Le sixieme et septieme livre de moise

Mythographe du Vatican III (M. V. III) achève la trilogie des M. V., mais il est bien différent des M. V. I et II, ouvrages anonymes dont la finalité est essentiellement polémique et que séparent environ deux siècles. M. V. III semble bien être l'oeuvre de Maître Albéric, chanoine de Saint-Paul de Londres qui, après avoir étudié dans les diverses écoles françaises, promène sur l'Antiquité un oeil curieux, objectif et rationnel, en un mot un "honnête homme". Soucieux d'interpréter les mythes où il voit des allégories, il aborde les problèmes moraux, les sciences de la nature, la métaphysique, l'astrologie. En rassemblant les diverses versions de ces mythes, il essaie, avec une sagesse tolérante, de les expliquer et non de les condamner, le tout dans un style direct, vivant, humoristique. Il est aussi pour nous une somme de connaissances sur l'Antiquité et l'on ne peut pas, en le lisant, ne pas évoquer Montaigne : ce dernier aurait-il pu en avoir connaissance ?

Mythographe du Vatican III

The lamps of Tiffany studios

L'île... un refuge pour le voyageur, ou une prison... Monde en réduction à découvrir ou à construire, image du cosmos ou de son centre, l'île est située dans un ailleurs qui devient merveilleux car il est un objet de désir et symbolise un espace de réalisation, terrestre ou céleste, du bonheur humain. On devine, sur la base de ces quelques notations, comment a pu se constituer une imagerie de l'île dans la mythologie, la religion, la philosophie, la littérature, la science, l'art, la publicité... Elle est un lieu où s'effectue, en effet, la réalisation de destins personnels et l'accomplissement de mythes universels.

Île des merveilles - Mirage, miroir, mythe

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Ce célèbre roman érotique divertissant et savoureux, réédité pour la première fois depuis les Ming, est un livre anonyme inspiré des conteurs de la place publique. L'intrigue se passe à la cour de l'empereur Hailing, de la dynastie tartare qui domina la Chine du Nord de 1115 à 1234, personnage odieux, usurpateur de surcroît, mi-don Juan, mi-Sardanapale, mi-Ubu qui, avant et durant son règne, donna de plus en plus libre cours à sa frénésie amoureuse. L'Histoire sert de fond à ses nombreuses prouesses, à la ville comme à la cour, parmi servantes éveillées, gamines curieuses, dames rien moins qu'insensibles. Dialogues salaces, idylles libertines, récits enlevés, mêlent culture populaire et culture savante.

Les écarts du prince Hailing. Roman érotique Ming

Carte Geologique De La France : La Grave

Carte Geologique De La France : Quillan

De la poussière de vieux manuscrits qui dormaient dans un
monastère, un collectionneur russe de la fin du XVIIIe siècle vit surgir un jour le visage espiègle et inspiré de l'auteur anonyme de ce magnifique poème épique du XIIe siècle. Un Slave, probablement mâtiné de Viking, y relate la défaite d'un " faucon de la chrétienté " contre des païens, les Polovtses turco-mongols. Guerrier proche du prince, chrétien chamarré de paganisme slave, aède ou chroniqueur, trouvère ou scalde, il chante un hymne à la " Terre de Rus ". On ne connaît de lui que ce qu'il révèle en filigrane dans la Geste. Il dit avec amour et humour, la mer des fleuves russes et les roseaux brisés, les bêtes aux aguets et les combats guerriers, les amours délaissées et le guet aux remparts et " cet ardent sanglot qui roule d'âge en âge " comme dit Dante. S'attachant aux faits, il ouvre une page d'histoire des Slaves orientaux aux XIe-XIIe siècles en ce pays-frontière de la Kievie, le long du Dniepr et au nord de la mer Noire ; sautant comme un écureuil d'un prince à l'autre à travers l'arbre généalogique des
familles princières de Rus, il relie le tout avec grande maîtrise en quelques pages d'un merveilleux poème. Vibrant appel à l'union de princes désunis, il convie le lecteur, comme l'Aède, au " festin " des batailles et de la mort sur lequel règnent les dieux. Un pur joyau célébré par Pouchkine, Essenine, Mandelstam, Rilke, Nabokov...

Le sixieme et septieme livre de moise

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