De courts tableaux tissent ce roman autobiographique dans lequel un adolescent porte un regard lucide et émouvant sur l’histoire peu commune de sa famille métisse, au milieu du siècle dernier. Avec justesse et authenticité, il témoigne de la vie en territoire algonquin, à l’époque des camps de bûcherons, et dresse un portrait saisissant de ceux qu’il côtoie quotidiennement.

Métis

Chez les Mohawks, les aînés initient les garçons à la chasse et la pêche, la confection des vêtements et l'agriculture. Ils en profitent pour leur présenter leurs animaux protecteurs.

Les Mohawks et les animaux protecteurs

Chronique d'une enfance dans le Nord-Ouest québécois pendant La Grande Noirceur, Pien est le récit en 23 chapitres de souvenirs doux ou douloureux, habités par une forte figure paternelle et la silhouette évanescente d'une mère fragile et dépressive, fille de cultivateurs qui ne s'est jamais adaptée à la vie dans le bois. Auprès de son père, un Métis travaillant pour une grande entreprise de papier, et de ses amis algonquins, le jeune Pien apprend à devenir un homme.

Pien

Eskéo apprend à cuisiner avec sa grand-maman. Bien décidée à épater ses amis, la petite fille confectionne la meilleure banique aux bleuets que les Papinachois ont dégustée jusqu'ici.

Les papinachois et la banique

1958, Ojipik, un jeune Algonquin de quatorzeans, aime la vie sur les rives du lac Cabonga, avec sa famille et sa chienne, La Louve.
Il rêve de vivre de chasse et de pêche et de devenir un maître de traîneau accompli. Malheureusement, l'exploitation forestière croissante bouleverse les traditions et le mode de vie de sa communauté. Révolté et humiliée par les décisions du gouvernement, et surtout par la tuerie des chiens de traîneau, celle-ci doit pourtant s'adapter. Le père d'Ojipik, convaincu que la défense des droits passe par l'instruction, invite son fils à aller étudier à l'école des Blancs.
" Tu te lèveras pour prendre la parole ", lui a-t-il dit, et c'est bien ce qu'il compte faire...

Hush ! hush !

À la charnière du continent et de la Péninsule, le Roussillon a toujours été, au cours de son histoire, une zone de passage, de frontière. Dans les années 60, "montent" du Sud, souvent via Barcelone, des immigrants économiques espagnols qui ne parlent plus la langue de leurs prédécesseurs, le catalan. Les nouveaux venus, castillanophones, qui se trouvent confrontés à une société "bilingue", développent sur ce terrain leur propre mode d'expression, à la croisée de trois langues voisines, qu'ils dénomment eux-mêmes "melandjao". Est-ce un chaos infâme, un "charabia", ou bien y a-t-il un certain ordre dans le désordre de cette interlangue ? Comment la décrire et l'analyser dans toute son étendue et sa complexité ? C'est là tout le propos de ce livre, basé sur la "parole immigrée" recueillie.

L'homme et la forêt en Languedoc-Roussillon - Histoire et économie des espaces boisés

Une légende sur le courage, racontée par Michel Noël.

Les Innus sont rassemblés sous la tente de leur chef, Anadabijou. Ils observent avec curiosité l'étranger qui leur sourit. « Tu es le bienvenu parmi nous, Petite Barbe! annonce Anadabijou à Samuel de Champlain. Il y a très longtemps, mes ancêtres aussi sont arrivés sur le dos de l'eau. Je vais te conter leur histoire. » 

Et voilà comment Samuel de Champlain, appelé Petite Barbe par le grand chef amérindien Anadabijou, se fait expliquer par ce dernier la création de la Terre et l'arrivée de son peuple sur le territoire.

Le cadeau de Wapush - Une légende sur le courage

Les Wendats sont des commerçants réputés. Chaque automne, ils préparent une délicieuse sagamité qu'ils servent à ceux qui arrivent des grandes forêts du Nord pour échanger leurs marchandises avec eux.

Les hurons-wendats et le troc

Le soleil est sur le point de coucher, mais Napéo et Eskéo réclament encore une histoire. Papa Papinachois en profite pour raconter à ses enfants comment les Anciens expliquent ce qui distingue les trois grandes familles amérindiennes : les Algonquiens, les Iroquoïens et les Inuits.

Métis

Résumé

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