L'enseignement religieux : questions actuelles

" Quarante ans après Vatican II, nous avons besoin de nous engager quotidiennement à préparer la table et à entretenir le feu, si nous ne voulons pas réinvestir dans le passé ou nous laisser tenter par les chants des sirènes qui annoncent la restauration, ou même encore si nous ne voulons pas sombrer dans la désillusion. " L'auteur propose ici quatre courts essais qui entendent baliser le chemin pour inviter les paroisses à demeurer des lieux d'espérance et d'enfantement à la foi chrétienne. Faisant écho aux lassitudes partagées en Église au début de ce XXIe siècle, il traite de l'avenir de l'Église du Québec et, surtout, de l'imprévisibilité de Dieu. Pour lui, espérer, c'est conserver un regard capable de saisir les choses dans leur durée, même si celui qui sème n'a pas la garantie de récolter.

Espérer ! - 40 ans après Vatican II

Réformer ? Parce qu'on associe ce mot à la restructuration, au réaménagement, au dégraissage, le mot fait peur, évidemment. Voilà pourquoi il importe aujourd'hui de préciser la finalité et les fondements d'une véritable réforme de l'Eglise. C'est le but de cet ouvrage écrit par Joseph Famerée et Gilles Routhier. Songeant aux siècles à venir, comme à ceux qui se sont écoulés, les deux professeurs d'ecclésiologie démontrent que la fin de toute réforme serait de rendre l'Eglise plus apte à annoncer l'Evangile, et d'une manière authentique et crédible - non seulement en discours et par le témoignage de ses membres, mais par son être même, jusque dans ses dimensions pratiques, juridiques et institutionnelles. On comprendra donc, en lisant ce livre plein d'espérance, que toute réforme ecclésiale ne pourra se réduire à une simple réorganisation en vue d'une plus grande efficacité. Ce qu'il faudrait, et qu'annoncent les auteurs, est une véritable "conversion pastorale" , ce qui indique tout du caractère spirituel et évangélique de la réforme, sans en taire les exigences institutionnelles. N'ayons pas peur de nous réformer ! Gilles Routhier est professeur d'ecclésiologie et de théologie pratique à l'Université Laval (Québec, Canada). Spécialiste de Vatican II, il a publié de nombreux ouvrages et articles sur son histoire, son enseignement, son herméneutique et sa réception. Joseph Famerée est professeur d'ecclésiologie et d'oecuménisme, spécialiste des rapports entre l'Eglise catholique et l'orthodoxie, à l'Université catholique de Louvain.

Penser la réforme de l'Eglise

Le commencement d'un commencement. C'est ainsi que Karl Rahner définissait le concile Vatican II, qui secoua, il y a cinquante ans, le monde catholique. L'aggiornamento de l'Eglise était en marche. Ou presque. Il fut ralenti par des débats et des querelles autour de la réception du Concile, dont la pierre d'achoppement demeure la compréhension exacte de ce qu'est la Tradition. Que nous reste-t-il aujourd'hui de ce bouleversement impulsé par Jean XXIII, repris par Paul VI et vécu par Jean-Paul II? Que nous a-t-il appris? Comment les fidèles se sont-ils approprié cet enseignement? Qu'en ont-ils fait? Comment l'ont-ils transmis? En quoi cet héritage participe-t-il encore aujourd'hui de la vie de l'Eglise? Un demi-siècle a passé. L'heure du bilan a sonné. Cet ouvrage traverse ces années écoulées, revient sur les questions majeures qui ont été posées pour mieux se tourner vers l'avenir, pour s'assurer que ce qui devait être la boussole de l'Eglise catholique en est toujours le guide, même pour cette "nouvelle génération" qui ne l'a pas connu, mais qui est celle qui espère, celle qui est ouverte sur le monde, celle du pape François.

Cinquante ans après Vatican II - Que reste-t-il à mettre en oeuvre ?

Études réunies par Gilles Routhier et Laurent Villemin - Préface par le cardinal Carlo Maria Martini

Nouveaux apprentissages pour l'eglise

La théologie pratique est un domaine en pleine expansion actuellement, mais elle reste encore largement méconnue dans ses composantes essentielles. Elle prend comme objet les pratiques individuelles et collectives des croyants, voire toute pratique qu'elle interprète à partir de la référence chrétienne. L'exposé bref et succinct que propose ce Précis a l'ambition de présenter le meilleur de la réflexion théologique actuelle sur les principales pratiques du groupe chrétien. Ni dictionnaire, ni monographie, il se veut d'abord et avant tout un outil, longtemps attendu, et un ouvrage de référence destiné en premier à un public d'étudiants en théologie et en sciences religieuses. Il peut se révéler aussi fort utile pour tous ceux et celles qui cherchent une introduction à ce vaste et complexe domaine qu'est devenue aujourd'hui la théologie pratique.

Précis de théologie pratique

Ils sont 22. Chacun, chacune oeuvre dans des regroupements ecclésiaux de divers ordres : paroisses, diocèses, mouvements, congrégations religieuses, centres de formation, sanctuaire, etc. Tous, ils partagent un même diagnostic : les jeunes sont absents de leurs activités, ou presque. Ensemble, ils décident donc de quitter le confort de leurs pratiques pour se risquer, chacun et chacune à sa façon, sur les lieux et les chemins fréquentés par la jeunesse d'aujourd'hui. Fruit d'une recherche-action menée avec audace, ce collectif témoigne de la joie de l'Evangile qui attend les disciples du Christ qui osent se mettre en route, hors des sentiers battus. Un ouvrage précieux pour penser et vivre à nouveaux frais, avec espérance, le tournant missionnaire de l'Eglise.

Une Eglise en sortie - Relecture d'une expérience missionnaire auprès des jeunes

Longtemps occulté, le thème de la réception a connu récemment un renouveau d'intérêt marqué dans la littérature théologique, autant dans l'Église catholique que dans les autres traditions chrétiennes. Cependant, on attendait encore la synthèse qui offrit, non seulement une théologie de la réception, mais aussi une description minutieuse de ce mécanisme complexe qui engage plusieurs acteurs et qui se compose d'une infinité d'actions. Plus encore, on manquait cruellement d'un exposé méthodologique pouvant conduire à l'étude et à l'analyse d'un tel événement. Le présent ouvrage satisfera à ces diverses préoccupations et ouvrira aux chercheurs intéressés par le fait conciliaire et le devenir de l'Église un nouveau champ d'investigation. Les milieux oecuméniques aussi bien que les théologiens de tradition catholique trouveront en cet ouvrage une référence sur le thème de la réception et un renvoi à une littérature abondante sur le sujet. Le souci de l'analyse empirique d'un fait socio-historique s'accorde bien ici avec le développement des perspectives de théologie fondamentale. En situant l'événement dans son cadre ecclésiologique propre, l'analyse de la réception d'un concile ouvre ici sur une compréhension fondamentale de l'Église qui naît d'un processus de " traditio-receptio ". C'est ainsi que l'étude de cette relation structurante pour l'Église conduit à comprendre avec plus de profondeur ce qui est en cause dans l'actualisation de l'Église en un lieu. Enfin, cette approche pluridisciplinaire, allant au-delà des études strictement spécialisées, développe une approche synthétique et compréhensive de l'Église dans sa marche vers l'unité.

La réception d'un concile

De l'histoire du concile et des recherches sur la réception de Vatican II, on est aujourd'hui passé à une ample discussion sur l'herméneutique du dernier concile, comme si sa signification pour nous passait par l'interprétation qu'on en donne. Le présent ouvrage, fruit du deuxième colloque du Groupe international de recherche sur l'herméneutique de Vatican II, veut mettre en évidence un élément important, non encore traité dans la recherche actuelle. Il s'agit de l'" autorité ", laquelle se décline de plusieurs manières : autorité des enseignements conciliaires pour nos contemporains qui évoluent dans un espace culturel différent de celui qui prévalait au moment du concile, autorité des interprètes officiels d'une tradition et des autres interprètes, autorité du contexte de l'interprète qui questionne l'autorité des contenus traditionnels, autorité de la transmission sur les contenus transmis, etc. En somme, les interprètes des textes conciliaires sont confrontés aux mêmes questions que celles soulevées au cours des discussions dans l'" aula " conciliaire, c'est-à-dire une discussion sur l'autorité de l'Écriture, de la tradition, du magistère, du " sensus fidelium ", de la conscience, de la foi, du pape, du collège des évêques, des conférences épiscopales, de l'expérience, de la pratique, etc. En somme, ils sont renvoyés à une discussion jamais achevée sur les lieux théologiques et leur hiérarchisation. -- From a history of the Council and research on the reception of Vatican II, we have progressed to discussing the hermeneutics of the last Council, as though its significance for us depends on how we interpret it. This present volume, the fruit of the second colloquium of the International Group for Research on the Hermeneutics of Vatican II, aims to emphasize an important element which has not yet been dealt with in the current research. It is 'authority', which manifests itself in several ways: the authority of the conciliar teachings for our contemporaries who evolve in a different cultural context from that which prevailed at the time of the Council; the authority of the official interpreters of a tradition and other interpreters; the authority of the interpreter who questions the authority of the traditional contents; the authority of the transmission over the contents transmitted, etc. In short, the interpreters of the conciliar texts are confronted with the same issues as those raised in the course of discussions in the conciliar 'aula', that is to say a discussion on the authority of the Scriptures, the Tradition, the magisterium, the 'sensus fidelium', conscience, Faith, the Pope, the College of Bishops, the Episcopal conferences, experience, practice, etc. In short, they are obliged to return to an unfinished discussion on theological phenomena and their hierarchical organization.

L'enseignement religieux : questions actuelles

Plus de livres de Gilles Routhier

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques