Bel/Palmyra hommage

Les huit articles du présent recueil s'inscrivent à la suite de ceux qui forment le volume Lire l'espace, comprendre l'architecture publié en 2006. A l'instar de son prédécesseur, l'ouvrage actuel est organisé selon une démarche persuasive et didactique : les concepts y sont introduits et développés de manière progressive, tant pour assurer la clarté de l'exposé que pour en faciliter l'utilisation dans l'enseignement. Une attention particulière a été accordée aux perspectives épistémiques adoptées, à la méthode et aux concepts descriptifs mis en oeuvre. Afin d'éviter les errements potentiels de constructions théoriques hypothétiques, chaque étude s'appuie sur un corpus spatial précis. Avec la variété des données considérées, nous avons étendu le champ d'application. A chaque fois, les analyses ont été déployées sur les trois niveaux nécessaires au travail scientifique : la description de l'objet, la méthode régulant la description, et la discussion épistémologique régissant le niveau méthodologique. En intitulant ce recueil Sémiotiser l'espace, nous avons voulu attirer l'attention sur le processus dynamique de construction du sens par l'analyste : le contenu qu'il identifie dépend de sa compétence analytique, et la complexité de ce qu'il trouve est fonction des outils qu'il met en oeuvre. Simultanément, nous attirons l'attention sur le caractère novateur de la démarche qui est ici récapitulée : en quarante ans de travail, nous avons mis en place une approche, des méthodes et des concepts efficaces, susceptibles d'être utilisés par d'autres analystes sur d'autres espaces, pour expliciter le sens qui y est inscrit.

Sémiotiser l'espace - Décrypter architecture & archéologie

Il était une fois un homme très avare. Il disait toujours à sa femme : - Tu n'auras qu'un bout de pain et quelques pois chiches bouillis. Au fil des jours, la femme perdit du poids jusqu'à devenir maigre. Un jour, elle sentit l'odeur d'une grillade provenant de chez les voisins. Curieuse elle sortit afin de savoir ce qu'ils faisaient griller. Elle se rendit compte qu'elle avait perdu de goût de la nourriture. Elle leur raconta sa triste histoire... Emu par son récit, le voisin lui promit de l'aide... Album illustré en couleur, à partir de 6 ans.

Le mari avare : Récits illustrés - À partir de 6 ans

Abu Subhi At-Tinawi exerça plusieurs métiers jusqu'au moment ou il se mit à vendre des ustensiles de cuisine. Un jour il reçut la visite de l'un de ses parents d'origine persane qui l'initia à la peinture sur verre. Un antiquaire dénomé Monsieur Obayd lui proposa de lui commercialiser sa production, entre les deux homme une amitié profonde prit naissance. Les années passèrent... Un jour, Monsieur Obayd se rendit dans la boutique de Abu Subhi avec deux touristes souhaitant acheter ses tableaux . Ils lui firent le compliment de dessiner comme Picasso...

At-Tinawi et Picasso

Abu Mahmoud était matelassier, métier qu'il avait appris de son père. Le soir, il exerçait aussi le métier de conteur dans un café de Damascène connu sous le doux nom d'an-Nawfara, à cause du jet d'eau voisin. Cette fontaine ornait la voix publique au pied de l'escalier oriental qui monte jusqu'à la grande mosquée Omeyyade (la plus grande et ancienne mosquée de Damas). Ce récit rapporte comment Abou Mahmoud devint conteur. Album illustré en couleur, à partir de 6 ans.

Al-Homsi et le conteur - Edition bilingue français-arabe

Abu Subhi At-Tinawi exerça plusieurs métiers jusqu'au moment ou il se mit à vendre des ustensiles de cuisine. Un jour il reçut la visite de l'un de ses parents d'origine persane qui l'initia à la peinture sur verre. Un antiquaire dénomé Monsieur Obayd lui proposa de lui commercialiser sa production, entre les deux homme une amitié profonde prit naissance. Les années passèrent... Un jour, Monsieur Obayd se rendit dans la boutique de Abu Subhi avec deux touristes souhaitant acheter ses tableaux . Ils lui firent le compliment de dessiner comme Picasso... Album illustré en couleur, à partir de 6 ans.

Les textes réunis dans ce recueil paraissent ensemble pour la première fois. Par leur réunion, ils visent à construire, au-delà des résultats établis lors de l'examen de chaque cas particulier, une vision unificatrice de l'espace, de l'architecture et du sens. Au centre des questions posées se trouve l'espace humain. Dans le monde sensible l'architecte s'occupe d'un espace à trois dimmensions, cadre de l'action humaine pour laquelle il dessine un environnement à bâtir. Les murs, ossatures, couvertures et ouvertures n'ont d'intérêt que pour donner forme à l'espace immatériel qui les traverse et les accueille à la fois. C'est de cet espace invisible que l'homme a besoin pour développer son action, et c'est cet objet immatériel qu'il faut qualifier lorsqu'on fait acte d'architecture. Les questions abordées dans ce recueil sont celles de notre rapport à l'espace, rapport conçu comme dominé par la dimension du sens. Non pas un sens individuel et idiosyncrasique, mais un sens culturellement déterminé, inscrit dans un cadre historique et géographique. L'architecture antiquisante de Palladio, le pavillon de la cérémonie du thé au Japon, les jardins de l'ailleurs, l'espace du séminaire de recherche, la privatisation de l'espace au couvent de La Tourette (Le Corbusier), le sanctuaire polythéiste de Bel à Tadmor-Palmyre, le pélerinage ou Hajj à Makkat, le bonhomme d'Ampère... figurent parmi les espaces abordés en ces essais. Par leurs oppositions, ils contribuent à la mise en place d'un cadre unique d'interprétation du sens dans les espaces de l'intéraction et de la représentation.

Bel/Palmyra hommage

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