L'espace missionnaire - Lieu d'innovations et de rencontres interculturelles

L'Ecriture parle de l'activité de la Parole de Dieu : elle est vivante, efficace, puissante. Elle court, guérit, fait fondre la glace. Elle ne retourne jamais à Dieu sans effet. Elle a mis en marche tant de personnes, un peuple tout entier. Celui qui l'écoute et la met en pratique en est transformé, régénéré. Il est heureux. Pour celui-là, elle est une lampe qui l'éclaire. Ce livre veut présenter cette activité ou ce Travail de la Parole, choisissant de montrer non seulement ce qu'elle produit, mais comment elle opère et est à l'oeuvre dans diverses sphères de la vie ecclésiale : la prédication, la liturgie, la lectio divina, la catéchèse, la théologie et la construction de l'Eglise. Cet ouvrage repose sur la conviction que la Parole est agissante et qu'il s'agit de lui offrir un espace pour se déployer et pour agir et que l'action pastorale consiste à permettre à la Parole d'oeuvrer. Cette perspective nous permet de mieux comprendre notre rôle, car le premier acteur, ce n'est pas nous, mais c'est la Parole. Ainsi, nous sommes conduits à nous comprendre comme ministres ou serviteurs de la Parole.

Le travail de la Parole

Longtemps occulté, le thème de la réception a connu récemment un renouveau d'intérêt marqué dans la littérature théologique, autant dans l'Église catholique que dans les autres traditions chrétiennes. Cependant, on attendait encore la synthèse qui offrit, non seulement une théologie de la réception, mais aussi une description minutieuse de ce mécanisme complexe qui engage plusieurs acteurs et qui se compose d'une infinité d'actions. Plus encore, on manquait cruellement d'un exposé méthodologique pouvant conduire à l'étude et à l'analyse d'un tel événement. Le présent ouvrage satisfera à ces diverses préoccupations et ouvrira aux chercheurs intéressés par le fait conciliaire et le devenir de l'Église un nouveau champ d'investigation. Les milieux oecuméniques aussi bien que les théologiens de tradition catholique trouveront en cet ouvrage une référence sur le thème de la réception et un renvoi à une littérature abondante sur le sujet. Le souci de l'analyse empirique d'un fait socio-historique s'accorde bien ici avec le développement des perspectives de théologie fondamentale. En situant l'événement dans son cadre ecclésiologique propre, l'analyse de la réception d'un concile ouvre ici sur une compréhension fondamentale de l'Église qui naît d'un processus de " traditio-receptio ". C'est ainsi que l'étude de cette relation structurante pour l'Église conduit à comprendre avec plus de profondeur ce qui est en cause dans l'actualisation de l'Église en un lieu. Enfin, cette approche pluridisciplinaire, allant au-delà des études strictement spécialisées, développe une approche synthétique et compréhensive de l'Église dans sa marche vers l'unité.

La réception d'un concile

Oser l'hospitalité

Eglise du Québec, Eglise de France présente une revue de l'histoire de ces deux Eglises au cours du dernier siècle, leur évolution respective et leur situation présente. Dès le début du XXe siècle, s'appuyant sur une longue histoire d'anticatholicisme datant de la Révolution, le gouvernement français a cherché à réduire la présence et le pouvoir de l'Eglise. Le Québec, quant à lui, connaîtra des évolutions qui conduiront à la Révolution tranquille, modifiant la place occupée par l'Eglise catholique dans la société. Les auteurs abordent aussi la question du rôle des intellectuels, l'impact du deuxième conflit mondial et, bien sûr, celui du concile Vatican II avec les difficiles apprentissages, les crises et le renouveau qu'ils ont engendrés.

Eglise du Québec, Eglise de France - Cent ans d'histoire

Le vieillissement marqué des communautés religieuses dans un Occident sécularisé pose la question de leur avenir. Qu'est-ce qui disparaît, mais aussi qu'est-ce qui perdure ? Y a-t-il un substrat qui traverse le temps ? La vie religieuse ne reprendra vraisemblablement pas la forme puissante et imposante qui a été la sienne à certaines périodes et notamment durant la première moitié du XXe siècle. C'est plutôt dans l'humilité et la pauvreté qu'elle se développera, comme cela a été le cas le plus souvent dans l'histoire. Elle devra aussi, comme au temps des fondations, repartir des besoins humains et spirituels de ses contemporains.
Trois figures reconnues de l'Église du Québec, l'abbé Gilles Routhier, soeur Lorraine Caza et le frère Daniel Cadrin portent ici un regard serein, réaliste et plein d'espérance sur l'avenir.

La vie religieuse ; regards sur l'avenir

De l'histoire du concile et des recherches sur la réception de Vatican II, on est aujourd'hui passé à une ample discussion sur l'herméneutique du dernier concile, comme si sa signification pour nous passait par l'interprétation qu'on en donne. Le présent ouvrage, fruit du deuxième colloque du Groupe international de recherche sur l'herméneutique de Vatican II, veut mettre en évidence un élément important, non encore traité dans la recherche actuelle. Il s'agit de l'" autorité ", laquelle se décline de plusieurs manières : autorité des enseignements conciliaires pour nos contemporains qui évoluent dans un espace culturel différent de celui qui prévalait au moment du concile, autorité des interprètes officiels d'une tradition et des autres interprètes, autorité du contexte de l'interprète qui questionne l'autorité des contenus traditionnels, autorité de la transmission sur les contenus transmis, etc. En somme, les interprètes des textes conciliaires sont confrontés aux mêmes questions que celles soulevées au cours des discussions dans l'" aula " conciliaire, c'est-à-dire une discussion sur l'autorité de l'Écriture, de la tradition, du magistère, du " sensus fidelium ", de la conscience, de la foi, du pape, du collège des évêques, des conférences épiscopales, de l'expérience, de la pratique, etc. En somme, ils sont renvoyés à une discussion jamais achevée sur les lieux théologiques et leur hiérarchisation. -- From a history of the Council and research on the reception of Vatican II, we have progressed to discussing the hermeneutics of the last Council, as though its significance for us depends on how we interpret it. This present volume, the fruit of the second colloquium of the International Group for Research on the Hermeneutics of Vatican II, aims to emphasize an important element which has not yet been dealt with in the current research. It is 'authority', which manifests itself in several ways: the authority of the conciliar teachings for our contemporaries who evolve in a different cultural context from that which prevailed at the time of the Council; the authority of the official interpreters of a tradition and other interpreters; the authority of the interpreter who questions the authority of the traditional contents; the authority of the transmission over the contents transmitted, etc. In short, the interpreters of the conciliar texts are confronted with the same issues as those raised in the course of discussions in the conciliar 'aula', that is to say a discussion on the authority of the Scriptures, the Tradition, the magisterium, the 'sensus fidelium', conscience, Faith, the Pope, the College of Bishops, the Episcopal conferences, experience, practice, etc. In short, they are obliged to return to an unfinished discussion on theological phenomena and their hierarchical organization.

L'autorité et les autorités ; l'herméneutique théologique de Vatican II

La théologie pratique est un domaine en pleine expansion actuellement, mais elle reste encore largement méconnue dans ses composantes essentielles. Elle prend comme objet les pratiques individuelles et collectives des croyants, voire toute pratique qu'elle interprète à partir de la référence chrétienne. L'exposé bref et succinct que propose ce Précis a l'ambition de présenter le meilleur de la réflexion théologique actuelle sur les principales pratiques du groupe chrétien. Ni dictionnaire, ni monographie, il se veut d'abord et avant tout un outil, longtemps attendu, et un ouvrage de référence destiné en premier à un public d'étudiants en théologie et en sciences religieuses. Il peut se révéler aussi fort utile pour tous ceux et celles qui cherchent une introduction à ce vaste et complexe domaine qu'est devenue aujourd'hui la théologie pratique.

Précis de théologie pratique

Comment habiter la ville ? C'est la question de cet ouvrage. Son point de départ est la ville et ce qu'elle devient. La poser permet de dépasser les évidences qui empêchent de penser les choses à nouveaux frais. Comment habite-t-on sa ville, son quartier, mais aussi comment voudrait-on ou pourrait-on l'habiter ? La question ainsi prolongée souligne ce que l'on y fait au quotidien (travail, loisirs, déplacements, engagements, etc.), mais aussi la manière (rapidement, lentement, régulièrement, ponctuellement, etc.) et les personnes avec lesquelles on le fait. Ainsi, une part importante de l'existence est questionnée de manière concrète, en lien avec la diversité des quêtes de sens.

Une telle interrogation appartient à tous. Mais qu'en font les chrétiens et les chrétiennes aujourd'hui ? Plus largement, comment eux et leurs Églises habitent-ils leur ville et leur quartier ? Comment, dans différents milieux urbains, célèbre-t-on le don de Dieu ? Comment le fait d'habiter telle ville affecte-t-il la manière de croire, d'espérer et d'aimer, à la suite du Christ ?

Cet ouvrage à plusieurs voix donne la parole à des spécialistes d'horizons disciplinaires variés. Il explore les dynamiques urbaines contemporaines, afin d'éclairer ce que la ville devient. Il interroge des pratiques chrétiennes sur des terrains et des contextes variés. Il explore aussi les différents enjeux humains, théologiques, spirituels et ecclésiaux qui émergent lorsqu'on se demande : comment habiter chrétiennement la ville ?

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