de l'esprit et de l'esprit de vie, ce livre trace enfin la voie d'une refondation de l'humanisme nourrie des principes de La Méthode.

L'aventure de La Méthode - Suivi de "Pour une rationalité ouverte"

"Un demi-siècle s'est écoulé depuis que le tocsin a sonné. La pollution ravage les mégapoles, la stérilisation ravage les terres arables. La cupidité économique incendie les forêts d'Amazonie, tandis que celles d'Australie brûlent faute des précautions que connaît la culture millénaire des Aborigènes. [...] C'est alors qu'une jeune Scandinave de l'âge de Jeanne d'Arc brandit au monde un drapeau vert et commence à être suivie par des cohortes d'adolescents. Elle est moquée et discréditée par les Cauchon d'aujourd'hui, évêques de la sainte économie libérale. Federico García Lorca, dans un des poèmes de l'admirable Romancero gitano, disait : "Pero quién vendra ? Y por dónde ? "".

L'entrée dans l'ère écologique

Ce sixième et dernier volume de La Méthode constitue le point d'arrivée de la grande oeuvre d'Edgar Morin, traduite et reprise en édition de poche dans de nombreux pays. Cette oeuvre a fait de la complexité un problème fondamental à élucider et traiter ; depuis, elle a fait école et suscité un mouvement pour "réformer la pensée". Dans ce tome 6, le plus concret et, peut-être, le plus accessible, l'auteur part de notre crise contemporaine, proprement occidentale, de l'éthique et y revient en finale après un examen à la fois anthropologique, historique et philosophique.
Si le devoir ne peut se déduire d'un savoir, le devoir a besoin d'un savoir. La conscience morale ne peut se déduire de la conscience intellectuelle, mais elle a besoin de la conscience intellectuelle, c'est-à-dire de pensée et de réflexion. En effet, la bonne intention risque de déterminer des actions mauvaises et la volonté morale d'avoir des conséquences immorales. D'où la pertinence du précepte moral de Pascal : "travailler à bien penser". Faire son devoir n'est souvent ni simple ni évident, mais incertain et aléatoire : c'est pourquoi l'éthique est complexe.
Au-delà du moralisme comme au-delà du nihilisme, l'auteur, plutôt que de céder à la prétention classique de fonder la morale, cherche à en trouver et régénérer les sources dans la vie, dans la société, dans l'individu, étant donné que l'humain est à la fois individu/société/espèce. Il traite des problèmes permanents mais sans cesse aggravés de la relation entre éthique et politique, science et éthique.

La Méthode - tome 6 Ethique

Vers l'abîme ?

L'homme et la mort
La mort est ce qui identifie l'homme à l'animal et ce qui l'en différencie. Comme tout être vivant, l'homme la subit. À la différence de tout être vivant, il la nie dans ses croyances en un au-delà.
Edgar Morin dégage les attitudes fondamentales des hommes et des cultures à l'égard de la mort. Il examine l'horreur qu'elle suscite, le risque qu'elle représente, le meurtre et les deux grands mythes originaires qui la mettent en scène : celui de la survie et celui de la renaissance. Il analyse les croyances qu'elle inspire dans les grandes civilisations historiques pour en arriver à la crise contemporaine qu'elle connaît et aux nouvelles conceptions biologiques sur les relations entre vie et mort.
Edgar Morin
Philosophe et sociologue, directeur de recherche émérite au CNRS, docteur honoris causa de vingt-sept universités à travers le monde, il est l'auteur d'une œuvre transdisciplinaire abondamment commentée et traduite, dont l'ambitieuse Méthode, en six tomes, publiée au Seuil.

L'homme et la mort

Résumé

Plus de livres de Edgar Morin

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques